Tzavaat ha-Rivash · Sección 17

לא להניח שום יום בלא מצוה הן קלה הן חמורה כמו שאמרו רז"ל הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה. זהיר מלשון והמשכילים יזהירו וכו' דהיינו שהנשמ' תאיר ותזהיר ממצוה קלה כבחמורה כי רחמנ' ליבא בעי.

No dejar pasar ningún día sin un precepto, sea leve, sea grave, como dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «Sé cuidadoso con un precepto leve como con uno grave». «Cuidadoso» (zahir), del lenguaje de «y los entendidos brillarán (yazhiru)», etc.; es decir, que el alma brille e ilumine desde un precepto leve como desde uno grave, pues el Misericordioso quiere el corazón.

והוא דבר גדול מאד כי אז ידע שעשה פעולה ביום זה שברא מלאך אחד ואם יש עליו מלאך מליץ אחד וכו'.

Y es algo muy grande, porque entonces sabrá que realizó ese día una acción: que creó un ángel; y si hay sobre él un ángel intercesor, etc.

וסימנך שומר מצוה לא ידע דבר רע. היינו. כשאדם מקבל על עצמו דבר זה אזי צריך להיות עומד על משמרתו מהבוקר עד הערב אולי יזדמן לו מצוה. וזהו שומר מלשון ואביו שמר את הדבר אזי הסגולה שלא ידע דבר רע ח"ו. היינו שלא יבא לידי קרי הנקרא רע ח"ו.

Y tu señal: «El que guarda el precepto no conocerá cosa mala» [Ec 8:5]. Es decir: cuando la persona toma esto sobre sí, entonces debe estar en su puesto de guardia desde la mañana hasta la tarde, por si se le presenta un precepto. Y esto es «el que guarda» (shomer), del lenguaje de «y su padre guardó (shamar) la cosa» [Gn 37:11]; así que la virtud es que «no conocerá cosa mala», Dios no lo quiera; es decir, que no llegue a la emisión seminal (keri), que se llama «mal», Dios no lo quiera.^✦

וסימנך חסד אל כל היום היינו שבכל יום ויום צריך לעשות חסד לאל ית':

Y tu señal: «La bondad de Dios es todo el día» [Sal 52:3]; es decir, que cada día y día debe hacer una bondad a Dios, bendito sea.^✦