10. La vara
Daṇḍavagga
Sabbe tasanti daṇḍassa, sabbe bhāyanti maccuno; Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.
Todos tiemblan ante el castigo, todos temen a la muerte; tomándose a sí mismo como comparación, no mate ni haga matar.✦
Daṇḍa: «vara, bastón, violencia, castigo».
Sabbe tasanti daṇḍassa, sabbesaṃ jīvitaṃ piyaṃ; Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.
Todos tiemblan ante el castigo, para todos la vida es querida; tomándose a sí mismo como comparación, no mate ni haga matar.
Sukhakāmāni bhūtāni, yo daṇḍena vihiṃsati; Attano sukhamesāno, pecca so na labhate sukhaṃ.
A los seres que desean la felicidad, quien con violencia los daña, buscando la felicidad para sí, tras partir no obtiene felicidad.
Sukhakāmāni bhūtāni, yo daṇḍena na hiṃsati; Attano sukhamesāno, pecca so labhate sukhaṃ.
A los seres que desean la felicidad, quien con violencia no los daña, buscando la felicidad para sí, tras partir obtiene felicidad.
Māvoca pharusaṃ kañci, vuttā paṭivadeyyu taṃ; Dukkhā hi sārambhakathā, paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ.
No digas palabra áspera a nadie: aquellos a quienes la digas podrían responderte; pues penosa es la charla agresiva, las represalias podrían alcanzarte.
Sace neresi attānaṃ, kaṃso upahato yathā; Esa pattosi nibbānaṃ, sārambho te na vijjati.
Si no te haces resonar a ti mismo, como un gong roto, has alcanzado tú el nibbāna: en ti no se halla agresividad.✦
Kaṃso upahato yathā: como una campana o disco de bronce (kaṃsa) cuyo borde ha sido cortado o quebrado y que ya no vibra ni emite sonido al ser golpeado.
Yathā daṇḍena gopālo, gāvo pājeti gocaraṃ; Evaṃ jarā ca maccu ca, āyuṃ pājenti pāṇinaṃ.
Así como con la vara el vaquero conduce las vacas al pasto, así la vejez y la muerte conducen la vida de los seres.
Atha pāpāni kammāni, karaṃ bālo na bujjhati; Sehi kammehi dummedho, aggidaḍḍhova tappati.
Pero haciendo malas acciones, el necio no despierta; por sus propias acciones el falto de inteligencia arde como quemado por el fuego.
Yo daṇḍena adaṇḍesu, appaduṭṭhesu dussati; Dasannamaññataraṃ ṭhānaṃ, khippameva nigacchati.
Quien con violencia contra los no violentos, contra los inofensivos ofende, a uno de estos diez estados muy pronto llega:✦
Los versos 137–140 enumeran las diez calamidades inmediatas de quien maltrata al inocente.
Vedanaṃ pharusaṃ jāniṃ, sarīrassa va bhedanaṃ; Garukaṃ vāpi ābādhaṃ, cittakkhepaṃ va pāpuṇe.
a una sensación cruel, a la pérdida de bienes, o a la fractura del cuerpo, o bien a una grave enfermedad, o a la pérdida del juicio podría llegar;✦
Cittakkhepa: «extravío de la mente, locura».
Rājato vā upasaggaṃ, Abbhakkhānaṃ va dāruṇaṃ; Parikkhayaṃ va ñātīnaṃ, Bhogānaṃ va pabhaṅguraṃ.
o a una desgracia venida del rey, o a una calumnia terrible, o a la pérdida de los parientes, o a la ruina de las riquezas;
Atha vāssa agārāni, aggi ḍahati pāvako; Kāyassa bhedā duppañño, nirayaṃ sopapajjati.
o bien sus casas las quema el fuego purificador; al disolverse el cuerpo, el falto de sabiduría renace en el infierno.
Na naggacariyā na jaṭā na paṅkā, Nānāsakā thaṇḍilasāyikā vā; Rajojallaṃ ukkuṭikappadhānaṃ, Sodhenti maccaṃ avitiṇṇakaṅkhaṃ.
Ni el andar desnudo, ni las trenzas de asceta, ni el lodo, ni los ayunos, ni el dormir en el suelo desnudo, ni el polvo y la mugre, ni el esforzarse en cuclillas, purifican al mortal que no ha superado la duda.✦
Enumeración de prácticas ascéticas externas frecuentes entre los samaṇas no budistas de la época.
Alaṅkato cepi samaṃ careyya, Santo danto niyato brahmacārī; Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, So brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu.
Aunque vaya ataviado, si camina en ecuanimidad, en calma, domado, firme, de conducta santa, habiendo depuesto la violencia hacia todos los seres, él es un brāhmaṇa, él es un samaṇa, él es un bhikkhu.✦
Brahmacārī: «practicante de la vida santa (brahmacariya)».
Hirīnisedho puriso, koci lokasmi vijjati; Yo niddaṃ apabodheti, asso bhadro kasāmiva.
¿Hay algún hombre en el mundo contenido por el pudor moral, que despierte del sopor [de la falta], como un noble caballo ante el látigo?✦
Hirī: «pudor o vergüenza moral ante el mal». Variante en bj, pts1ed, pts2ed (y Saṃyutta Nikāya 1.18): yo nindaṃ apabodhati («que esquiva el reproche como un noble caballo el látigo»).
Asso yathā bhadro kasāniviṭṭho, Ātāpino saṃvegino bhavātha; Saddhāya sīlena ca vīriyena ca, Samādhinā dhammavinicchayena ca; Sampannavijjācaraṇā patissatā, Jahissatha dukkhamidaṃ anappakaṃ.
Como un noble caballo rozado por el látigo, sean ardientes y llenos de urgencia espiritual; con fe, con virtud y con energía, con concentración y con discernimiento del dhamma, consumados en saber y conducta, atentos, abandonarán este no pequeño sufrimiento.✦
Saṃvega: «conmoción o urgencia espiritual» ante la fragilidad de la existencia. Variante pahassatha (bj, sya, pts) por jahissatha.
Udakañhi nayanti nettikā, Usukārā namayanti tejanaṃ; Dāruṃ namayanti tacchakā, Attānaṃ damayanti subbatā.
Pues los canalizadores conducen el agua, los flecheros curvan el astil de la flecha, los carpinteros curvan la madera, los de buenos votos se doman a sí mismos.✦
Repite el v. 80 cambiando paṇḍitā («los sabios») por subbatā («los de buenos votos o recta observancia»).
Fuente del texto original: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 (Chaṭṭha Saṅgāyana), Khuddakanikāya, Dhammapada, SuttaCentral. CC0 1.0 Universal (Dominio público)