151 · Balaam hijo de Beor suplica que Moisés y su pueblo sean devueltos, sin lograr su deseo, de esta ciudad que han sitiado, y su súplica es atendida
دعا کردن بلعم با عور کی موسی و قومش را از این شهر کی حصار دادهاند بی مراد باز گردان و مستجاب شدن دعای او
بلعم باعور را خلق جهان سغبه شد مانند عیسی زمان
A Bal'am, hijo de Beor, la gente del mundo se le volvió ávida, como del Jesús de su tiempo.✦
Bal'am hijo de Beor (Bal'am b. Bāʿūrā): figura de la tradición islámica. «Ávida» traduce saġba (literalmente «hambrienta»).
سجدهٔ ناوردند کس را دون او صحَّت رنجور بود افسون او
Nadie se postraba ante otro fuera de él; su conjuro era la salud del enfermo.
پنجه زد با موسی از کبر و کمال آنچنان شد که شنیدستی تو حال
Se enfrentó a Moisés por soberbia y pretensión de perfección; quedó tal como has oído su estado.
صد هزار ابلیس و بلعم در جهان همچنین بودست پیدا و نهان
Cien mil Iblises y Bal'ames en el mundo han existido así, manifiestos y ocultos.
این دو را مشهور گردانید الٓه تا که باشد این دو بر باقی گواه
A estos dos los hizo célebres Dios, para que ellos dos sean testigos contra los demás.
این دو دزد آویخت از دار بلند ورنه اندر قهر بس دزدان بُدند
A estos dos ladrones los colgó de un alto patíbulo; de lo contrario, en su ira hubo muchos ladrones.
این دو را پرچم به سوی شهر برد کشتگان قهر را نتوان شمرد
A estos dos, como estandarte, los llevó hacia la ciudad; los muertos por la ira no se pueden contar.✦
Sentido discutido; traducción literal («parčam», estandarte).
نازنینی تو ولی در حد خویش الله الله ، پا منه از حدّ بیش
Eres un consentido, pero dentro de tu límite; ¡por Dios, por Dios, no pongas el pie más allá del límite!
گر زنی بر نازنینتر از خودت در تگ هفتم زمین زیر آردت
Si golpeas a uno más delicado que tú, te meterá en el fondo de la séptima tierra.
قصهٔ عاد و ثمود از بهر چیست؟ تا بدانی کانبیا را نازکیست
¿Para qué está la historia de ʿĀd y Zamūd? Para que sepas que los profetas son delicados.✦
ʿĀd y Zamūd: pueblos antiguos destruidos, mencionados en el Corán.
این نشان خَسف و قَذف و صاعقه شد بیان عزّ نفسِ ناطقه
Esta señal de hundimiento, lluvia de piedras y rayo hizo explícito el honor del alma racional.✦
«Alma racional» traduce nafs-e nāṭiqa, literalmente «el ego que habla».
جمله حیوان را پی انسان بکش جمله انسان را بکش از بهر هُش
Mata a todo animal por causa del hombre; mata a todo hombre por causa de la lucidez.
هش چه باشد، عقل کل هوشمند هوش جزوی هش بود اما نژند
¿Qué es la lucidez? La razón total, dotada de entendimiento; el entendimiento parcial es lucidez, pero abatida.
جمله حیوانات وحشی ز آدمی باشد از حیوان انسی در کمی
Todos los animales salvajes, respecto al hombre, están en menos que el animal doméstico.
خون آنها خلق را باشد سبیل زانک وحشیاند از عقل جلیل
La sangre de ellos es vía libre para la gente, porque son salvajes ante la razón excelsa.
عزت وحشی بدین افتاد پست که مر انسان را مخالف آمدست
La honra del salvaje cayó bajo por esto: que se ha vuelto contrario al hombre.
پس چه عزت باشدت ای نادره چون شدی تو حمر مستنفره
Entonces, ¿qué honra tendrás, oh prodigio, si te vuelves asno salvaje espantado?✦
Cf. Corán 74:50, «como asnos salvajes espantados».
خر نشاید کشت از بهر صلاح چون شود وحشی، شود خونش مباح
No conviene matar a un asno por [razón de] utilidad; cuando se hace salvaje, su sangre se hace lícita.
گرچه خر را دانش زاجر نبود هیچ معذورش نمیدارد ودود
Aunque el asno no tenga el conocimiento de lo que disuade, el Amoroso no lo disculpa en absoluto.✦
«El Amoroso» (Wadūd): nombre de Dios.
پس چو وحشی شد از آن دم آدمی کی بود معذور ای یار سمی
Entonces, si desde ese momento el hombre se hizo salvaje, ¿cómo será disculpado, oh amigo ilustre?
لاجرم کفار را شد خون مباح همچو وحشی پیش نشاب و رماح
Por fuerza, a los infieles se les hizo lícita la sangre, como al salvaje ante flechas y lanzas.
جفت و فرزندانشان جمله سبیل زانک بیعقلند و مردود و ذلیل
Sus cónyuges e hijos son todos presa, porque carecen de razón, rechazados y viles.
باز عقلی کو رمد از عقل عقل کرد از عقلی به حیوانات نقل
Y a su vez, la razón que huye de la razón de la razón pasó de ser razón a la condición de los animales.✦
Sentido discutido; traducción literal.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).