Explicación de los trigramas

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

Antiguamente, cuando el sabio hizo el Yi, prestó ayuda en lo recóndito a lo espiritual y luminoso y así produjo las milenramas; tomó el tres del Cielo y el dos de la Tierra y se apoyó en los números; observó los cambios del yin y el yang y estableció los hexagramas; desplegó lo firme y lo flexible y produjo las líneas; se armonizó y se conformó con el Camino y la virtud y puso orden en lo debido; agotó el principio y llegó al fondo de la naturaleza, hasta alcanzar el destino.^✦

昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

Antiguamente, cuando el sabio hizo el Yi, quiso con ello conformarse al principio de la naturaleza y el destino. Por eso estableció el Camino del Cielo y lo llamó el yin y el yang; estableció el Camino de la Tierra y lo llamó lo flexible y lo firme; estableció el Camino del hombre y lo llamó la benevolencia y la rectitud. Reunió las tres potencias y las duplicó, por eso el Yi con seis trazos forma un hexagrama. Repartió el yin y repartió el yang, y empleó alternadamente lo flexible y lo firme; por eso el Yi con seis puestos forma un conjunto ordenado.^✦

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。

El Cielo y la Tierra fijan sus puestos; la Montaña y el Lago comunican su aliento; el Trueno y el Viento se acercan con ímpetu; el Agua y el Fuego no se rechazan; los ocho trigramas se entrecruzan. Contar lo que ya pasó es seguir el curso; conocer lo que ha de venir es ir a contracorriente. Por eso el Yi es un contar a contracorriente.^✦

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

[Las cosas] son movidas por el trueno, dispersadas por el viento, humedecidas por la lluvia, secadas por el sol; son detenidas por la Montaña, alegradas por el Lago; gobernadas por el Cielo como por un príncipe, guardadas por la Tierra.^✦

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜齊也。

El Señor sale en Zhen, ordena en Xun, se ve [con todos] en Li, entrega el servicio en Kun, habla con alegría en Dui, combate en Qian, se fatiga en Kan, completa su palabra en Gen. Los diez mil seres salen en Zhen; Zhen es el oriente. «Ordena en Xun»: Xun es el sureste; «ordenar» quiere decir que los diez mil seres quedan limpios y bien dispuestos.^✦

離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰：致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰：說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也。萬物之所成終而成始也，故曰：成言乎艮。

Li es la claridad: los diez mil seres se ven todos entre sí; es el trigrama del sur. El sabio, mirando al sur, escucha al mundo y gobierna volviéndose hacia la claridad: esto lo tomó, al parecer, de aquí. Kun es la Tierra: los diez mil seres reciben todos de ella su sustento; por eso se dice: «entrega el servicio en Kun». Dui es el pleno otoño, aquello en que los diez mil seres se alegran; por eso se dice: «habla con alegría en Dui». «Combate en Qian»: Qian es el trigrama del noroeste; quiere decir que el yin y el yang se acercan con ímpetu. Kan es el agua, el trigrama del pleno norte, el trigrama de la fatiga, aquello adonde los diez mil seres regresan; por eso se dice: «se fatiga en Kan». Gen es el trigrama del noreste, aquello en que los diez mil seres cumplen su fin y cumplen su comienzo; por eso se dice: «completa su palabra en Gen».^✦

神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，躁萬物者莫乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

Lo espiritual es aquello que, haciendo admirables a los diez mil seres, se expresa [en ellos]. Nada mueve a los diez mil seres más rápido que el trueno; nada los agita más que el viento; nada los [reseca] más que el fuego; nada los alegra más que el lago; nada los humedece más que el agua; nada concluye y comienza a los diez mil seres más plenamente que Gen. Por eso el agua y el fuego se alcanzan mutuamente, el trueno y el viento no se contradicen, la montaña y el lago comunican su aliento; solo entonces pueden transformarse y dar cumplimiento a los diez mil seres.^✦

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。

Qian es firmeza. Kun es docilidad. Zhen es movimiento. Xun es penetrar. Kan es hundirse. Li es adherirse. Gen es detenerse. Dui es alegría.^✦

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

Qian es el caballo, Kun el buey, Zhen el dragón, Xun la gallina, Kan el cerdo, Li el faisán, Gen el perro, Dui la oveja.

