123 · Los ojos de los sentidos ven pequeño y sin adversario a Salih y a la camella de Salih, la paz sea con él: cuando la Verdad quiere destruir un ejército, hace parecer pequeños y pocos a sus adversarios ante sus ojos, aunque ese adversario sea vencedor: «Y los hacía parecer pocos a sus ojos para que Dios cumpliera un asunto que debía hacerse»
حقیر و بیخصم دیدن دیدههای حس صالح و ناقهٔ صالح علیهالسلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولا
ناقهٔ صالح بصورت بد شتر پی بریدندش ز جهل آن قوم مر
La camella de Salih, en apariencia, era un camello: aquel pueblo, por ignorancia, le cortó los tendones.✦
Salih: profeta enviado al pueblo de Zamud.
از برای آب چون خصمش شدند نانکور و آبکور ایشان بدند
Por el agua se hicieron enemigos suyos; eran ciegos del pan y ciegos del agua.
ناقة الله آب خورد از جوی و میغ آب حق را داشتند از حق دریغ
«La camella de Dios» bebía del arroyo y de la nube; negaron a la Verdad el agua de la Verdad.✦
«La camella de Dios» (ناقة الله): en árabe; cf. Corán 7:73.
ناقهٔ صالح چو جسم صالحان شد کمینی در هلاک طالحان
La camella de Salih, como el cuerpo de los justos, se volvió emboscada para la ruina de los malvados.
تا بر آن امت ز حکم مرگ و درد ناقةالله و سقیاها چه کرد
¡Qué hizo, sobre aquella comunidad, por mandato de muerte y dolor, «la camella de Dios y su bebida»!✦
«La camella de Dios y su bebida» (ناقةالله و سقیاها): en árabe, Corán 91:13.
شحنهٔ قهر خدا زیشان بجست خونبهای اشتری شهری درست
El alguacil de la ira de Dios les reclamó el precio de sangre de un camello: una ciudad entera.
روح همچون صالح و تن ناقه است روح اندر وصل و تن در فاقه است
El espíritu es como Salih y el cuerpo la camella: el espíritu en la unión, el cuerpo en la penuria.
روح صالح قابل آفات نیست زخم بر ناقه بود بر ذات نیست
El espíritu de Salih no admite calamidades; la herida cae sobre la camella, no sobre la esencia.
روح صالح قابل آزار نیست نور یزدان سغبهٔ کفار نیست
El espíritu de Salih no admite daño; la luz de Dios no es presa de los infieles.
حق از آن پیوست با جسمی نهان تاش آزارند و بینند امتحان
La Verdad se unió así a un cuerpo oculto para que lo dañen y vean la prueba.
بیخبر کآزار این آزار اوست آب این خم متصل با آب جوست
Ignorantes de que el daño a este es daño a Él: el agua de este cántaro está unida al agua del arroyo.
زان تعلق کرد با جسمی اله تا که گردد جمله عالم را پناه
Dios se vinculó a un cuerpo por esto, para ser refugio de todo el mundo.
ناقهٔ جسم ولی را بنده باش تا شوی با روح صالح خواجهتاش
Sé siervo de la camella del cuerpo del santo, para que seas compañero del espíritu de Salih.
گفت صالح چونک کردید این حسد بعد سه روز از خدا نقمت رسد
Dijo Salih: «Puesto que han hecho esta envidia, pasados tres días vendrá de Dios el castigo.
بعد سه روز دگر از جانستان آفتی آید که دارد سه نشان
Pasados otros tres días, arrebatadora de almas, vendrá una calamidad que tiene tres señales:✦
جانستان (jān-setān): literalmente «que toma el alma».
رنگ روی جملهتان گردد دگر رنگ رنگ مختلف اندر نظر
el color del rostro de todos ustedes cambiará; color tras color diferente a la vista.
روز اول رویتان چون زعفران در دوم رو سرخ همچون ارغوان
El primer día su rostro como azafrán, el segundo, el rostro rojo como el arguván.✦
Arguván: árbol de flores púrpura.
در سوم گردد همه روها سیاه بعد از آن اندر رسد قهر اله
El tercero, todos los rostros se volverán negros; después de eso llegará la ira de Dios.
