Libro III, 48 · Del día de la eternidad y de las angustias de esta vida

Supernæ civitatis mansio beatissima. O, dies æternitatis clarissima, quam nox non obscurat, sed summa veritas semper irradiat. Dies semper læta, semper secura et nunquam statum mutans in contraria. O, utinam dies illa illuxisset, et cuncta hæc temporalia finem accepissent. Lucet quidem Sanctis perpetua claritate splendida, sed non nisi a longe per speculum peregrinantibus in terra.

¡Oh morada bienaventurada de la ciudad celestial! ¡Oh día clarísimo de la eternidad, que la noche no oscurece, sino que la suma verdad ilumina siempre; día siempre alegre, siempre seguro, que nunca cambia su estado en lo contrario! ¡Oh, si hubiera amanecido ya aquel día, y hubieran tenido fin todas estas cosas temporales! Luce, en verdad, para los santos con perpetua y espléndida claridad; pero para los peregrinos en la tierra, solo de lejos y como en espejo.^✦

Norunt cæli cives, quam gaudiosa sit illa; gemunt exules filii Evæ quod amara et tædiosa sit ista. Dies hujus temporis parvi et mali, pleni doloribus et angustiis: ubi homo multis peccatis inquinatur, multis passionibus irretitur, multis timoribus stringitur, multis curis distenditur, et multis curiositatibus distrahitur, multis vanitatibus implicatur, multis erroribus circumfunditur, multis laboribus atteritur, multis tentationibus gravatur, deliciis enervatur, egestate cruciatur.

Saben los ciudadanos del cielo cuán gozoso es aquel [día]; gimen los desterrados hijos de Eva porque este es amargo y enojoso. Los días de este tiempo son pocos y malos, llenos de dolores y angustias, donde el hombre se mancha con muchos pecados, se enreda en muchas pasiones, es oprimido por muchos temores, distendido por muchos cuidados, distraído por muchas curiosidades, envuelto en muchas vanidades, rodeado de muchos errores, quebrantado por muchos trabajos, agobiado por muchas tentaciones, enervado por los deleites, atormentado por la pobreza.^✦

O, quando erit finis horum multorum laborum? Quando liberabor a misera servitute vitiorum? Quando memorabor, Domine, tui solius? Quando ad plenum lætabor in te? Quando ero sine omni impedimento in vera libertate, sine omni gravamine mentis, et corporis? Quando erit pax solida, pax imperturbabilis et secura pax intus et foris, pax ab omni parte firma? Jesu bone, quando stabo ad videndum te? Quando contemplabor regni tui gloriam? Quando eris mihi omnia in omnibus? O, quando ero tecum in regno tuo, quod præparasti dilectis tuis ab æterno? Relictus sum pauper et exul in terra hostili, ubi bella quotidiana et infortunia maxima.

¡Oh! ¿Cuándo será el fin de tantos trabajos? ¿Cuándo seré librado de la miserable servidumbre de los vicios? ¿Cuándo me acordaré, Señor, de ti solo? ¿Cuándo me alegraré plenamente en ti? ¿Cuándo estaré sin impedimento alguno en verdadera libertad, sin ningún peso del alma y del cuerpo? ¿Cuándo habrá paz sólida, paz imperturbable y segura, paz dentro y fuera, paz firme por todas partes? Buen Jesús, ¿cuándo estaré ante ti para verte? ¿Cuándo contemplaré la gloria de tu reino? ¿Cuándo serás para mí todo en todas las cosas? ¡Oh! ¿Cuándo estaré contigo en tu reino, que preparaste a tus amados desde la eternidad? He quedado pobre y desterrado en tierra enemiga, donde hay guerras cada día y grandísimos infortunios.

Consolare exilium meum, mitiga dolorem meum, quia ad te suspirat omne desiderium meum. Nam onus totum mihi est, quidquid hic mundus offert ad solatium, desidero te intime frui, sed nequeo apprehendere. Opto inhærere cælestibus, sed deprimunt res temporales, et immortificatæ passiones. Mente omnibus rebus superesse opto, carni autem invite subesse cogor. Sic ego infelix homo mecum pugno et factus sum mihimetipsi gravis, dum spiritus sursum, et caro quærit esse deorsum.

