11 · Historia del verdulero y el loro, y del loro que derramó el aceite en la tienda

بود بقّالی و وی را طوطی ای خوش‌نوایی سبز و گویا طوطی ای

Había un tendero y tenía un loro, un loro de voz hermosa, verde y parlante.

بر دکان بودی نگهبان دکان نکته گفتی با همه سوداگَران

Sobre la tienda hacía de guardián de la tienda; decía agudezas a todos los comerciantes.

در خطاب آدمی ناطق بُدی در نوای طوطیان حاذق بُدی

En el habla humana era elocuente, en las melodías de los loros era hábil.

خواجه روزی سوی خانه رفته بود بر دکان طوطی نگهبانی نمود

Un día el amo había ido hacia su casa; en la tienda el loro hacía de guardián.

گربه‌ای برجست ناگه بر دکان بهر موشی طوطیک از بیم جان

Un gato saltó de pronto sobre la tienda tras un ratón; el lorito, por miedo a perder la vida,

جَست از سوی دکان سویی گریخت شیشه‌های روغنِ گُل را بریخت

saltó de la tienda y huyó hacia un lado, y derramó las botellas de aceite de rosas.

از سوی خانه بیامد خواجه‌اش بر دکان بنشست فارغ خواجه‌وَش

Su amo vino desde la casa y se sentó en la tienda, despreocupado, como un señor.

دید پُر روغن دکان و جامه چرب بر سرش زد، گشت طوطی کَل ز ضرب

Vio la tienda llena de aceite y su ropa grasienta; le golpeó la cabeza, y el loro quedó calvo por el golpe.

روزکی چندی سخن کوتاه کرد مردِ بقّال از ندامت آه کرد

Unos pocos días estuvo callado; el tendero suspiró de arrepentimiento.

ریش بر می‌کَند و می‌گفت ای دریغ کآفتابِ نعمتم شد زیر میغ

Se arrancaba la barba y decía: «¡Ay, qué lástima, que el sol de mi fortuna haya quedado bajo la nube!

دستِ من بشکسته بودی آن زمان که زدم من بر سَرِ آن خوش زبان

Se me habría roto la mano en aquel momento en que golpeé la cabeza de aquel de dulce lengua».

هدیه‌ها می‌داد هر درویش را تا بیابد نطقِ مرغِ خویش را

Daba regalos a cada derviche para recobrar el habla de su ave.^✦

بعد سه روز و سه شب حیران و زار بر دکان بنشسته بُد نومیدوار

Pasados tres días y tres noches, perplejo y afligido, estaba sentado en la tienda, desesperado.

می‌نمود آن مرغ را هر گون نهفت تا که باشد اندرآید او به گُفت

Le mostraba a aquel pájaro toda clase de cosas escondidas, por si acaso entraba en habla.^✦

جولقی ای سَر برهنه می‌گذشت با سر بی‌مو چو پُشت طاس و طشت

Un derviche vagabundo pasaba con la cabeza descubierta, con la cabeza sin pelo como el dorso de un cuenco y de una palangana.

آمد اندر گفت طوطی آن زمان بانگ بر درویش زد چون عاقلان

En ese momento el loro se puso a hablar y gritó al derviche como los sensatos:

کز چه ای کَل با کَلان آمیختی؟ تو مگر از شیشه روغن ریختی؟

«¿Por qué, calvo, te mezclaste con los calvos? ¿Acaso tú derramaste aceite de la botella?».

از قیاسش خنده آمد خلق را کاو چو خود پنداشت صاحب‌دلق را

Por su comparación la gente se rió, pues pensó que el portador de la túnica remendada era como él.

