Libro III, 5 · Del admirable efecto del amor divino

Benedico te, Pater cælestis, Pater Domini mei Jesu Christi, qui mei pauperis dignatus es recordari. O, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, gratias tibi ago, qui me indignum omni consolatione quandoque tua recreas consolatione. Benedico te semper et glorifico cum unigenito Filio tuo, et Spiritu Sancto paracleto in sæcula sæculorum, amen. Eia, Domine Deus, meus amator sancte, cum tu veneris in cor meum, exultabunt omnia interiora mea. Tu es gloria mea et exultatio cordis mei, tu spes mea et refugium in die tribulationis meæ.

Te bendigo, Padre celestial, Padre de mi Señor Jesucristo, que te has dignado acordarte de mí, pobre. ¡Oh Padre de las misericordias y Dios de toda consolación!, te doy gracias porque a mí, indigno de todo consuelo, me recreas a veces con tu consuelo. Te bendigo siempre y te glorifico, con tu Hijo unigénito y el Espíritu Santo Paráclito, por los siglos de los siglos. Amén. ¡Ea, Señor Dios, mi santo amante!, cuando vengas a mi corazón, se alegrarán todas mis entrañas. Tú eres mi gloria y la alegría de mi corazón; tú, mi esperanza y mi refugio en el día de mi tribulación.^✦

Sed quia adhuc debilis sum in amore et imperfectus in virtute, ideo necesse habeo confortari et consolari. Propterea visita me sæpius, et instrue disciplinis tuis. Libera me a passionibus pravis et malis, et sana cor meum ab omnibus affectionibus inordinatis, ut intus sanatus et bene purgatus aptus efficiar ad amandum, fortis ad patiendum, stabilis ad perseverandum.

Pero porque aún soy débil en el amor e imperfecto en la virtud, por eso necesito ser fortalecido y consolado. Visítame, pues, más a menudo e instrúyeme con tus enseñanzas. Líbrame de las pasiones malas y perversas y sana mi corazón de todos los afectos desordenados, para que, sanado y bien purificado por dentro, me haga apto para amar, fuerte para sufrir, firme para perseverar.

Magna res est amor, magnum omnino bonum quod solum leve facit omne onerosum, et fert æqualiter omne inæquale: nam onus sine onere portat, et omne amarum dulce ac sapidum efficit. Amor Jesu nobilis ad magna operanda impellit, et desideranda semper perfectiora excitat. Amor vult esse sursum, nec ullis infimis rebus retineri. Amor vult esse liber, et ab omni mundana affectione alienus, ne internus ejus impediatur aspectus; ne per aliquod commodum temporale implicationes sustineat, aut per incommodum succumbat. Nil dulcius est amore, nil fortius, nil altius, nil latius, nil jucundius, nil plenius, nil melius in cælo et in terra, quia amor a Deo natus est, nec potest nisi in Deo super omnia creata quiescere.

Gran cosa es el amor, bien grande en todo sentido, que por sí solo hace ligero todo lo pesado y lleva con igualdad todo lo desigual; porque lleva la carga sin sentir su peso y hace dulce y sabroso todo lo amargo. El noble amor de Jesús impulsa a hacer grandes cosas y mueve a desear siempre lo más perfecto. El amor quiere estar en lo alto y no ser retenido por cosa alguna de las bajas. El amor quiere ser libre y ajeno a todo afecto mundano, para que no se impida su mirada interior, ni se enrede por alguna ventaja temporal, ni sucumba por alguna contrariedad. Nada hay más dulce que el amor, nada más fuerte, nada más alto, nada más ancho, nada más gozoso, nada más lleno ni mejor en el cielo ni en la tierra, porque el amor nació de Dios y no puede descansar sino en Dios, sobre todas las cosas creadas.

Amans volat, currit, lætatur, liber est, et non tenetur. Dat omnia pro omnibus, et habet omnia in omnibus, quia in uno summo super omnia quiescit, ex quo omne bonum fluit et procedit. Non respicit ad dona, sed ad donantem se convertit super omnia bona. Amor sæpe modum nescit, sed super omne bonum fervescit. Amor onus non sentit, labores non reputat, plus affectat, quam valet, de impossibilitate non causatur, quia cuncta sibi licere posse arbitratur. Valet igitur ad omnia, et multa implet, et effectui mancipat. Ubi vero amans deficit et jacet, amor vigilat, et dormiens non dormitat, fatigatus non laxatur, arctatus non arctatur, territus non conturbatur, sed, sicut vivax flamma et ardens favilla, sursum erumpit secureque pertransit.