گر نشان خواهید از من زین وعید کرهٔ ناقه به سوی کُه دوید
Si quieren de mí una señal de esta amenaza: la cría de la camella corrió hacia el monte.
گر توانیدش گرفتن چاره هست ورنه خود مرغ امید از دام جست
Si pueden atraparla, hay remedio; si no, el ave de la esperanza ya escapó del lazo».
کس نتانست اندر آن کره رسید رفت در کهسارها شد ناپدید
Nadie pudo alcanzar a aquella cría; se fue a las sierras y desapareció.
گفت دیدیت آن قضا معلن شدست صورت اومید را گردن زدست
Dijo: «¿Vieron? Aquel decreto se ha hecho público; ha cortado el cuello a la imagen de la esperanza».
کرهٔ ناقه چه باشد خاطرش که بجا آرید ز احسان و برش
¿Cuál es el ánimo de la cría de la camella, para que ustedes lo pongan en su sitio con bondad y regalo?✦
Sentido discutido de «poner en su sitio» (بجا آوردن); literal. Habla Salih.
گر بجا آید دلش رستید از آن ورنه نومیدیت و ساعد را گزان
Si su corazón vuelve a su sitio, se salvan de aquello; si no, es la desesperación: ¡muerdan sus antebrazos!
چون شنیدند این وعید منکدر چشم بنهادند و آن را منتظر
Cuando oyeron esta amenaza sombría, se quedaron mirando, aguardándola.
روز اول روی خود دیدند زرد میزدند از ناامیدی آه سرد
El primer día vieron su rostro amarillo; daban fríos suspiros de desesperación.
سرخ شد روی همه روز دوم نوبت اومید و توبه گشت گم
Rojo se volvió el rostro de todos el segundo día; el turno de la esperanza y del arrepentimiento se perdió.
شد سیه روز سیم روی همه حکم صالح راست شد بی ملحمه
Negro se volvió el rostro de todos el tercer día; la palabra de Salih se cumplió sin batalla.
چون همه در ناامیدی سر زدند همچو مرغان در دو زانو آمدند
Cuando todos se zambulleron en la desesperación, se pusieron de rodillas como aves.
در نبی آورد جبریل امین شرح این زانو زدن را جاثمین
Gabriel, el fiel, trajo al Profeta la descripción de este ponerse de rodillas: «postrados».✦
«Postrados» (جاثمین, ŷāṯimīn): en árabe; cf. Corán 11:67.
زانو آن دم زن که تعلیمت کنند وز چنین زانو زدن بیمت کنند
Hinca la rodilla ahora, mientras te instruyen y te asustan con tal hincar la rodilla.
منتظر گشتند زخم قهر را قهر آمد نیست کرد آن شهر را
Esperaban el golpe de la ira; la ira llegó y aniquiló aquella ciudad.
صالح از خلوت بسوی شهر رفت شهر دید اندر میان دود و نفت
Salih salió de su retiro hacia la ciudad; vio la ciudad entre humo y nafta.
ناله از اجزای ایشان میشنید نوحه پیدا نوحهگویان ناپدید
Oía lamentos de sus partes; la lamentación era evidente, los plañideros invisibles.
ز استخوانهاشان شنید او نالهها اشکریزان جانشان چون ژالهها
De sus huesos oyó lamentos; sus almas, derramando lágrimas como rocío.
صالح آن بشنید و گریه ساز کرد نوحه بر نوحهگران آغاز کرد
Salih oyó aquello y se puso a llorar; comenzó a lamentarse por los plañideros.
گفت ای قومی به باطل زیسته وز شما من پیش حق بگریسته
Dijo: «Oh pueblo que vivió en la falsedad, yo por ustedes lloré ante la Verdad.
حق بگفته صبر کن بر جورشان پندشان ده بس نماند از دورشان
La Verdad me había dicho: “Ten paciencia con su tiranía, dales consejo; poco falta [de su plazo]”.
من بگفته پند شد بند از جفا شیر پند از مهر جوشد وز صفا
Yo había dicho: “El consejo se volvió trabado por [su] crueldad; la leche del consejo mana del cariño y de la pureza”.
بس که کردید از جفا بر جای من شیر پند افسرد در رگهای من
Tanto me hicieron daño en mi lugar que la leche del consejo se heló en mis venas.