Consuela mi destierro, mitiga mi dolor, porque a ti suspira todo mi deseo. Pues me es carga todo cuanto este mundo ofrece como consuelo. Deseo gozar de ti íntimamente, pero no puedo alcanzarte. Anhelo adherirme a lo celestial, pero me abaten las cosas temporales y las pasiones no mortificadas. Con la mente quiero estar por encima de todas las cosas, pero la carne me obliga a estar debajo contra mi voluntad. Así, hombre infeliz, lucho conmigo mismo y me he hecho pesado para mí mismo, mientras el espíritu busca estar arriba y la carne abajo.^✦

O, quid intus patior, dum mente cælestia tracto et mox carnalium tentationum et cogitationum turba occurrit oranti. Deus meus, ne elongeris a me neque declines in ira a servo tuo. Fulgura coruscationem tuam et dissipa eas, emitte sagittas tuas et conturbentur omnes phantasiæ inimici. Recollige omnes sensus meos ad te; fac me oblivisci omnium mundanorum; da cito abjicere et contemnere phantasmata vitiorum. Succurre mihi, æterna Veritas, ut nulla me moveat vanitas. Adveni, cælestis suavitas, et fugiat a facie tua omnis impuritas. Ignosce quoque mihi, et misericorditer indulge, quoties præter te aliud in oratione revolvo. Confiteor etenim vere, quia valde distracte me habere consuevi. Nam ibi multoties non sum, ubi corporaliter sto, aut sedeo, sed ibi magis sum, ubi cogitationibus feror. Ibi sum, ubi cogitatio mea est; ubi est frequenter cogitatio mea, ibi est id quod amo. Hoc mihi cito occurrit, quod naturaliter delectat aut ex usu placet.

¡Oh, cuánto padezco por dentro cuando con la mente trato de lo celestial, y al punto, mientras oro, me sale al paso un tropel de tentaciones y pensamientos carnales! Dios mío, no te alejes de mí, ni te apartes airado de tu siervo. Lanza el resplandor de tu relámpago y disípalas; envía tus saetas y confúndanse todas las fantasías del enemigo. Recoge en ti todos mis sentidos; haz que me olvide de todas las cosas mundanas; concédeme desechar pronto y despreciar las imaginaciones de los vicios. Socórreme, Verdad eterna, para que no me mueva vanidad alguna. Ven, suavidad celestial, y huya de tu presencia toda impureza. Perdóname también y sé indulgente conmigo, por tu misericordia, cuantas veces en la oración doy vueltas a otra cosa fuera de ti. Porque confieso de verdad que suelo estar muy distraído. Pues muchas veces no estoy donde estoy de pie o sentado con el cuerpo, sino más bien donde me llevan los pensamientos. Allí estoy donde está mi pensamiento; donde está con frecuencia mi pensamiento, allí está lo que amo. Pronto se me presenta lo que deleita por naturaleza o agrada por costumbre.^✦

Unde tu, Veritas æterna, aperte dixisti: Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum. Si cælum diligo, libenter de cælestibus penso. Si mundum amo, felicitatibus mundi congaudeo, et de adversitatibus ejus tristor. Si carnem diligo, quæ carnis sunt sæpissime imaginor. Si spiritum amo, de spiritualibus cogitare delector. Quæcumque enim diligo, de his libenter loquor et audio, atque talium imagines mecum ad domum reporto. Sed beatus ille homo qui propter te, Domine, omnibus creaturis abeundi licentiam tribuit, qui naturæ vim facit et concupiscentias carnis fervore spiritus crucifigit, ut serenata conscientia, puram tibi orationem offerat, dignusque sit angelicis interesse choris, omnibus terrenis foris et intus exclusis.

Por eso tú, Verdad eterna, dijiste claramente: «Donde está tu tesoro, allí está también tu corazón». Si amo el cielo, pienso de buena gana en las cosas celestiales. Si amo el mundo, me alegro con las prosperidades del mundo y me entristezco con sus adversidades. Si amo la carne, imagino muy a menudo lo que es de la carne. Si amo el espíritu, me deleito en pensar en lo espiritual. Porque de todo lo que amo hablo y oigo hablar de buena gana, y me llevo a casa sus imágenes. Pero bienaventurado el hombre que por ti, Señor, da licencia a todas las criaturas para que se vayan, que hace violencia a la naturaleza y crucifica con el fervor del espíritu las concupiscencias de la carne, para que, serenada la conciencia, te ofrezca una oración pura y sea digno de estar entre los coros angélicos, excluidas por fuera y por dentro todas las cosas terrenas.^✦