Libro III, 13 · De la obediencia del súbdito humilde, a ejemplo de Jesucristo

Fili, qui se subtrahere nititur ab obedientia, ipse se subtrahit a gratia et qui quærit habere privata, amittit communia. Qui non libenter, et sponte suo superiori se subdit: signum est quod caro sua nondum perfecte sibi obedit, sed sæpe recalcitrat et murmurat. Disce ergo celeriter superiori tuo te submittere, si carnem propriam optas subjugare. Citius namque exterior vincitur inimicus, si interior homo non fuerit devastatus. Non est molestior et pejor animæ hostis, quam tu ipse tibi, non bene concordans spiritui. Oportet enim te verum assumere tui ipsius contemtum, si vis prævalere adversus carnem, et sanguinem, quia adhuc nimis inordinate te diligis: ideo plene te resignare aliorum voluntati trepidas.

Hijo, el que procura sustraerse de la obediencia, él mismo se sustrae de la gracia; y el que busca tener cosas propias pierde las comunes. El que no se somete de buena gana y espontáneamente a su superior, señal es de que su carne aún no le obedece perfectamente, sino que muchas veces se resiste y murmura. Aprende, pues, a someterte con prontitud a tu superior, si deseas sojuzgar tu propia carne. Porque más pronto se vence al enemigo exterior si el hombre interior no está destruido. No hay enemigo más molesto ni peor para el alma que tú mismo, si no estás bien concorde con el espíritu. Es preciso que concibas un verdadero desprecio de ti mismo, si quieres prevalecer contra la carne y la sangre. Porque todavía te amas demasiado desordenadamente, por eso temes entregarte del todo a la voluntad de otros.

Sed quid magnum tu, qui pulvis es, et nihil, si propter Deum te subdis homini, quando ego Omnipotens et Altissimus, qui cuncta creavi ex nihilo, me homini propter te subjeci humiliter. Factus sum omnium humillimus, et infimus, ut etiam superbiam mea humilitate vinceres. Disce obtemperare, pulvis, disce te humiliare, terra et limus, et sub omnium pedibus incurvare. Disce voluntates tuas frangere, et ad omnem subjectionem te dare.

Pero ¿qué gran cosa es que tú, que eres polvo y nada, te sometas a un hombre por Dios, cuando yo, el Omnipotente y Altísimo, que creé todas las cosas de la nada, me sometí humildemente al hombre por ti? Me hice el más humilde y el último de todos, para que vencieses tu soberbia con mi humildad. Aprende a obedecer, polvo; aprende a humillarte, tierra y lodo, y a postrarte bajo los pies de todos. Aprende a quebrantar tus voluntades y a entregarte a toda sujeción.

Exardesce contra te, nec patiaris tumorem in te vivere, sed ita subjectum et pulverem te exhibe, ut omnes super te ambulare possint, et sicut lutum platearum conculcare. Quid habes, homo inanis, conqueri? Quid, sordide peccator, potes contradicere exprobrantibus tibi, qui toties Deum offendisti et toties infernum meruisti? Sed pepercit tibi oculus meus, quia prætiosa fuit anima tua in conspectu meo, ut cognosceres dilectionem meam, et gratus semper beneficiis meis existeres et ad veram subjectionem et humilitatem te jugiter dares, patienterque proprium contemtum ferres.

Enciéndete contra ti mismo, y no consientas que viva en ti la hinchazón, sino muéstrate tan sumiso y tan pequeño que todos puedan pasar sobre ti y pisarte como el lodo de las calles. ¿De qué tienes que quejarte, hombre vano? ¿Qué puedes contestar, sucio pecador, a los que te reprenden, tú que tantas veces ofendiste a Dios y tantas veces mereciste el infierno? Pero mi ojo te perdonó, porque tu alma fue preciosa en mi presencia, para que conocieses mi amor y vivieses siempre agradecido a mis beneficios, y te entregases continuamente a la verdadera sujeción y humildad, y sufrieses con paciencia el propio desprecio.