Völuspá II (21–43)
La guerra de los Æsir y los Vanir, la prenda de Óðinn, la muerte de Baldr y los presagios (Estrofas 21–43)
Þat man hon fólkvíg fyrst í heimi, er Gullveig geirum studdu ok í höll Hárs hana brendu; þrysvar brendu þrysvar borna, opt, ósjaldan, þó hon enn lifir.
Recuerda ella la primera guerra de pueblos en el mundo, cuando a Gullveig traspasaron con lanzas y en la sala de Hár la abrasaron; tres veces la quemaron, tres veces nacida, a menudo, no rara vez, y sin embargo aún vive.✦
21–24: La primera guerra del mundo entre las dos familias divinas, los Æsir y los Vanir, desencadenada por la llegada de Gullveig («Embriaguez de oro»), quemada tres veces en la sala de Óðinn (Hár) y renacida bajo el nombre de Heiðr («La Brillante»), maestra de la magia extática llamada seiðr.
Heiði hana hétu, hvars til húsa kom, völu velspá, vitti hon ganda, seið hon hvars hon kunni, seið hon hugleikin, æ var hon angan illrar brúðar.
Heiðr la llamaban a cuantas casas llegaba, vidente de certera profecía: conjuraba varas mágicas, practicaba el seiðr donde podía, practicaba el seiðr embelesando la mente; siempre era la delicia de toda mujer malvada.
Þá gengu regin öll á rökstóla, ginnheilug goð, ok um þat gættusk: hvárt skyldu æsir afráð gjalda eða skyldu goðin öll gildi eiga.
Entonces fueron todas las Potencias a los tronos del juicio, dioses sacrosantos, y deliberaron sobre ello: si debían los Æsir pagar tributo, o si habían de tener todos los dioses parte en el banquete sagrado.
Fleygði Óðinn ok í fólk um skaut, þat var enn fólkvíg fyrst í heimi; brotinn var borðveggr borgar ása, knáttu vanir vígská völlu sporna.
Arrojó Óðinn su lanza y disparó contra la hueste: esa fue aún la primera guerra de pueblos en el mundo; roto quedó el muro de tablas del alcázar de los Æsir; pudieron los Vanir, diestros en magia de guerra, hollar los campos.
Þá gengu regin öll á rökstóla, ginnheilug goð, ok um þat gættusk: hverr hefði lopt allt lævi blandit eða ætt jötuns Óðs mey gefna.
Entonces fueron todas las Potencias a los tronos del juicio, dioses sacrosantos, y deliberaron sobre ello: quién había mezclado todo el aire con traición o entregado a la estirpe del gigante la doncella de Óðr.✦
25–26: Alusión al mito del gigante constructor que pidió como salario de la muralla de Ásgarðr el sol, la luna y la mano de Freyja («la doncella de Óðr», Óðs mey); Þórr abate al gigante con su martillo Mjöllnir, pero la ruptura de los juramentos introduce la primera grieta moral que conducirá al Ragnarök.
Þórr einn þar vá þrunginn móði, hann sjaldan sitr er hann slíkt um fregn; á gengust eiðar, orð ok sœri, mál öll meginlig er á meðal fóru.
Solo Þórr golpeó allí, henchido de furor — rara vez permanece sentado cuando de tales cosas se entera —: se quebrantaron los juramentos, las palabras y promesas solemnes, todos los pactos poderosos que entre ellos mediaban.
Veit hon Heimdallar hljóð um fólgit undir heiðvönum helgum baðmi; á sér hon ausask aurgum forsi af veði Valföðrs. Vituð ér enn eða hvat?
Sabe ella que el oído de Heimdall está oculto bajo el árbol sagrado acostumbrado al cielo claro; ve derramarse un río en cascada limosa desde la prenda de Valföðr. ¿Saben ustedes aún más, o qué?✦
27–28: «El oído de Heimdall» (Heimdallar hljóð, o su cuerno Gjallarhorn) y el ojo que Óðinn entregó en prenda (veð Valföðrs) para beber de la fuente de la sabiduría de Mímir. Cierra la estrofa el célebre estribillo oracular de la vidente: Vituð ér enn eða hvat? («¿Saben ustedes aún más, o qué?»).
