Libro 19 · Zi Zhang

子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

Zizhang dijo: «El letrado que ante el peligro ofrece su vida, ante la ganancia piensa en lo justo, en el sacrificio piensa en la reverencia y en el duelo piensa en el dolor: así basta.»^✦

子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」

Zizhang dijo: «Quien mantiene la virtud sin amplitud y cree en el Camino sin firmeza, ¿cómo podría contar como existente? ¿Cómo podría contar como inexistente?»

子夏之門人問交於子張，子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」

Un discípulo de Zixia preguntó a Zizhang sobre el trato con los amigos. Zizhang dijo: «¿Qué dice Zixia?» Respondió: «Zixia dice: “Con los que valen, trátate; a los que no valen, recházalos.”» Zizhang dijo: «Es distinto de lo que yo he oído. El hombre noble honra a los de valía y acoge a la multitud; elogia a los buenos y compadece a los incapaces. Si yo soy un gran hombre de valía, ¿qué hay entre los hombres que yo no pueda acoger? Si yo no soy de valía, los demás me rechazarán; ¿cómo voy a rechazar yo a los demás?»

子夏曰：「雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」

Zixia dijo: «Aun en las artes menores hay sin duda algo digno de verse, pero llevadas lejos, es de temer que estorben; por eso el hombre noble no las practica.»

子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」

Zixia dijo: «Quien cada día sabe lo que le falta y cada mes no olvida lo que puede, puede decirse que ama el estudio.»

子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

Zixia dijo: «Estudiar ampliamente y mantener firme el ideal, preguntar con precisión y reflexionar sobre lo cercano: la humanidad está en ello.»

子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」

Zixia dijo: «Los cien artesanos, viviendo en su taller, llevan a cabo su obra; el hombre noble, estudiando, lleva a su término su Camino.»

子夏曰：「小人之過也必文。」

Zixia dijo: «El hombre mezquino, cuando comete una falta, la disfraza.»

子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」

Zixia dijo: «El hombre noble tiene tres aspectos: visto de lejos, es severo; de cerca, es afable; al oír sus palabras, son firmes.»

子夏曰：「君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也；信而後諫，未信，則以為謗己也。」

Zixia dijo: «El hombre noble, cuando ya tiene la confianza [del pueblo], entonces lo hace trabajar; si aún no la tiene, [el pueblo] cree que lo maltrata. Cuando ya tiene la confianza [del señor], entonces lo amonesta; si aún no la tiene, [el señor] cree que lo calumnia.»

子夏曰：「大德不逾閒，小德出入可也。」

Zixia dijo: «En las grandes virtudes no se traspasa el límite; en las pequeñas virtudes se puede entrar y salir.»

子游曰：「子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣。抑末也，本之則無，如之何？」子夏聞之，曰：「噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」

Ziyou dijo: «Los jóvenes discípulos de Zixia, en el rociar y barrer, el responder y el avanzar y retirarse, cumplen bien. Pero eso es lo secundario; en cuanto a lo fundamental, no tienen nada. ¿Qué se hace?» Zixia lo oyó y dijo: «¡Ay! ¡Yan You se equivoca! De los caminos del hombre noble, ¿cuál se transmite primero? ¿Cuál se deja para después por cansancio? Es como con las plantas y los árboles: se distinguen por clases. Los caminos del hombre noble, ¿cómo podrían falsearse? Quien tiene comienzo y tiene fin, ¡solo el sabio!»^✦

子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

Zixia dijo: «Quien sirve en un cargo y le sobra [fuerza], estudia; quien estudia y le sobra [fuerza], sirve en un cargo.»

子游曰：「喪致乎哀而止。」

Ziyou dijo: «En el duelo, que se llegue al dolor y se pare ahí.»

子游曰：「吾友張也為難能也，然而未仁。」

Ziyou dijo: «Mi amigo Zhang logra lo difícil, pero aún no ha alcanzado la humanidad.»

曾子曰：「堂堂乎張也，難與併為仁矣。」

Zengzi dijo: «¡Qué imponente es Zhang! Es difícil practicar la humanidad junto a él.»

曾子曰：「吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！」

Zengzi dijo: «Oí decir al Maestro que el hombre no suele dar todo de sí; si acaso, ¡en el duelo por los padres!»

曾子曰：「吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。」

Zengzi dijo: «Oí decir al Maestro que la piedad filial de Meng Zhuangzi, en lo demás, otros podrían igualarla; pero que no cambiara a los ministros de su padre ni la política de su padre, eso es difícil de igualar.»^✦

孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！」

La familia Meng nombró a Yang Fu juez y este consultó a Zengzi. Zengzi dijo: «Los de arriba han perdido el Camino, y el pueblo está disperso desde hace tiempo. Si descubres la verdad de un caso, ¡compadécete y no te alegres!»

子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

Zigong dijo: «La maldad de Zhou no era tan grande como se dice. Por eso el hombre noble detesta vivir en lo bajo: allí confluyen todos los males del mundo.»^✦

子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。」

Zigong dijo: «Las faltas del hombre noble son como los eclipses del sol y de la luna: cuando falta, todos lo ven; cuando se corrige, todos lo admiran.»

衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學？而亦何常師之有？」

Gongsun Chao, de Wei, preguntó a Zigong: «¿Dónde aprendió Zhongni?» Zigong dijo: «El Camino de Wen y Wu no ha caído por tierra: está en los hombres. Los de valía retienen lo grande, los que no la tienen retienen lo pequeño; en todos hay algo del Camino de Wen y Wu. ¿Dónde no habría aprendido el Maestro? ¿Y qué maestro fijo habría tenido?»^✦

叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲不亦宜乎！」

Shusun Wushu dijo a los grandes oficiales en la corte: «Zigong es de más valía que Zhongni.» Zifu Jingbo se lo comunicó a Zigong. Zigong dijo: «Es como el muro de una casa: mi muro me llega al hombro y deja ver lo hermoso del interior; el muro del Maestro tiene varios ren de altura, y quien no encuentra la puerta para entrar no ve la belleza del templo ancestral ni la riqueza de los funcionarios. Los que encuentran la puerta quizá sean pocos; ¿no es natural que él diga eso?»^✦

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。」

Shusun Wushu denigró a Zhongni. Zigong dijo: «No hace falta. Zhongni no puede ser denigrado. La valía de otros hombres es como colinas y montículos: aún se pueden sobrepasar; Zhongni es el sol y la luna: no hay modo de sobrepasarlo. Aunque alguien quiera romper con ellos, ¿qué daño hace al sol y a la luna? Solo muestra que no conoce su propia medida.»

陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」

Chen Ziqin dijo a Zigong: «Usted lo hace por cortesía; ¿acaso Zhongni vale más que usted?» Zigong dijo: «Con una sola palabra el hombre noble pasa por sabio, y con una sola palabra pasa por no sabio: no se puede ser descuidado en el hablar. Que el Maestro no pueda ser alcanzado es como que al Cielo no se le puede subir con escaleras. Si el Maestro hubiera obtenido un Estado o una casa, sería lo que se dice: «Lo establece, y queda establecido; lo guía, y marcha; lo apacigua, y viene; lo mueve, y concuerda.» En vida, honrado; en la muerte, llorado: ¿cómo se le podría alcanzar?»