149 · El huésped de José, la paz sea con él, dice: «Te he traído un espejo, para que cada vez que mires en él veas tu hermoso rostro y me recuerdes»
گفتن مهمان یوسف علیهالسلام کی آینهای آوردمت کی تا هر باری کی در وی نگری روی خوب خویش را بینی مرا یاد کنی
گفت یوسف هین بیاور ارمغان او ز شرمِ این تقاضا زد فغان
José dijo: «¡Vamos, trae el regalo!» Él, por la vergüenza de esa exigencia, prorrumpió en lamento.
گفت من چند ارمغان جستم ترا ارمغانی در نظر نامد مرا
Dijo: «Cuántos regalos busqué para ti; ninguno se presentó a mi vista.
حبّهای را جانب کان چون برم قطرهای را سوی عمّان چون برم
¿Cómo llevo un grano a la mina? ¿Cómo llevo una gota al mar de Omán?
زیره را من سوی کرمان آورم گر به پیش تو دل و جان آورم
¿Llevaré comino a Kermán, si traigo ante ti el corazón y el alma?✦
Alusión a un proverbio: llevar comino a Kermán, donde abunda.
نیست تخمی کاندرین انبار نیست غیر حُسن تو که آن را یار نیست
No hay semilla que no esté en este granero, salvo tu belleza, que no tiene igual.✦
Literalmente «que no tiene amigo (yār)».
لایق آن دیدم که من آیینهای پیش تو آرم چو نور سینهای
Vi conveniente traerte un espejo, como una luz del pecho.
تا ببینی روی خوب خود در آن ای تو چون خورشید شمع آسمان
Para que veas en él tu hermoso rostro, oh tú, que eres como el sol, vela del cielo.
آینه آوردمت ای روشنی تا چو بینی روی خود یادم کنی
Te he traído un espejo, oh luminosidad, para que, al ver tu rostro, me recuerdes.»
آینه بیرون کشید او از بغل خوب را آیینه باشد مُشتغَل
Sacó el espejo de debajo del brazo; al hermoso, el espejo lo tiene ocupado.
آینهٔ هستی چه باشد نیستی نیستی بر، گر تو ابله نیستی
¿Qué es el espejo de la existencia sino la inexistencia? Trae inexistencia, si no eres necio.✦
Juego persa entre hastī («existencia») y nīstī («inexistencia»).
هستی اندر نیستی بتوان نمود مالداران بر فقیر آرند جود
La existencia puede mostrarse en la inexistencia; los ricos hacen generosidad con el pobre.
آینهٔ صافی نان خود گرسنهست سوخته هم آینهٔ آتشزنهست
El espejo puro, por sí mismo, tiene hambre de pan; lo quemado es, a su vez, el espejo del que hace fuego.✦
Sentido discutido.
نیستی و نقص هر جایی که خاست آینهٔ خوبی جمله پیشههاست
La inexistencia y la carencia, dondequiera que surjan, son el espejo de la excelencia de todos los oficios.
چونک جامه چست و دوزیده بود مظهر فرهنگ درزی چون شود
Cuando la ropa está ajustada y bien cosida, ¿cómo será manifestación de la destreza del sastre?
ناتراشیده همی باید جذوع تا دروگر اصل سازد یا فروع
Los troncos han de estar sin labrar, para que el carpintero haga lo principal o lo accesorio.✦
Literalmente «raíz o ramas».
خواجهٔ اشکستهبند آنجا رود کاندر آنجا پای اشکسته بود
El señor componedor de huesos va allí donde hubo un pie quebrado.
کی شود چون نیست رنجورِ نزار آن جمالِ صنعت طب آشکار
Si no hay un enfermo consumido, ¿cómo se hará patente esa belleza del arte médico?
خواری و دونی مسها بر ملا گر نباشد کی نماید کیمیا
La bajeza y la vileza de los cobres, a la vista: si no existieran, ¿cuándo mostraría su obra la alquimia?
