72 · El león mira en el pozo y ve su propio reflejo y el de esa liebre
نظر کردن شیر در چاه و دیدن عکس خود را و آن خرگوش را
چونک شیر اندر بَر خویشش کشید در پناه شیر تا چَه میدوید
Cuando el león lo estrechó contra su pecho, [el conejo] corría al amparo del león hasta el pozo.
چونک در چَه بنگریدند اندر آب اندر آب از شیر و او در تافت تاب
Cuando miraron dentro del agua, en el agua [se veía] al león, y él se retorció de furia.✦
«Él» es el león; el texto es breve y el sujeto de «se retorció» no se nombra.
شیر عکس خویش دید از آب تَفت شکل شیری در بَرش خرگوش زفت
El león, enardecido, vio su reflejo en el agua: la figura de un león y, en su pecho, un conejo robusto.✦
Sentido discutido (el adjetivo «tafta», «ardiente», puede referirse al agua o al león).
چونک خصم خویش را در آب دید مر ورا بگذاشت و اندر چه جهید
Cuando vio a su enemigo en el agua, lo dejó a él [al conejo] y saltó al pozo.
در فتاد اندر چَهی کو کنده بود زانک ظلمش در سَرش آینده بود
Cayó en un pozo que él mismo había cavado, porque su tiranía iba a caer sobre su cabeza.
چاهِ مُظلم گشت ظلمِ ظالمان این چنین گفتند جملهٔ عالمان
El pozo se hizo oscuro por la tiranía de los tiranos; así lo dijeron todos los sabios.✦
Juego de palabras persa: «ẓulm» (tiranía) y «muẓlim» (oscuro) comparten la raíz árabe.
هر که ظالمتر چَهَش با هولتر عدل فرمودست بتَر را بتر
Cuanto más tirano, más terrible es su pozo; la justicia ha ordenado: «al peor, lo peor».
ای که تو از جاه ظلمی میکُنی دانک بهر خویش چاهی میکَنی
Tú que por tu posición cometes tiranía, sabe que estás cavando un pozo para ti mismo.✦
Juego de palabras: «jāh» (posición, rango) y «chāh» (pozo).
گِرد خود چون کِرم پیله بَر متَن بهر خود چَه میکنی اندازه کَن
No te envuelvas alrededor de ti como el gusano su capullo; ¿por qué cavas un pozo para ti? Mide tus límites.
مر ضعیفان را تو بیخصمی مدان از نُبِی إِذَجَاءَ نَصْرُ اللَّه خوان
No consideres sin adversario a los débiles; lee del Profeta: «Cuando llegue el auxilio de Dios».✦
Cita en árabe (idhā jāʾa naṣru llāh); cf. Corán 110:1.
گر تو پیلی خصم تو از تو رمید نک جَزا طَیْرًا أَبَابِیلَت رسید
Si eres un elefante, tu adversario huyó de ti; mira, te ha llegado la retribución: «aves en bandadas».✦
En árabe, «ṭayran abābīl»; alusión a los compañeros del elefante, Corán 105:3.
گر ضعیفی در زمین خواهد امان غلغل افتد در سپاه آسمان
Si un débil pide amparo en la tierra, se alza un clamor en el ejército del cielo.
گر بِدَندانش گزی پُر خون کنی درد دندانت بگیرد چون کُنی
Si lo muerdes con tus dientes y lo llenas de sangre, el dolor de muelas te agarra: ¿qué harás?
شیرْ خود را دید در چَه وز غُلو خویش را نشناخت آن دم از عُدو
El león se vio a sí mismo en el pozo y, por su arrebato, no se reconoció en ese instante, [tomándose] por un enemigo.
عکس خود را او عدوّ خویش دید لاجرم بر خویش شمشیری کشید
Vio su propio reflejo como enemigo suyo; por eso desenvainó una espada contra sí mismo.
ای بسا ظلمی که بینی در کسان خوی تو باشد دریشان ای فلان
¡Cuánta tiranía ves en la gente que es tu propia naturaleza en ellos, oh fulano!
