Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

151 · Balaam hijo de Beor suplica que Moisés y su pueblo sean devueltos, sin lograr su deseo, de esta ciudad que han sitiado, y su súplica es atendida

دعا کردن بلعم با عور کی موسی و قومش را از این شهر کی حصار داده‌اند بی مراد باز گردان و مستجاب شدن دعای او

3306

بلعم باعور را خلق جهان سغبه شد مانند عیسی زمان

A Bal'am, hijo de Beor, la gente del mundo se le volvió ávida, como del Jesús de su tiempo.✦

3307

سجدهٔ ناوردند کس را دون او صحَّت رنجور بود افسون او

Nadie se postraba ante otro fuera de él; su conjuro era la salud del enfermo.

3308

پنجه زد با موسی از کبر و کمال آنچنان شد که شنیدستی تو حال

Se enfrentó a Moisés por soberbia y pretensión de perfección; quedó tal como has oído su estado.

3309

صد هزار ابلیس و بلعم در جهان همچنین بودست پیدا و نهان

Cien mil Iblises y Bal'ames en el mundo han existido así, manifiestos y ocultos.

3310

این دو را مشهور گردانید الٓه تا که باشد این دو بر باقی گواه

A estos dos los hizo célebres Dios, para que ellos dos sean testigos contra los demás.

3311

این دو دزد آویخت از دار بلند ورنه اندر قهر بس دزدان بُدند

A estos dos ladrones los colgó de un alto patíbulo; de lo contrario, en su ira hubo muchos ladrones.

3312

این دو را پرچم به سوی شهر برد کشتگان قهر را نتوان شمرد

A estos dos, como estandarte, los llevó hacia la ciudad; los muertos por la ira no se pueden contar.✦

3313

نازنینی تو ولی در حد خویش الله الله ، پا منه از حدّ بیش

Eres un consentido, pero dentro de tu límite; ¡por Dios, por Dios, no pongas el pie más allá del límite!

3314

گر زنی بر نازنین‌تر از خودت در تگ هفتم زمین زیر آردت

Si golpeas a uno más delicado que tú, te meterá en el fondo de la séptima tierra.

3315

قصهٔ عاد و ثمود از بهر چیست؟ تا بدانی کانبیا را نازکیست

¿Para qué está la historia de ʿĀd y Zamūd? Para que sepas que los profetas son delicados.✦

3316

این نشان خَسف و قَذف و صاعقه شد بیان عزّ نفسِ ناطقه

Esta señal de hundimiento, lluvia de piedras y rayo hizo explícito el honor del alma racional.✦

3317

جمله حیوان را پی انسان بکش جمله انسان را بکش از بهر هُش

Mata a todo animal por causa del hombre; mata a todo hombre por causa de la lucidez.

3318

هش چه باشد، عقل کل هوشمند هوش جزوی هش بود اما نژند

¿Qué es la lucidez? La razón total, dotada de entendimiento; el entendimiento parcial es lucidez, pero abatida.

3319

جمله حیوانات وحشی ز آدمی باشد از حیوان انسی در کمی

Todos los animales salvajes, respecto al hombre, están en menos que el animal doméstico.

3320

خون آنها خلق را باشد سبیل زانک وحشی‌اند از عقل جلیل

La sangre de ellos es vía libre para la gente, porque son salvajes ante la razón excelsa.

3321

عزت وحشی بدین افتاد پست که مر انسان را مخالف آمدست

La honra del salvaje cayó bajo por esto: que se ha vuelto contrario al hombre.

3322

پس چه عزت باشدت ای نادره چون شدی تو حمر مستنفره

Entonces, ¿qué honra tendrás, oh prodigio, si te vuelves asno salvaje espantado?✦

3323

خر نشاید کشت از بهر صلاح چون شود وحشی، شود خونش مباح

No conviene matar a un asno por [razón de] utilidad; cuando se hace salvaje, su sangre se hace lícita.

3324

گرچه خر را دانش زاجر نبود هیچ معذورش نمی‌دارد ودود

Aunque el asno no tenga el conocimiento de lo que disuade, el Amoroso no lo disculpa en absoluto.✦

3325

پس چو وحشی شد از آن دم آدمی کی بود معذور ای یار سمی

Entonces, si desde ese momento el hombre se hizo salvaje, ¿cómo será disculpado, oh amigo ilustre?

3326

لاجرم کفار را شد خون مباح همچو وحشی پیش نشاب و رماح

Por fuerza, a los infieles se les hizo lícita la sangre, como al salvaje ante flechas y lanzas.

3327

جفت و فرزندانشان جمله سبیل زانک بی‌عقلند و مردود و ذلیل

Sus cónyuges e hijos son todos presa, porque carecen de razón, rechazados y viles.

3328

باز عقلی کو رمد از عقل عقل کرد از عقلی به حیوانات نقل

Y a su vez, la razón que huye de la razón de la razón pasó de ser razón a la condición de los animales.✦

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).