کارِ پاکان را قیاس از خود مگیر گرچه ماند در نبشتن شیر و شیر

No midas la obra de los puros por ti mismo, aunque en la escritura «león» y «león» se parezcan.^✦

جمله عالَم زین سبب گمراه شد کم کسی ز ابدالِ حقّ آگاه شد

Todo el mundo se extravió por esta causa: pocos han llegado a conocer a los abdal de la Verdad.^✦

هَمسری با انبیا برداشتند اولیا را همچو خود پنداشتند

Se pusieron a la par de los profetas, pensaron que los santos eran como ellos.^✦

گفته اینک ما بشر ایشان بشر ما و ایشان بستهٔ خوابیم و خَور

Dijeron: «Mira, nosotros somos humanos, ellos son humanos; nosotros y ellos estamos atados al sueño y al alimento».

این ندانستند ایشان از عَمی هست فرقی درمیان بی‌مُنتَهی

Esto no lo supieron, por ceguera: hay entre ellos una diferencia sin límite.

هر دو گون زنبور خوردند از محل لیک شد زآن نیش و زین دیگر عسل

Las dos clases de avispa comieron del mismo lugar, pero de la una salió aguijón y de la otra miel.^✦

هر دو گون آهو گیا خوردند و آب زین یکی سرگین شد و زآن مُشکِ ناب

Las dos clases de gacela comieron hierba y bebieron agua; de la una resultó estiércol, y de la otra almizcle puro.

هر دو نی خوردند از یک آبخَور این یکی خالی و آن پر از شکر

Las dos cañas bebieron de un mismo abrevadero; una quedó vacía y la otra llena de azúcar.

صد هزاران این چنین اَشباه بین فرقشان هفتاد ساله راه بین

Mira cientos de miles de semejanzas así; mira que su diferencia es un camino de setenta años.

این خورد گردد پلیدی زو جدا آن خورد گردد همه نور خدا

Este come, y de él se aparta la impureza; aquel come, y se vuelve toda luz de Dios.

این خورد زاید همه بُخل و حسد وآن خورد زاید همه نور احد

Este come, y de él nace toda avaricia y envidia; aquel come, y de él nace toda luz del Uno.

این زمینِ پاک و آن شوره‌ست و بد این فرشتهٔ پاک و آن دیوست و دَد

Esta es tierra pura y aquella es salitre y maldad; este es un ángel puro y aquel es un demonio y una fiera.

هر دو صورت گر به هم ماند رواست آب تلخ و آب شیرین را صفاست

Si ambas formas se parecen entre sí, es admisible: el agua amarga y el agua dulce tienen transparencia.^✦

جز که صاحب ذوق که شناسد؟ بیاب او شناسد آبِ خوش از شوره‌آب

Salvo el que tiene gusto, ¿quién [las] distingue? Búscalo: él distingue el agua grata del agua salobre.

سحر را با مُعجزه کرده قیاس هر دو را بر مَکر پندارد اساس

Ha comparado la magia con el milagro; a ambos los supone fundados en el engaño.

ساحرانِ موسی از استیزه را برگرفته چون عصای او عصا

Los magos de Moisés, por terquedad, tomaron un bastón como el bastón de él.

زین عصا تا آن عصا فرقیست ژرف زین عمل تا آن عمل راهی شگرف

Entre este bastón y aquel hay una diferencia profunda; entre esta obra y aquella, un camino enorme.

لعنةُ الله این عمل را در قفا رحمةُ الله آن عمل را در وفا

La maldición de Dios [recae] sobre esta obra, a sus espaldas; la misericordia de Dios, sobre aquella obra, en la fidelidad.^✦

کافران اندر مِری بوزینه طبع آفتی آمد درون سینه طبع

Los infieles, en la porfía, de naturaleza simiesca, son una plaga que ha entrado en el pecho de la naturaleza.

هرچه مردم می‌کند بوزینه هم آن کند کز مرد بیند دم بدم

Todo lo que hace el hombre, el mono también lo hace: hace lo que ve hacer al hombre, momento a momento.

او گمان بُرده که من کردم  چو او فرق را کی داند آن استیزه‌رو؟!

Él ha supuesto que yo lo hice como él; ¿cómo va a conocer la diferencia ese terco?

