Capítulo 51

εἰς ποῖον ἔτι χρόνον ἀναβάλλῃ τὸ τῶν βελτίστων ἀξιοῦν σεαυτὸν καὶ ἐν μηδενὶ παραβαίνειν τὸν διαιροῦντα λόγον; παρείληφας τὰ θεωρήματα, οἷς ἔδει σε συμβάλλειν, καὶ συμβέβληκας. ποῖον οὖν ἔτι διδάσκαλον προσδοκᾷς, ἵνα εἰς ἐκεῖνον ὑπερθῇ τὴν ἐπανόρθωσιν ποιῆσαι τὴν σεαυτοῦ; οὐκ ἔτι εἶ μειράκιον, ἀλλὰ ἀνὴρ ἤδη τέλειος. ἂν νῦν ἀμελήσῃς καὶ ῥᾳθυμήσῃς καὶ ἀεὶ προθέσεις ἐκ προθέσεως ποιῇ καὶ ἡμέρας ἄλλας ἐπʼ ἄλλαις ὁρίζῃς, μεθʼ ἃς προσέξεις σεαυτῷ, λήσεις σεαυτὸν οὐ προκόψας, ἀλλʼ ἰδιώτης διατελέσεις καὶ ζῶν καὶ ἀποθνῄσκων.

¿Hasta cuándo aplazarás el considerarte digno de lo mejor y el no transgredir en nada la razón que discierne? Has recibido los principios a los que debías dar tu acuerdo, y se lo has dado. ¿Qué maestro esperas todavía para diferir hasta su llegada tu propia corrección? Ya no eres un muchacho, sino un hombre hecho. Si ahora te descuidas y te abandonas a la pereza, y siempre pones un propósito tras otro y fijas un día tras otro, después del cual te ocuparás de ti mismo, sin darte cuenta no progresarás, sino que seguirás siendo un profano, en vida y en muerte.

ἤδη οὖν ἀξίωσον σεαυτὸν βιοῦν ὡς τέλειον καὶ προκόπτοντα· καὶ πᾶν τὸ βέλτιστον φαινόμενον ἔστω σοι νόμος ἀπαράβατος. κἂν ἐπίπονόν τι ἢ ἡδὺ ἢ ἔνδοξον ἢ ἄδοξον προσάγηται, μέμνησο, ὅτι νῦν ὁ ἀγὼν καὶ ἤδη πάρεστι τὰ Ὀλύμπια καὶ οὐκ ἔστιν ἀναβάλλεσθαι οὐκέτι καὶ ὅτι παρὰ μίαν ἡμέραν καὶ ἓν πρᾶγμα καὶ ἀπόλλυται προκοπὴ καὶ σῴζεται.

Considérate digno, pues, desde ya, de vivir como un hombre hecho y que progresa; y que todo lo que te parezca lo mejor sea para ti ley inviolable. Y si se te presenta algo penoso o placentero, glorioso o sin gloria, recuerda que ahora es la contienda, que ya están aquí los Juegos Olímpicos y que no es posible aplazarlo más, y que por un solo día y una sola acción se pierde o se salva el progreso.

Σωκράτης οὕτως ἀπετελέσθη, ἐπὶ πάντων τῶν προσαγομένων αὐτῷ μηδενὶ ἄλλῳ προσέχων ἢ τῷ λόγῳ. σὺ δὲ εἰ καὶ μήπω εἶ Σωκράτης, ὡς Σωκράτης γε εἶναι βουλόμενος ὀφείλεις βιοῦν.

Así llegó Sócrates a la perfección, sin atender en nada de lo que se le presentaba a otra cosa que a la razón. Y tú, aunque todavía no seas Sócrates, debes vivir como quien quiere ser Sócrates.