اندریشان تافته هستی تو از نفاق و ظلم و بد مستی تو
En ellos se refleja lo que eres tú, con tu hipocresía, tu tiranía y tu mala ebriedad.✦
«Tāfta»: literalmente «resplandecido/proyectado».
آن توی و آن زخم بر خود میزنی بر خود آن دم تار لعنت میتنی
Eres tú, y ese golpe te lo das a ti mismo; en ese momento tejes sobre ti un hilo de maldición.
در خود آن بد را نمیبینی عیان ورنه دشمن بودیی خود را بجان
No ves con claridad en ti mismo ese mal; si no, serías con toda el alma enemigo de ti mismo.
حمله بر خود میکنی ای ساده مرد همچو آن شیری که بر خود حمله کرد
Te lanzas contra ti mismo, oh hombre ingenuo, como aquel león que se lanzó contra sí mismo.
چون به قعر خوی خود اندر رسی پس بدانی کز تو بود آن ناکسی
Cuando llegues al fondo de tu carácter, entonces sabrás que aquella vileza venía de ti.
شیر را در قعر پیدا شد که بود نقش او آنکش دگر کس مینمود
Al león se le hizo claro en el fondo quién era: su propia figura, la que otro le mostraba.
هر که دندان ضعیفی میکند کار آن شیر غلطبین میکند
Quien muestra los dientes a un débil hace la obra de aquel león que veía mal.
میببیند خال بد بر روی عم عکس خال تست آن از عم مرم
Ve una mancha fea en el rostro de su tío paterno; esa mancha es el reflejo de la tuya: no huyas del tío.
مؤمنان آیینهٔ همدیگرند این خبر می از پیمبر آورند
Los creyentes son espejo unos de otros; esta noticia la transmiten del Profeta.✦
Tradición (hadiz) del Profeta Mahoma.
پیش چشمت داشتی شیشهٔ کبود زان سبب عالم کبودت مینمود
Tenías ante tus ojos un cristal azul oscuro; por eso el mundo se te mostraba azul oscuro.
گر نه کوری این کبودی دان ز خویش خویش را بد گو مگو کس را تو بیش
Si no estás ciego, sabe que esa lividez es tuya; habla mal de ti mismo, no hables de nadie más.
مؤمن ار ینظر بنور الله نبود غیب مؤمن را برهنه چون نمود
Si el creyente no hubiera «mirado con la luz de Dios», ¿cómo se le habría mostrado lo oculto, desnudo?✦
Frase árabe (yanẓuru bi-nūri llāh), de una tradición atribuida al Profeta: «el creyente mira con la luz de Dios».
چون که تو ینظر بنار الله بدی در بدی از نیکوی غافل شدی
Como tú mirabas «con el fuego de Dios», en lo malo te descuidaste de lo bueno.✦
Juego con la frase árabe del dístico anterior, cambiando «luz» (nūr) por «fuego» (nār).
اندک اندک آب بر آتش بزن تا شود نار تو نور ای بوالحزن
Poco a poco echa agua sobre el fuego, hasta que tu fuego se vuelva luz, oh afligido.✦
Literalmente «oh Abu l-Ḥuzn», «padre de la aflicción».
تو بزن یا ربنا آب طهور تا شود این نار عالم جمله نور
Echa tú, oh Señor nuestro, agua pura, para que todo este fuego del mundo se vuelva luz.
آب دریا جمله در فرمان تست آب و آتش ای خداوند آن تست
Toda el agua del mar está a tus órdenes; el agua y el fuego, oh Soberano, son tuyos.
گر تو خواهی آتش آب خوش شود ور نخواهی آب هم آتش شود
Si tú quieres, el fuego se vuelve agua dulce; y si no quieres, hasta el agua se vuelve fuego.
این طلب در ما هم از ایجاد تست رستن از بیداد یا رب داد تست
Esta petición en nosotros también viene de tu creación; librarnos de la injusticia, oh Señor, es don tuyo.✦
«Ṭalab» significa «petición» y «búsqueda»; el dístico siguiente repite la palabra.
بیطلب تو این طلبمان دادهای گنج احسان بر همه بگشادهای
Sin petición, tú nos has dado esta petición; has abierto a todos el tesoro de la generosidad.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).