Ein sat hon úti, þá er inn aldni kom yggjungr ása ok í augu leit. Hvers fregnið mik? hví freistið mín? alt veit ek, Óðinn! hvar þú auga falt: í inum mœra Mímis brunni; drekkr mjöð Mímir morgin hverjan af veði Valföðrs. Vituð ér enn eða hvat?
Sola se sentaba ella afuera cuando llegó el anciano, el Terrible de los Æsir, y la miró a los ojos: «¿Qué me preguntan? ¿Por qué me ponen a prueba? Todo lo sé, ¡oh Óðinn!, dónde ocultaste tu ojo: en la gloriosa fuente de Mímir». Bebe hidromiel Mímir cada mañana de la prenda de Valföðr. ¿Saben ustedes aún más, o qué?
Valði henni Herföðr hringa ok men, féspjöll spaklig ok spáganda; sá hon vítt ok um vítt of veröld hverja.
Le escogió Herföðr anillos y collares, sabios conjuros de riqueza y varas de profecía; miró ella a lo lejos y muy a lo ancho sobre cada uno de los mundos.
Sá hon valkyrjur vítt um komnar görvar at ríða til Goðþjóðar: Skuld hélt skildi, en Skögul önnur, Gunnr, Hildr, Göndul ok Geirskögul; nú eru talðar nönnur Herjans, görvar at ríða grund valkyrjur.
Vio ella a las valquirias venidas de lejos, dispuestas a cabalgar hacia el pueblo de los godos: Skuld sostenía el escudo, y Skögul era la segunda, Gunnr, Hildr, Göndul y Geirskögul; ahora quedan enumeradas las doncellas de Herjann, listas para cabalgar sobre la tierra las valquirias.
Ek sá Baldri, blóðgum tívur, Óðins barni örlög fólgin: stóð um vaxinn völlum hæri mjór ok mjök fagr mistilteinn.
Vi para Baldr, el dios ensangrentado, el hijo de Óðinn, oculto el destino: crecía erguido, más alto que los campos, esbelto y muy hermoso, el muérdago.✦
31–33: La muerte del luminoso dios Baldr, atravesado por el dardo de muérdago (mistilteinn) disparado por su hermano ciego Höðr bajo el engaño de Loki, y la venganza ritual ejecutada por Váli, hijo de Óðinn y Rindr, cuando apenas contaba una noche de edad (einnættr).
Varð af þeim meiði, er mér sýndisk, harmflaug hættlig, Höðr nam skjóta. Baldrs bróðir var of borinn snemma, sá nam Óðins sonr einnættr vega.
Surgió de aquel tallo que tan frágil parecía un dardo de dolor funesto: Höðr se dispuso a disparar. El hermano de Baldr nació muy pronto: aquel hijo de Óðinn, de una sola noche, se aprestó a combatir.
Þó hann æva hendr né höfuð kembði, áðr á bál um bar Baldrs andskota. En Frigg um grét í Fensölum vá Valhallar. Vituð ér enn eða hvat?
Nunca se lavó las manos ni se peinó la cabeza antes de llevar a la pira al adversario de Baldr; y Frigg lloró en Fensalir la aflicción del Valhöll. ¿Saben ustedes aún más, o qué?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Þá kná Vala vígbönd snúa, heldr váru harðgör höpt ór þörmum.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Entonces vio retorcer las ligaduras de muerte de Váli, harto reciamente hechas, ataduras de entrañas.✦
34–35: Bugge señala con puntos suspensivos la pérdida de los cuatro primeros versos de la estrofa 34 en el Codex Regius. El pasaje describe el castigo de Loki, atado a tres rocas con las entrañas endurecidas de su hijo Nari/Váli mientras su fiel esposa Sigyn recoge en un cuenco el veneno que gotea sobre su rostro.
Hapt sá hon liggja undir hvera lundi lægjarnlíki Loka áþekkjan; þar sitr Sigyn þeygi um sínum ver vel glýjuð. Vituð ér enn eða hvat?
