Tablilla 7

Column I. (Enkidu's dream). 1. "Why, O my friend, do the great gods (now) take counsel together?" (The remainder of the Column is lost in the Assyrian, but it can be partially supplied from the Hittite Version: ". . . Then came the day . . . [Enkidu] answered Gilgamish: '[Gilgamish, hear the] dream which I [saw] in the night: [Now Enlil], Ea, and the Sun-god of heaven . . . . Anu spake to Enlil: "[These who the heavenly] Bull have kill’d [and Humbaba have smitten]: . . . he who stript the mountains of the cedar [must die]." Enlil hath said: "Enkidu shall die: [but Gilgamish] shall not die."' Then answer’d the Sun-god of heaven unto warrior Enlil: '[O Enlil], at thy behest did they slay the Heavenly Bull and Humbaba! Should now innocent Enkidu die?' But Enlil turn’d angrily to the Sun-god of heaven: 'Because thou camest down to them daily like one of their comrades!'" But Enkidu laid himself down to rest before Gilgamish, and tears stream'd like ditches: "My brother, of (great) worth art thou to me, my brother . . ." It breaks off after a few mutilated lines more). (Column II entirely lost. From the Hittite it is clear that Enkidu has dreamt that the gods have taken counsel together, that Enkidu is to die, but Gilgamish remain alive. It would appear from the succeeding material that Enkidu, stricken presumably by fever, attributes all his misfortunes to the hetaera whom he loads with curses. The first part of the next fragment begins "destroy his power, weaken his strength," probably referring to Enkidu. Then says Enkidu, after three broken lines: ". . . . the hetaera . . . . 'O hetaera, I will decree (thy) [fate(?)] for thee—thy [days] shall never end for all eternity. [Come], I will curse thee with a bitter curse, . . . with desolation shall its curse come on thee: [may there never be] satisfaction of thy desire'"—and then follow the broken ends of six lines and then—"'[May . . .] fall on thy house, may the [crossroads] of the street be thy dwelling, [may the shade of the wall be thy] abode, [may bramble and thorn tear] thy feet, [may drunken and] thirsty smite thy cheek!'" The rest of the curse is badly broken, and the connected text resumes thus):

Columna I. (El sueño de Enkidu). 1. «Amigo mío, ¿por qué deliberan en consejo los grandes dioses?». (El resto de la Columna I se ha perdido en la versión asiria, pero se suple parcialmente con la versión hitita de Boghazköy [traducida por Friedrich y Ungnad]: «. . . Cuando despuntó el día, [Enkidu] respondió a Gilgamesh: "[Hermano mío, escucha el] sueño que [contemplé] esta noche: [Anu, Enlil], Ea y el dios del Sol del cielo deliberaban en consejo, y Anu dijo a Enlil: '[Porque] dieron muerte al Toro del Cielo y abatieron a Humbaba, aquel que despojó las montañas de sus cedros [debe morir]'. Pero Enlil dijo: '¡Que muera Enkidu, mas que Gilgamesh no muera!'. Entonces el dios del Sol del cielo respondió al valiente Enlil: '¿Acaso no fue por orden tuya como dieron muerte al Toro del Cielo y a Humbaba? ¿Habrá de morir ahora el inocente Enkidu?'. Pero Enlil se volvió airado hacia el dios del Sol del cielo: '¡Porque tú bajabas a ellos cada día como un compañero suyo!'". Enkidu yacía postrado ante Gilgamesh, y sus lágrimas corrían como acequias: "Hermano mío, tú que me eres tan querido, hermano mío . . .". Se interrumpe tras unas pocas líneas mutiladas). (La Columna II se había perdido en los ejemplares conocidos en 1928. Enkidu, postrado por la fiebre mortal, atribuye su infortunio al cazador y a la cortesana sagrada, a quien dirige una gran maldición cuyos fragmentos conservados en la Columna III dicen: «¡Ven, oh cortesana, decretaré para ti un destino que no acabe por toda la eternidad! Te maldeciré con una gran maldición . . . ¡Que la encrucijada de la calle sea tu morada, que la sombra de la muralla sea tu estancia, que el espino y la zarza desgarren tus plantas, que el ebrio y el sediento abofeteen tu mejilla!». Al final de la maldición el texto recobra continuidad así):^✦