این کند از امر و او بهرِ ستیز بر سَرِ استیزه‌رویان خاک ریز

Este lo hace por mandato, y aquel por rivalidad; echa tierra sobre la cabeza de los porfiados.

آن منافق با موافق در نماز از پی استیزه آید نه نیاز

Aquel hipócrita junto al fiel en la oración viene por rivalidad, no por necesidad.

در نماز و روزه و حجّ و زکات با منافق مؤمنان در بُرد و مات

En la oración, el ayuno, la peregrinación y la limosna, los creyentes, frente al hipócrita, están en la victoria y el jaque mate.^✦

مؤمنان را برد باشد عاقبت بر منافق مات اندر آخرت

Para los creyentes habrá victoria al final; para el hipócrita, jaque mate en la otra vida.

گرچه هر دو بر سَرِ یک بازی‌اند هر دو با هم مروزی و رازی‌اند

Aunque ambos estén en un mismo juego, uno es de Merv y el otro de Rey.^✦

هر یکی سوی مقام خود رود هر یکی بر وفق نام خود رود

Cada uno irá hacia su propio lugar; cada uno irá conforme a su nombre.

مؤمنش خوانند جانش خوش شود ور منافق ،تیز و پر آتش شود

Si lo llaman creyente, su alma se alegra; y si [lo llaman] hipócrita, se vuelve irritable y lleno de fuego.

نام او محبوب از ذات وی است نام این مبغوض از آفات وی است

El nombre de aquel es amado por su esencia; el nombre de este es aborrecido por sus defectos.

میم و واو و میم و نون تشریف نیست لفظ مؤمن جُز پی تعریف نیست

Mīm, wāw, mīm y nūn no son un honor; la palabra «creyente» no es sino para dar a conocer.^✦

گر منافق خوانیش این نامِ دون همچو کژدم می‌خلد در اندرون

Si lo llamas hipócrita, ese nombre vil le pica por dentro como un escorpión.

گرنه این نام اشتقاق دوزخ است پس چرا در وی مَذاق دوزخ است

Si este nombre no fuera derivado del infierno, entonces ¿por qué hay en él un sabor de infierno?

زشتی آن نامِ بَد از حرف نیست تلخی آن آبِ بحر از ظرف نیست

La fealdad de ese mal nombre no está en la letra, la amargura de aquella agua de mar no está en el recipiente.

حرفْ ظرف آمد در او معنی چو آب بحرِ معنی عِندَهُ اُمُّ الکِتاب

La letra es recipiente; en ella el sentido es como el agua; el mar del sentido tiene junto a sí la Madre del Libro.^✦

بحرِ تلخ و بحرِ شیرین در جهان در میانشان بَرزَخُ لا یَبغیان

Hay un mar amargo y un mar dulce en el mundo; entre ambos, un istmo: «no se rebasan».^✦

وانگه این هر دو ز یک اصلی روان بر گذر زین هر دو ،رو تا اصلِ آن

Y además ambos fluyen de un solo origen; pasa más allá de estos dos, ve hasta el origen de ellos.

زرّ قلب و زرّ نیکو در عیار بی محک هرگز ندانی ز اعتبار

El oro falso y el oro bueno en ley: sin la piedra de toque nunca los distinguirás por la apariencia.

هر که را در جان خدا بنهد مِحَک هر یقین را باز داند او ز شَک

A aquel a quien Dios le pone una piedra de toque en el alma, él distingue toda certeza de la duda.

در دهان زنده خاشاکی جهد آنگه آرامد که بیرونش نهد

En la boca de un ser vivo salta una brizna; luego se calma cuando él la saca.

در هزاران لقمه یک خاشاکِ خُرد چون در آمد حِسّ زنده پی ببُرد

Entre miles de bocados, una brizna menuda: en cuanto entró, el sentido vivo la rastreó.

حِسّ دنیا نردبان این جهان حِسّ دینی نردبان آسمان

El sentido de este mundo es la escalera de este mundo; el sentido de la religión es la escalera del cielo.

