Tzavaat ha-Rivash · Sección 44
צַוָּאַת הָרִיבָ"שׁ, סִימָן מ״ד
לפעמים מטעה היצה"ר לאדם ואומר לו שעבר עבירה גדולה אע"פ שאינו אלא חומרא בעלמא או שאינה עבירה כלל. וכוונתו שיהא האדם בעצבות ומכח זה. יבוטל בעצבותו מעבודת הבורא ית'.
A veces el instinto del mal engaña a la persona y le dice que cometió una gran transgresión, aunque no es sino una severidad en exceso, o ni siquiera es transgresión. Y su intención es que la persona esté en tristeza y por esta causa sea anulada, por su tristeza, del servicio del Creador, bendito sea.
וצריך האדם להבין הרמאות הזה ויאמר להיצה"ר איני משגיח על החומרא שאתה אומר שכוונתך לבטלני מעבודתו יתב' ושקר אתה דובר. וגם אם הוא באמת קצת חטא. יותר יהי' נחת רוח לבוראי שלא אשגיח על החומרא שאתה אומר לי לגרום לי עצבות בעבודתו. אדרבא אעבוד אותו בשמחה. כי זהו כלל גדול כי אין כוונתי בעבודה לצורך עצמי רק לעשות נחת רוח לפניו יתברך וא"כ אף שלא אשגיח על החומרא שאתה אומר לא יקפיד הבורא עלי כי כל עיקר שאיני משגיח הוא מחמת שלא אבטל מעבודתו ית' ואיך אבטל מעבודתו אפילו רגע אחד. וזהו כלל גדול בעבודת הבורא ית' שיזהר מעצבות כל מה שיוכל.
Y la persona debe comprender este engaño y decir al instinto del mal: «No atiendo a la severidad que dices; tu intención es anularme de Su servicio, bendito sea, y mientes. E incluso si realmente es un poco de pecado, será más satisfacción para mi Creador que no atienda a la severidad que me dices para causarme tristeza en Su servicio. Al contrario, Le serviré con alegría. Pues esta es una gran regla: que mi intención en el servicio no es para mi propia necesidad, sino para hacer satisfacción ante Él, bendito sea; y siendo así, aunque no atienda a la severidad que dices, el Creador no se enojará conmigo, pues todo el motivo de que no atienda es para no anularme de Su servicio, bendito sea; y ¿cómo me anularé de Su servicio aunque sea un instante?». Y esta es una gran regla en el servicio del Creador, bendito sea: que se cuide de la tristeza cuanto pueda.
Fuente del texto original: Texto hebreo (corpus digital de Sefaria, Sefaria-Export): Kéter Shem Tov según «Keter Shem Tov, Zalkevo 1794-5»; Tzavaat ha-Rivash según «Warsaw, 1913»; Maguid Devarav le-Yaakov según «Koretz, 1781»; Tzetel Katán según «Noam Elimelech, Lvov, 1788»; Kedushat Leví según «Munkatch 1939»: dominio público. Tania según la edición de Kehot Publication Society, licencia CC BY-NC (uso no comercial, con atribución); en el Tania se han suprimido las marcas del ciclo de estudio diario. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).