136 · El árabe entrega el regalo, es decir la vasija, a los esclavos del califa
سپردن عرب هدیه را یعنی سبو را به غلامان خلیفه
آن سبوی آب را در پیش داشت تخم خدمت رادر آن حضرت بکاشت
Ponía delante de sí el cántaro de agua, y sembró en esa corte la semilla del servicio.
گفت این هدیه بدان سلطان برید سایل شه را ز حاجت وا خرید
Dijo: «Lleven este regalo a ese sultán; con él se rescata de su necesidad al que pide al rey».
آب شیرین و سبوی سبز و نَوْ ز آب بارانی که جمع آمد به گَوْ
Agua dulce y cántaro verde y nuevo, del agua de lluvia que se juntó en la hondonada.
خنده میآمد نقیبان را از آن لیک پذرفتند آن را همچو جان
A los jefes de guardia les venía la risa por ello, pero lo aceptaron como a un alma.
زانک لطف شاه خوب با خبر کرده بود اندر همه ارکان اثر
Porque la bondad del buen rey, bien informado, había obrado efecto en todos los pilares [del reino].
خوی شاهان در رعیت جا کند چرخ اخضر خاک را خضرا کند
El carácter de los reyes se instala en los súbditos: el cielo verde vuelve verde la tierra.
شه چو حوضی دان حشم چون لولهها آب از لوله روان در گولهها
Considera al rey como un estanque y a los servidores como los caños: el agua corre por el caño hacia los pilones.✦
«Gūla» (traducido «pilón»): depósito o cuenco de agua; sentido discutido.
چونک آب جمله از حوضیست پاک هر یکی آبی دهد خوش ذوقناک
Puesto que toda el agua es pura por venir del estanque, cada uno da un agua grata y sabrosa.
ور در آن حوض آب شورست و پلید هر یکی لوله همان آرد پدید
Y si en ese estanque el agua es salobre e impura, cada caño produce lo mismo.
زانک پیوستست هر لوله به حوض خوض کن در معنی این حرف خوض
Porque cada caño está unido al estanque: sumérgete en el sentido de esta palabra, sumérgete.✦
Juego de palabras: ḥawḍ («estanque») y ḫawḍ («sumergirse»).
لطف شاهنشاه جان بیوطن چون اثر کردست اندر کل تن
La bondad del rey de reyes, del alma sin patria, cuando ha obrado efecto en todo el cuerpo,
لطف عقل خوشنهاد خوشنسب چون همه تن را در آرد در ادب
la bondad de la razón de buena índole y buen linaje, cuando pone a todo el cuerpo en la cortesía,✦
La cortesía: adab.
عشق شنگ بیقرار بی سکون چون در آرد کل تن را در جنون
el amor alegre, inquieto, sin sosiego, cuando pone a todo el cuerpo en la locura,
لطف آب بحر کو چون کوثرست سنگریزهش جمله در و گوهرست
la bondad del agua del mar, que es como Kauthar: sus guijarros son todos perlas y joyas.
هر هنر که استا بدان معروف شد جان شاگردان بدان موصوف شد
Toda destreza por la que el maestro es conocido, el alma de los discípulos es descrita por ella.
پیش استاد اصولی هم اصول خواند آن شاگرد چست با حصول
Ante un maestro de los fundamentos, la lección es de fundamentos; el discípulo diligente la lee con provecho.✦
«Fundamentos»: uṣūl, los principios del derecho; «jurisprudencia»: fiqh.
پیش استاد فقیه آن فقهخوان فقه خواند نه اصول اندر بیان
Ante un maestro de jurisprudencia, quien estudia jurisprudencia lee jurisprudencia, no fundamentos, en su exposición.
پیش استادی که او نحوی بود جان شاگردش ازو نحوی شود
Ante un maestro que sea gramático, el alma de su discípulo se hace gramática por él.
باز استادی که او محو رهست جان شاگردش ازو محو شهست
Y de nuevo, un maestro que está anulado en el camino, el alma de su discípulo, por él, está anulada en el rey.✦
«Anulado» traduce maḥw (borrado, anulación de sí), distinto de fanāʾ.
زین همه انواع دانش روز مرگ دانش فقرست ساز راه و برگ
De todas estas clases de ciencia, el día de la muerte la ciencia de la pobreza es provisión y equipaje del camino.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).