Cautivo vio ella yacer bajo la arboleda de las calderas a una figura ruin y engañosa, semejante a Loki; allí se sienta Sigyn, en modo alguno alegre junto a su esposo. ¿Saben ustedes aún más, o qué?
Á fellr austan um eitrdala söxum ok sverðum, Slíðr heitir sú.
Cae un río desde el oriente por valles de ponzoña, arrastrando cuchillos y espadas: Slíðr es su nombre.
Stóð fyr norðan á Niðavöllum salr ór gulli Sindra ættar; en annarr stóð á Ókólni, bjórsalr jötuns, en sá Brímir heitir.
Se alzaba hacia el norte, en Niðavellir, una sala de oro del linaje de Sindri; y otra se alzaba en Ókólnir, la sala de cerveza del gigante, el cual se llama Brimir.
Sal sá hon standa sólu fjarri Náströndu á, norðr horfa dyrr; féllu eitrdropar inn um ljóra, sá er undinn salr orma hryggjum.
Una sala vio ella alzarse lejos del sol, en Náströnd: al norte miran sus puertas; caían gotas de veneno adentro por el tragaluz; entretejida está esa sala con espinazos de serpientes.✦
38–39: Náströnd («Playa de los Cadáveres»): la sombría sala tejida con dorsos de serpientes donde sufren castigo los perjuros (menn meinsvara), los asesinos alevosos (morðvarga) y los adúlteros, mientras el dragón Níðhöggr («El que golpea con malicia») roe los cuerpos.
Sá hon þar vaða þunga strauma menn meinsvara ok morðvarga ok þanns annars glepr eyrarúnu; þar saug Níðhöggr nái framgengna, sleit vargr vera. Vituð ér enn eða hvat?
Vio ella allí vadear pesadas corrientes a los hombres perjuros y a los asesinos proscritos, y a aquel que seduce a la confidente del oído de otro; allí succionaba Níðhöggr los cadáveres de los difuntos, desgarraba el lobo a los hombres. ¿Saben ustedes aún más, o qué?
Austr sat in aldna í Járnviði ok fœddi þar Fenris kindir; verðr af þeim öllum einna nökkurr tungls tjúgari í trolls hami.
Al oriente se sentaba la anciana en Járnviðr, y criaba allí las camadas de Fenrir; surgirá de todos ellos uno en particular, destructor del astro diurno bajo forma de trol.
Fyllisk fjörvi feigra manna, rýðr ragna sjöt rauðum dreyra; svört verða sólskin um sumur eptir, veðr öll válynd. Vituð ér enn eða hvat?
Se sacia con la vida de los hombres sentenciados a morir, enrojece las moradas de los dioses con sangre bermeja; negros se tornarán los rayos del sol en los veranos venideros, y todos los vientos serán malignos. ¿Saben ustedes aún más, o qué?
Sat þar á haugi ok sló hörpu gýgjar hirðir glaðr Egðir; gól um hánum í gaglviði fagrrauðr hani, sá er Fjalarr heitir.
Se sentaba allí sobre el túmulo y tañía el arpa el pastor de la giganta, el alegre Egðir; cantó sobre él en el bosque del árbol de las aves el gallo rojo brillante que se llama Fjalarr.✦
42–43: Los tres gallos que anuncian el estallido del Ragnarök: Fjalarr en el bosque de los gigantes, Gullinkambi («Cresta de Oro») en el Valhöll de los Æsir, y el gallo rojo de hollín (sótrauðr hani) en los salones subterráneos de Hel.
Gól um ásum Gullinkambi, sá vekr hölða at Herjaföðrs; en annarr gelr fyr jörð neðan sótrauðr hani at sölum Heljar.
Cantó entre los Æsir Gullinkambi: él despierta a los héroes en la morada de Herjaföðr; y otro canta bajo la tierra, un gallo rojo de hollín en las salas de Hel.
Fuente del texto original: Sophus Bugge, Norrœn Fornkvæði (Sæmundar Edda hins fróða), Christiania, P. T. Mallings Forlagsboghandel, 1867.