Tzavaat ha-Rivash · Sección 124

"ואלה שמות בני ישראל", בשם ריב"ש זלל"ה: ע"פ שנאמר שמו את ירושלים לעיים נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים. ר"ל כי בעוה"ז גלות בא לעולם בשביל ששמו את ירושלים לעיים. כלומר כשבא לאדם איזה יראה או איזה שלימות במעשה המצוה באה לו מזה גבהות. וזהו שמו את ירושלים לעיים. פירוש שמו את יראה שלם שיהא לעיים ל' גל גבוה וגדול. ואם עושה איזה עובדא כמו תורה או תפלה עושה אותה לנבל וכינור כלומר בלא דחילא ורחימא רק כמנגן עלי כינור ונבל וזה גורם ח"ו שעבודה שלו הולך אל הקליפות וז"ש מאכל לעוף השמים שהם הקליפות הנקרא כך ומי גורם זה מחמת שעשה עובדא שלו לנבל וז"ש נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים ולחיות הארץ.

«Y estos son los nombres de los hijos de Israel» [Ex 1:1]. En nombre del Rivash, de bendita memoria: a propósito de lo que está dicho: «Han puesto a Jerusalén en ruinas (leiim); han dado los cadáveres de Tus siervos como alimento a las aves del cielo» [Sal 79:1-2]. Es decir, que en este mundo el exilio vino al mundo porque «pusieron a Jerusalén en ruinas». Esto es, cuando a la persona le viene algún temor [de Dios] o alguna perfección en el cumplimiento del precepto, le viene de ello altivez. Y esto es «pusieron a Jerusalén en ruinas»: es decir, pusieron un temor completo (yirá shalem) para que fuera «leiim», expresión de «gal», montículo alto y grande. Y si hace alguna obra, como Torá u oración, la hace para arpa (nevel) y lira (kinor), es decir, sin temor y amor (dejilú urejimú), solo como quien toca sobre lira y arpa, y esto causa, Dios no lo permita, que su servicio vaya a las cáscaras; y esto es «alimento a las aves del cielo», que son las cáscaras, llamadas así. ¿Y quién causa esto? Porque hizo su obra para «nevel»; y esto es lo que dice «cadáver (nivlat) de Tus siervos, alimento a las aves del cielo y a las bestias de la tierra».^✦

וזה שכתב גם כן כאן ואלה שמות ומי גרם לגלות ולשיממון וזה הבאים מצרימה במצר הגלות ומפרש ראובן ר"ל כאשר עשה איזה עובדא אומר בלבו ראו מה ביני לשאר ב"א שאני עובד עבודתו בשלימות וראוי הוא שהשם ית' ישמע בקולי וילוה אלי וזהו שמעון וכן שאר שמות:

Y esto es lo que está escrito también aquí: «Y estos son los nombres». ¿Y quién causó el exilio y la desolación? Y estos son «los que vienen a Egipto» (Mitsraima), en la angustia (metsar) del exilio; y explica «Rubén»: es decir, cuando hizo alguna obra, dice en su corazón: «vean» (re'u) qué diferencia hay entre mí y las demás personas, que sirvo Su servicio con perfección, y es adecuado que el Eterno escuche mi voz y se una a mí (yilvé elay). Y esto es «Shimón», y así los demás nombres.^✦