Libro III, 9 · Que todas las cosas se han de referir a Dios como a fin último

Fili, ego debeo esse finis tuus supremus. Ex hac intentione purificabitur affectus tuus, sæpius ad se ipsum, et ad creaturas male incurvatus. Nam si te ipsum in aliquo quæris, statim in te deficies et arescis. Omnia ergo ad me principaliter referas qui omnia sum, qui omnia dedi. Sic singula considera sicut ex summo bono manantia. Et ideo ad me tanquam ad originem suam cuncta sunt referenda.

Hijo, yo debo ser tu fin supremo. Con esta intención se purificará tu afecto, que muchas veces se inclina mal hacia sí mismo y hacia las criaturas. Porque si en algo te buscas a ti mismo, en seguida desfalleces en ti y te secas. Refiérelo, pues, todo principalmente a mí, que lo soy todo, que todo lo di. Considera así cada cosa como manada del sumo bien; y por eso todas se han de referir a mí como a su origen.

Ex me pusillus et magnus, pauper et dives, tanquam ex fonte vivo aquam hauriunt vivam. Et qui mihi sponte et libere deserviunt, gratiam, pro gratia accipient. Qui autem extra me voluerit gloriari vel in aliquo privato bono delectari, non stabilietur in vero gaudio, nec in corde suo dilatabitur, sed multipliciter impedietur et angustiabitur. Nihil ergo tibi de bono adscribere debes, nec alicui homini virtutem attribuas, sed totum da Deo, sine quo nihil habet homo. Ego totum dedi, ego totum rehabere volo, et cum magna districtione gratiarum actiones requiro.

De mí, como de fuente viva, sacan agua viva el pequeño y el grande, el pobre y el rico; y los que me sirven de buena voluntad y libremente recibirán gracia por gracia. Pero el que quiera gloriarse fuera de mí, o deleitarse en algún bien particular, no será afirmado en el verdadero gozo ni se ensanchará su corazón, sino que de muchas maneras será estorbado y angustiado. No debes, pues, atribuirte a ti nada bueno, ni atribuyas a hombre alguno la virtud, sino dalo todo a Dios, sin el cual nada tiene el hombre. Yo lo di todo, yo quiero recobrarlo todo, y con gran rigor exijo la acción de gracias.^✦

Hæc est veritas qua fugatur gloriæ vanitas. Et si intraverit cælestis gratia et vera charitas, non erit aliqua invidia, nec contractio cordis, neque privatus amor occupabit. Vincit enim omnia divina charitas, et dilatat omnes animæ vires. Si recte sapis, in me solo gaudebis, in me solo sperabis, quia nemo bonus nisi solus Deus, qui est super omnia laudandus, et in omnibus benedicendus.

Esta es la verdad con que se ahuyenta la vanagloria. Y si entrare la gracia celestial y la verdadera caridad, no habrá envidia alguna ni estrechez de corazón, ni ocupará [el alma] el amor propio. Porque la caridad divina lo vence todo y ensancha todas las fuerzas del alma. Si bien lo entiendes, solo en mí te alegrarás, solo en mí esperarás, porque nadie es bueno sino solo Dios, que ha de ser alabado sobre todas las cosas y bendecido en todas.^✦