نقصها آیینهٔ وصف کمال و آن حقارت آینهٔ عز و جلال
Las carencias son espejo del atributo de perfección, y esa pequeñez es espejo de la gloria y la majestad.
زانک ضد را ضد کند پیدا یقین زانک با سرکه پدیدست انگبین
Porque, sin duda, un opuesto lo hace manifiesto su opuesto; pues con el vinagre se hace patente la miel.
هر که نقص خویش را دید و شناخت اندر استکمال خود دهاسپه تاخت
Quien vio y reconoció su propia carencia, corrió a galope tendido hacia su perfeccionamiento.✦
Literalmente «galopó con diez caballos».
زان نمیپرد به سوی ذوالجلال کو گمانی میبرد خود را کمال
No vuela hacia el Poseedor de la Majestad porque supone que él mismo es perfecto.
علتی بتر ز پندار کمال نیست اندر جان تو ای ذو دلال
No hay en tu alma, oh engreído, una enfermedad peor que la presunción de perfección.
از دل و از دیدهات بس خون رود تا ز تو این معجبی بیرون شود
De tu corazón y de tu ojo ha de correr mucha sangre para que esta vanidad salga de ti.
علت ابلیس انا خیری بُدست وین مرض در نفس هر مخلوق هست
La enfermedad de Iblís fue «yo soy mejor»; y esta enfermedad está en el ego de toda criatura.✦
Iblís: el diablo. «Yo soy mejor» (anā jayr) es expresión árabe, cf. Corán 7:12. «Ego» traduce nafs, el alma carnal o apetitiva.
گرچه خود را بس شکسته بیند او آب صافی دان و سرگین زیر جو
Aunque él se vea muy quebrantado, tenlo por agua clara con estiércol bajo el arroyo.✦
Juego con jū: «arroyo» y también «cebada».
چون بشوراند ترا در امتحان آب سرگین رنگ گردد در زمان
Cuando te agite en la prueba, el agua se vuelve al instante del color del estiércol.
در تگ جو هست سرگین ای فتی گرچه جو صافی نماید مر ترا
En el fondo del arroyo hay estiércol, oh joven, aunque el arroyo te parezca claro.
هست پیر راهدان پر فطن باغهای نفس کل را جوی کَن
Hay un maestro, conocedor del camino, muy sagaz, cavador de acequias de los jardines del ego entero.✦
«Maestro» traduce pīr, guía espiritual. Sentido discutido de «nafs-e kull»; literalmente «el ego entero».
جوی خود را کی تواند پاک کرد نافع از علم خدا شد علم مرد
¿Cómo puede uno limpiar su propio arroyo? El saber del hombre se hace útil por el saber de Dios.
کی تراشد تیغ دستهٔ خویش را رو به جراحی سپار این ریش را
¿Cuándo talla la hoja su propio mango? Ve, confía esta llaga al cirujano.
بر سر هر ریش جمع آمد مگس تا نبیند قبح ریش خویش کس
Sobre cada llaga se juntaron moscas, para que nadie vea la fealdad de su propia llaga.
آن مگس اندیشهها وان مال تو ریش تو آن ظلمت احوال تو
Esas moscas son tus pensamientos y tus bienes; tu llaga es esa oscuridad de tus estados.
ور نهد مرهم بر آن ریش تو پیر آن زمان ساکن شود درد و نفیر
Y si el maestro pone ungüento sobre tu llaga, en ese momento se calman el dolor y el lamento.
تا که پندارد که صحت یافتست پرتو مرهم بر آنجا تافتست
Hasta que piensa que ha hallado la salud, [cuando] allí brilló el reflejo del ungüento.
هین ز مرهم سر مکش ای پشتریش و آن ز پرتو دان مدان از اصل خویش
¡Atención! No apartes la cabeza del ungüento, oh de espalda llagada, y sabe que eso viene del reflejo; no lo juzgues de tu propia raíz.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).