Column III. (The End of Enkidu's curse on the Hetaera). 30. "Of want . . . . since me it is that . . . hath . . . . And me the fever [hath laid] on my back." (The Answer of Shamash). Heard him the Sun-god, and open’d his mouth, and from out of the heavens (Straightway) he call’d him: "O Enkidu, why dost thou curse the hetaera? 35. She ’twas who made thee eat bread, for divinity proper: (aye), wine (too), She made thee drink, (’twas) for royalty proper: a generous mantle Put on thee, (aye), and for comrade did give to thee Gilgamish splendid. 40. Now on a couch of great size will he, (thy) friend (and) thy brother Gilgamish, grant thee to lie, on a handsome couch will he grant thee Rest, and to sit on a throne of great ease, a throne at (his) left hand, So that the princes of Hades may kiss thy feet (in their homage); He, too, will make (all) the people of Erech lament in thy (honour), 45. Making them mourn thee, (and) damsels (and) heroes constrain to thy service, [While he himself for thy sake will cause] his body to carry Stains, [(and) will put on] the skin of a lion, and range o’er the desert." Enkidu [(then) giving ear] to the words of the valiant Shamash Speaking . . . . . . . . . his wrath was appeased. (One or two lines missing).

Columna III. (Final de la maldición de Enkidu contra la hieródula). 30. «. . . . porque a mí, siendo inocente, [me has traído desde mi estepa], y ahora la aflicción [me ha postrado]». (La respuesta de Shamash). Lo escuchó Shamash, abrió su boca, y desde el cielo lo llamó al punto: «Oh Enkidu, ¿por qué maldices a la cortesana, 35. a ella, que te dio a comer pan digno de los dioses, y te dio a beber vino digno de la realeza, te vistió con un gran manto y te dio por compañero al espléndido Gilgamesh? 40. Y ahora Gilgamesh, tu amigo y tu hermano, te hará yacer en un gran lecho, en un lecho de honor te hará reposar, y te hará sentar en una sede de sosiego, en el trono de la izquierda, para que los príncipes de la Tierra [del Inframundo] besen tus pies; hará que las gentes de Érech lloren y se lamenten por ti, 45. pondrá a tu servicio a las gentes prósperas, [mientras él mismo por causa tuya cubrirá] su cuerpo de polvo y desaliño, [se vestirá con] piel de león y vagará por la estepa». Enkidu [escuchó] las palabras del valiente Shamash, y su corazón airado se apaciguó. (Faltan una o dos líneas).^✦

Column IV. (Enkidu, relenting, regrets his curse, and blesses the Hetaera). 1. " . . . . . . . . . . . may [my mouth] restore to thy place! [(So, too), may monarchs and princes] and chiefs be with love [for thee] smitten; [None smite (?)] his breech [in disgust (?)] against thee; and for thee may the hero Comb out his locks; [he] who would embrace [thee], 5. Let him his girdle unloose [for thee, giving thee] azure and golden; May . . . entreat thee kindly (?), . . . . are heap’d his ishshikku; May the gods make thee enter [the house of him whose storehouse is heaped], 10. [Mayst thou] be left as the mother of seven brides [forsaken for thy sake]!" (Enkidu, sorrowful at his approaching end, sleeps alone and dreams). [Enkidu] . . . woe in his belly . . . sleeping alone, [Came] in the night [to discover] his heaviness unto his comrade: "[Friend], (O) a dream I have seen in my night-time: the firmament [roaring], 15. Echo’d the earth, and I [by myself was standing(?)] between them, [When perceived I a man (?)], (all) dark was his face, [and] was liken'd [Unto the storm-bird Anzu] his face, . . . [and] his nails like claws of a lion. 20. Me did he overcome . . . climbing up . . . press’d me down, Upon me . . . my (?) body . . . . . ."