El que ama vuela, corre y se alegra; es libre y no está atado. Da todo por todo y tiene todo en todo, porque descansa en el único Sumo Bien sobre todas las cosas, del cual mana y procede todo bien. No mira a los dones, sino que se vuelve al dador, por encima de todos los bienes. El amor muchas veces no conoce medida, sino que hierve sobre toda medida. El amor no siente la carga, no hace caso de los trabajos, desea más de lo que puede; no se excusa con la imposibilidad, porque cree que todo le es lícito y posible. Por eso vale para todo, y cumple muchas cosas y las lleva a efecto. Y cuando el amante desfallece y yace, el amor vela, y durmiendo no se adormece; fatigado no se cansa, apretado no se angustia, atemorizado no se turba, sino que, como llama viva y antorcha ardiente, sube a lo alto y pasa con seguridad.

Si quis amat, novit quid hæc vox clamat. Magnus clamor in auribus Dei est ardens affectus animæ, quæ dicit. Deus, Deus meus, amor meus, tu totus meus, et ego tuus.

Si alguno ama, sabe lo que clama esta voz. Gran clamor es en los oídos de Dios el ardiente afecto del alma, que dice: «¡Dios mío, amor mío, tú todo mío y yo todo tuyo!».

Dilata me in amore, ut discam interiori cordis ore degustare, quam suave sit amare et in amore liquefieri et natare. Tenear amore vadens supra me præ nimio fervore et stupore. Cantem amoris canticum; sequar te dilectum meum in altum. Deficit in laude tua anima mea, jubilans ex amore. Amem te plus quam me, nec me nisi propter te, et omnes in te, qui vere amant te, sicut jubet lex amoris, lucens ex te.

Ensánchame en el amor, para que aprenda a gustar con la boca interior del corazón cuán suave es amar y derretirse y nadar en el amor. Sea yo poseído del amor, saliendo de mí mismo por el excesivo fervor y asombro. Cante yo el cántico del amor; sígate a ti, amado mío, a lo alto; desfallezca mi alma en tu alabanza, jubilosa de amor. Ámete más que a mí, y no me ame a mí sino por ti, y a todos en ti, a todos los que verdaderamente te aman, como manda la ley del amor que de ti resplandece.

Est amor velox, sincerus, pius, prudens, longanimis, virilis, et seipsum nunquam quærens. Ubi enim seipsum aliquis quærit, ibi ab amore cadit. Est amor circumspectus, humilis et rectus, non mollis, non levis nec vanis intendens rebus, sobrius, stabilis, castus, quietus, et in cunctis sensibus custoditus. Est amor subjectus et obediens Prælatis, sibi vilis et despectus, Deo devotus et gratificus fidens, et semper sperans in eo, etiam cum sibi non sapit Deus, quia sine dolore non vivitur in amore.

El amor es diligente, sincero, piadoso, prudente, longánime, varonil, y nunca se busca a sí mismo; porque, en cuanto alguno se busca a sí mismo, cae del amor. El amor es circunspecto, humilde y recto; no es blando, ni liviano, ni atento a cosas vanas; es sobrio, firme, casto, sosegado y recatado en todos sus sentidos. El amor es sumiso y obediente a los prelados, vil y despreciable a sus propios ojos, devoto y agradecido a Dios, confiado y esperando siempre en él, aun cuando no le sabe dulce Dios; porque sin dolor no se vive en el amor.^✦

Qui non est paratus omnia pati, et ad voluntatem stare dilecti, non est dignus amator appellari. Oportet amantem omnia dura et amara propter dilectum libenter amplecti, nec ob contraria accidentia ab eo deflecti.

El que no está dispuesto a padecerlo todo y a estar a la voluntad del amado no es digno de llamarse amante. Es menester que el que ama abrace de buena gana, por el amado, todo lo duro y amargo, y que no se aparte de él por cosas contrarias que sucedan.