حق مرا گفته ترا لطفی دهم بر سر آن زخمها مرهم نهم
La Verdad me dijo: “Te daré una gracia, pondré bálsamo sobre esos golpes”.
صاف کرده حق دلم را چون سما روفته از خاطرم جور شما
La Verdad purificó mi corazón como el cielo, barrió de mi mente el agravio de ustedes.
در نصیحت من شده بار دگر گفته امثال و سخنها چون شکر
En el consejo he vuelto otra vez; dije proverbios y palabras como azúcar.
شیر تازه از شکر انگیخته شیر و شهدی با سخن آمیخته
Leche fresca suscitada del azúcar, leche y miel mezcladas con el discurso.
در شما چون زهر گشته آن سخن زانک زهرستان بدیت از بیخ و بن
En ustedes aquel discurso se hizo veneno, porque son una tierra de veneno desde la raíz.
چون شوم غمگین که غم شد سرنگون غم شما بودیت ای قوم حرون
¿Cómo me entristeceré, si la pena fue derribada? La pena eran ustedes, oh pueblo obstinado.
هیچ کس بر مرگ غم نوحه کند ریش سر چون شد کسی مو بر کند
Nadie hace luto por la muerte de la pena; cuando la llaga de la cabeza ya no está, ¿quién se arranca el cabello?»
رو بخود کرد و بگفت ای نوحهگر نوحهات را مینیرزند آن نفر
Se volvió hacia sí y dijo: «Oh plañidero, esos hombres no valen tu lamento».
کژ مخوان ای راستخوانندهٔ مبین کیف آسی خلف قوم ظالمین
«No leas torcido, oh tú que lees recto, claro: “¿Cómo me afligiré tras un pueblo de injustos?”»✦
Segunda línea en árabe (كيف آسى…), que recuerda Corán 7:93, «¿cómo me afligiré por un pueblo de infieles (كافرين)?»; aquí el texto dice «injustos» (ظالمين). Sentido discutido de la primera línea.
باز اندر چشم و دل او گریه یافت رحمتی بیعلتی در وی بتافت
De nuevo en su ojo y corazón apareció el llanto; una misericordia sin causa resplandeció en él.
قطره میبارید و حیران گشته بود قطرهای بیعلت از دریای جود
Caían gotas y él estaba perplejo: una gota sin causa, del mar de la generosidad.
عقل او میگفت کین گریه ز چیست بر چنان افسوسیان شاید گریست
Su razón decía: «¿De qué es este llanto? ¿Es propio llorar por tales burlones?
بر چه میگریی بگو بر فعلشان بر سپاه کینهتوز بد نشان
¿Por qué lloras? Dilo: ¿por su obrar, por el ejército rencoroso de mala señal,
بر دل تاریک پر زنگارشان بر زبان زهر همچون مارشان
por su corazón oscuro lleno de herrumbre, por su lengua venenosa como serpiente,
بر دم و دندان سگسارانهشان بر دهان و چشم کزدم خانهشان
por su cola y colmillos como de perros, por su boca y ojos que son casa de escorpión?
بر ستیز و تسخر و افسوسشان شکر کن چون کرد حق محبوسشان
¿Por su porfía, burla y mofa? Da gracias de que la Verdad los haya encarcelado».
دستشان کژ پایشان کژ چشم کژ مهرشان کژ صلحشان کژ خشم کژ
La mano torcida, el pie torcido, el ojo torcido; el afecto torcido, la paz torcida, la ira torcida.
از پی تقلید و معقولات نقل پا نهاده بر سر این پیر عقل
Por seguir la imitación y lo racional [y] la transmisión, han puesto el pie sobre la cabeza de este anciano, la razón.✦
«Imitación» (taqlīd) y «transmisión» (naql): términos de las ciencias religiosas.
پیرخر نه جمله گشته پیر خر از ریای چشم و گوش همدگر
No un «asno viejo»: todos se han hecho asnos viejos por la ostentación de ojos y oídos entre sí.
از بهشت آورد یزدان بندگان تا نمایدشان سقر پروردگان
Dios trajo siervos del Paraíso para mostrarles a los criados en Saqar.✦
Saqar: uno de los nombres del infierno en el Corán. Sentido discutido; literal.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).