33 · La comunidad de Jesús, la paz sea con él, pide a los emires que digan cuál de ellos es el heredero
طلب کردن امت عیسی علیهالسلام از امرا کی ولی عهد از شما کدامست
بعد ماهی خلق گفتند ای مهان از امیران کیست بر جایش نشان
Pasado un mes, la gente dijo: «Oh grandes, de entre los emires, ¿quién está señalado para su lugar?
تا به جای او شناسیمش امام دست و دامن را به دست او دهیم
para que en su lugar lo reconozcamos como imán y pongamos nuestra mano y nuestra falda en su mano.✦
Imán (imām): el que guía a la comunidad.
چونک شد خورشید و ما را کرد داغ چاره نبود بر مقامش از چراغ
Puesto que el sol se fue y nos dejó marcados a fuego, no queda otro remedio en su lugar que una lámpara.
چونک شد از پیش دیده وصل یار نایبی باید ازومان یادگار
Puesto que se fue de ante los ojos la unión con el amigo, hace falta un delegado suyo que nos quede como recuerdo.
چونک گل بگذشت و گلشن شد خراب بوی گل را از که یابیم از گلاب
Puesto que la rosa pasó y el rosal quedó arruinado, el aroma de la rosa, ¿de dónde lo hallaremos? Del agua de rosas.
چون خدا اندر نیاید در عیان نایب حقاند این پیغامبران
Como Dios no entra en lo visible, estos profetas son los delegados de la Verdad.
نه غلط گفتم که نایب با منوب گر دو پنداری قبیح آید نه خوب
No, me equivoqué al decir «delegado»: el delegado y el representado, si los piensas dos, resulta feo, no hermoso.
نه دو باشد تا توی صورتپرست پیش او یک گشت کز صورت برست
¿No son dos mientras tú seas adorador de la forma? Ante él se hizo uno quien se libró de la forma.✦
Sentido discutido; la primera mitad puede leerse como pregunta, como aquí.
چون به صورت بنگری چشم تو دوست تو به نورش در نگر کز چشم رست
Cuando miras la forma, tu ojo es dos; mira tú Su luz, que se libró del ojo.✦
Dūst puede leerse «amigo» o du ast («es dos»); aquí se toma lo segundo. Sentido discutido.
نور هر دو چشم نتوان فرق کرد چونک در نورش نظر انداخت مرد
La luz de ambos ojos no se puede distinguir, cuando el hombre ha puesto la vista en Su luz.
ده چراغ ار حاضر آید در مکان هر یکی باشد بصورت غیر آن
Si diez lámparas están presentes en un lugar, cada una, en la forma, es distinta de la otra.
فرق نتوان کرد نور هر یکی چون به نورش روی آری بیشکی
No se puede distinguir la luz de cada una cuando, sin duda, te vuelves hacia su luz.
گر تو صد سیب و صد آبی بشمری صد نماند یک شود چون بفشری
Si cuentas cien manzanas y cien membrillos, no quedan cien: se hace uno cuando exprimes.✦
«Membrillo»: âbī, nombre de una fruta; aquí se traduce «membrillo», con sentido incierto.
در معانی قسمت و اعداد نیست در معانی تجزیه و افراد نیست
En los sentidos no hay división ni números; en los sentidos no hay fragmentación ni unidades sueltas.
اتحاد یار با یاران خوشست پای معنیگیرْ، صورت سرکشست
La unidad del amigo con los amigos es agradable; aférrate al pie del sentido: la forma es rebelde.
صورتِ سرکش گُدازان کُن برَنج تا ببینی زیر او وحدت چو گنج
Derrite con esfuerzo la forma rebelde para ver debajo de ella la unidad como un tesoro.
ور تو نگدازی عنایتهای او خود گدازد ای دلم مولای او
Y si tú no la derrites, Sus favores la derretirán por sí mismos, ¡oh corazón mío, Su mawlā!✦
Mawlā puede significar «señor», «protector» o «siervo»; sentido discutido aquí.
او نماید هم به دلها خویش را او بدوزد خرقهٔ درویش را
Él mismo se mostrará a los corazones; Él coserá la túnica del derviche.
منبسط بودیم یک جوهر همه بیسر و بی پا بدیم آن سر همه
Éramos todos una sola sustancia, extendida; en aquel principio éramos todos sin cabeza ni pies.✦
Sar significa a la vez «cabeza» y «principio»; el verso juega con ambos sentidos.
یک گهر بودیم همچون آفتاب بی گره بودیم و صافی همچو آب
Éramos una sola gema, como el sol; éramos sin nudos y puros como el agua.✦
Gohar: gema o esencia.
چون بصورت آمد آن نور سره شد عدد چون سایههای کنگره
Cuando aquella luz pura vino a la forma, se hizo número, como las sombras de las almenas.
گنگره ویران کنید از منجنیق تا رود فرق از میان این فریق
Derriben las almenas con la catapulta para que desaparezca la diferencia entre estos dos bandos.
شرح این را گفتمی من از مری لیک ترسم تا نلغزد خاطری
Yo daría la explicación de esto, por [afán de] disputa, pero temo que se resbale algún pensamiento.✦
Sentido discutido (mirī, «disputa»).
نکتهها چون تیغ پولادست تیز گر نداری تو سپر وا پس گریز
Las sutilezas son como una espada de acero afilada; si no tienes escudo, huye hacia atrás.
پیش این الماس بی اسپر میا کز بریدن تیغ را نبود حیا
No vengas sin escudo ante este diamante, pues la espada no tiene pudor para cortar.
زین سبب من تیغ کردم در غلاف تا که کژخوانی نخواند برخلاف
Por eso envainé la espada, para que quien lee torcido no lea al contrario.
آمدیم اندر تمامی داستان وز وفاداری جمع راستان
Hemos llegado al final del relato y a la lealtad del grupo de los veraces,
کز پس این پیشوا بر خاستند بر مقامش نایبی میخواستند
pues tras este guía se levantaron y querían un delegado para su lugar».
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).