Columna IV. (Enkidu se arrepiente de su maldición y bendice a la hieródula). 1. «¡Ven, cortesana, que [mi boca, que te maldijo], se vuelva para bendecirte! [¡Que gobernadores y príncipes] te amen! [Nadie a una legua] sacuda su vestidura en desdén contra ti, y por ti el guerrero desate su cabellera; aquel que desee acercarse [a ti], 5. desate [para ti] su cinto y te entregue obsidiana, lapislázuli y oro; anillos de oro labrado sean tu don; a aquel cuyos graneros están colmados, hagan los dioses que entres en su presencia, 10. y por causa tuya sea abandonada la esposa, aunque sea madre de siete hijos». (Enkidu, afligido ante su muerte inminente, duerme solo y sueña). [Enkidu], enfermo el corazón, yacía durmiendo a solas, y en la noche descubrió su pesadumbre a su compañero: «[Amigo mío], un sueño he visto esta noche: los cielos [bramaron], 15. la tierra respondió con su eco, y yo [estaba de pie solo] entre ambos, [cuando vi a un ser] de rostro sombrío; semejante [al ave de tempestad Anzû] era su faz, y sus garras eran como garras de águila y de león: 20. me aferró por la cabellera, me dominó, saltó sobre mí y me oprimió, transformando mi cuerpo . . . . . .».^✦

(Here follows a gap of perhaps three lines, until what is still presumably the dream is again taken up by the other half of the Column at l. 31 (?) with a description of the Underworld which is being shewn to Enkidu in premonition of his death). 33. ". . . . . . . . like birds my hands: (and) he seized (?) me, Me did he lead to the Dwelling of Darkness, the home of Irkalla, 35. Unto the Dwelling from which he who entereth cometh forth never! (Aye), by the road on the passage whereof there can be no returning, Unto the Dwelling whose tenants are (ever) bereft of the daylight, Where for their food is the dust, and the mud is their sustenance: bird-like 40. Wear they a garment of feathers: and, sitting (there) in the darkness, Never the light will they see. On the Gate . . . . when I enter’d, On the house (?) . . . . was humbled the crown, For . . . those who (wore) crowns, who of old ruled over the country, . . . . of Anu and Enlil ’twas they set the bakemeats, 45. Set . . . ., cool was the water they served from the skins. When I enter’d Into (this) House of the Dust, were High Priest and acolyte sitting, Seer and magician, the priest who the Sea of the great gods anointed, (Here) sat Etana, Sumuqan; the Queen of the Underworld (also), Ereshkigal, in whose presence doth bow the Recorder of Hades, 50. [Belit]-seri, and readeth before her; [she lifted] her head (and) beheld me: ['Who hath] brought this [man hither?]'. . . . . . . . . . . . ." (The text here breaks off).

(Sigue una laguna de unas tres líneas, tras la cual continúa la visión del Inframundo mostrada a Enkidu como premonición de su muerte): 33. «. . . . . . . . revistió mis brazos de plumas como un ave, y aferrándome me condujo a la Morada de las Tinieblas, la mansión de Irkalla, 35. a la Morada de la que quien entra no sale jamás, por el camino cuya senda no tiene retorno, a la Morada cuyos moradores están privados de luz, donde el polvo es su alimento y la arcilla su sustento; 40. van vestidos como aves con vestiduras de plumas, y moran en la oscuridad sin ver jamás la luz. Sobre la puerta y el cerrojo se esparce el polvo; en la Casa del Polvo a la que entré estaban humilladas las tiaras, moraban los portadores de coronas que desde antiguo rigieron el país, los que presentaban los manjares asados de Anu y de Enlil, 45. ponían las mesas de ofrendas y escanciaban agua fresca de los odres. En la Casa del Polvo a la que entré moraban el sumo sacerdote y el acólito, moraban el sacerdote de encantamientos y el extático, moraban los ungidores del Apsû de los grandes dioses; moraba Etana, moraba Sumuqan, moraba la Reina del Inframundo, Ereshkigal, en cuya presencia se inclina la Escriba del Inframundo, 50. [Bēlet]-ṣēri, y lee en voz alta ante ella; ella [alzó] su cabeza y, viéndome, dijo: "[¿Quién ha] traído a este [hombre acá?]" . . . . . . . . . . . . .». (El texto se interrumpe aquí; al final de la Tablilla VII muere Enkidu tras doce días de agonía).^✦