صحّت این حس بجویید از طبیب صحّت آن حس بجویید از حبیب

La salud de este sentido búsquenla en el médico; la salud de aquel sentido búsquenla en el bienamado.

صحّت این حس ز معموریّ تن صحّت آن حس ز تخریبِ بدن

La salud de este sentido viene de la prosperidad del cuerpo; la salud de aquel sentido viene de la ruina del cuerpo.

راهِ جان مر جسم را ویران کند بعد از آن ویرانی آبادان کند

El camino del alma arruina al cuerpo; después de esa ruina lo vuelve próspero.

کرد ویران خانه بهر گنج زر وز همان گنجش کند معمورتر

Arruinó la casa por el tesoro de oro, y con ese mismo tesoro la hace más próspera.

آب را ببرید و جو را پاک کرد بعد از آن در جو روان کرد آبِ خورد

Cortó el agua y limpió el arroyo, después hizo correr en el arroyo agua potable.

پوست را بشکافت و پیکان را کشید پوستِ تازه بعد از آنش بر دمید

Abrió la piel y sacó la flecha; después de eso le brotó piel nueva.

قلعه ویران کرد و از کافر ستد بعد از آن بر ساختش صد برج و سَد

Arruinó la fortaleza y se la quitó al infiel; después de eso construyó en ella cien torres y murallas.

کارِ بی‌چون را که کیفیّت نهد؟! اینکه گفتم این ضرورت می‌دهد

La obra del Sin-cómo, ¿quién le pone modalidad? Esto que dije lo impone la necesidad.

گَه چنین بنماید و گَه ضِدّ این جز که حیرانی نباشد کار دین

A veces se muestra así y a veces lo contrario; el asunto de la religión no es sino perplejidad.

نه چنان حیران که پشتش سوی اوست بل چنان حیران و غرق و مَستِ دوست

No esa perplejidad en que se le da la espalda, sino la perplejidad ahogada y ebria del amigo.

آن یکی را روی او شد سوی دوست وآن یکی را روی او خود روی اوست

Del uno, su rostro se volvió hacia el amigo; y del otro, su rostro mismo es el rostro de él.^✦

روی هر یک می‌نگر می‌دار پاس بوکه گردی تو ز خدمت روشناس

Mira el rostro de cada uno, ten cuidado; quizá por el servicio te vuelvas de rostro conocido.^✦

چون بسی ابلیسِ آدم‌روی هست پس به هر دستی نشاید داد دست

Como hay muchos Iblís de rostro humano, no conviene dar la mano a cualquier mano.^✦

زانک صیّاد آورد بانگ صفیر تا فریبد مرغ را آن مرغ‌گیر

Pues el cazador emite un silbido para engañar al ave, ese cazador de aves.

بشنود آن مرغ بانگ جنس خویش از هوا آید بیابد دام و نیش

El ave oye la voz de los de su especie, baja desde el aire y encuentra la trampa y el aguijón.

حرفِ درویشان بدزدد مَردِ دون تا بخواند بر سلیمی زآن فسون

El hombre vil roba las palabras de los derviches para recitar con ese encantamiento sobre un hombre sencillo.

کارِ مَردان روشنی و گرمی است کارِ دونان حیله و بی‌شرمی است

La obra de los hombres [verdaderos] es luz y calor; la obra de los viles es astucia e impudicia.

شیر پشمین از برای کَد کنند بومُسَیلِم را لقب احمد کنند

Hacen un león de lana para ganarse el sustento; a Musaylima le dan por sobrenombre «Ahmad».^✦

بومُسَیلِم را لقب کذّاب ماند مر محمد را اولُو الاَلباب ماند

A Musaylima le quedó el apodo de «el embustero»; a Mahoma le quedaron «los dotados de intelecto».^✦

آن شراب حق خِتامش مُشکِ ناب باده را ختمش بود گَند و عذاب

Aquel vino de la Verdad tiene por sello almizcle puro; al vino [del otro] su sello es hedor y tormento.^✦