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

Qian es la cabeza, Kun el vientre, Zhen el pie, Xun el muslo, Kan el oído, Li el ojo, Gen la mano, Dui la boca.

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。

Qian es el Cielo, por eso se le llama padre. Kun es la Tierra, por eso se le llama madre. Zhen obtuvo un varón en la primera búsqueda, por eso se le llama el hijo mayor.^✦

巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

Xun obtuvo una mujer en la primera búsqueda, por eso se le llama la hija mayor. Kan obtuvo un varón en la segunda búsqueda; por eso se le llama el hijo mediano. Li se llama el hijo mediano. Li obtuvo una mujer en la segunda búsqueda, por eso se le llama la hija mediana. Gen obtuvo un varón en la tercera búsqueda, por eso se le llama el hijo menor. Dui obtuvo una mujer en la tercera búsqueda, por eso se le llama la hija menor.^✦

乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

Qian es el Cielo, es lo redondo, es el príncipe, es el padre, es el jade, es el metal, es el frío, es el hielo, es el rojo intenso, es el buen caballo, es el caballo viejo, es el caballo flaco, es el caballo pinto, es el fruto de los árboles.

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

Kun es la Tierra, es la madre, es la tela, es el caldero, es la avaricia, es la equidad, es la vaca con su cría, es el gran carro, es el ornamento, es la multitud, es el mango; en cuanto a la tierra, es lo negro.^✦

震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大途，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

Zhen es el trueno, es el dragón, es lo negro y amarillo, es la flor, es el gran camino, es el hijo mayor, es lo decidido e impetuoso, es el bambú joven y verde, es el carrizo. En cuanto al caballo, es el que relincha bien, el de pata trasera blanca, el de patas que se alzan, el de frente blanca. En cuanto a los cereales, es el brotar al revés. Su extremo es la firmeza, es lo abundante y lozano.^✦

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

Xun es la madera, es el viento, es la hija mayor, es la cuerda recta, es el artesano, es lo blanco, es lo largo, es lo alto, es el avanzar y retroceder, es la indecisión, es el olor. En cuanto a las personas, es el de poco cabello, el de frente ancha, el de mucho blanco en los ojos, el que se acerca al lucro y gana tres veces en el mercado. Su extremo es el trigrama de la agitación.^✦

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。

Kan es el agua, es la zanja y el canal, es lo oculto y escondido, es enderezar y doblar, es el arco y la rueda. En cuanto a las personas, es el aumento de la preocupación, es el mal del corazón, es el dolor de oídos, es el trigrama de la sangre, es lo rojo. En cuanto al caballo, es el de hermoso espinazo, el de corazón impaciente, el de cabeza baja, el de casco delgado, el que arrastra.^✦

其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其於木也，為堅多心。

En cuanto al carro, es el de muchas averías, es el que atraviesa, es la luna, es el ladrón. En cuanto a la madera, es la firme y de mucho corazón.^✦

離為火，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵。其於人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁。

Li es el fuego, es el sol, es el relámpago, es la hija mediana, es la coraza y el yelmo, es la lanza y las armas. En cuanto a las personas, es el de gran vientre. Es el trigrama de lo seco, es la tortuga acuática, es el cangrejo, es el caracol, es la almeja, es la tortuga. En cuanto a la madera, es la hueca y seca en lo alto.^✦

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

Gen es la montaña, es la senda, es la piedra pequeña, es la puerta y la atalaya, es el fruto de árbol y de enredadera, es el portero y el eunuco, es el dedo, es el perro, es la rata, es la especie de pico negro. En cuanto a la madera, es la firme y de muchos nudos.^✦

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也，為剛滷。為妾，為羊。

Dui es el lago, es la hija menor, es el chamán, es la boca y la lengua, es destruir y quebrar, es adherirse y desprenderse. En cuanto a la tierra, es la dura y salobre. Es la concubina, es la oveja.^✦