98 · Sobre este hadiz: «En los días de su tiempo, su Señor tiene soplos; ¡he aquí, estén atentos a ellos!»

گفت پیغامبر که نفحتهای حق اندرین ایام می‌آرد سبق

Dijo el Profeta: «Los soplos de la Verdad en estos días se adelantan.»^✦

گوش و هش دارید این اوقات را در ربایید این چنین نفحات را

Presten oído y atención a estos tiempos, arrebaten tales soplos.

نفحه آمد مر شما را دید و رفت هر که را می‌خواست جان بخشید و رفت

El soplo vino, los vio y se fue; a quien quiso dio vida y se fue.

نفحهٔ دیگر رسید آگاه باش تا ازین هم وانمانی خواجه‌تاش

Otro soplo ha llegado: ¡ten cuidado! para que no te quedes atrás también de éste, compañero de [un mismo] amo.

جان آتش یافت زو آتش کشی جان مرده یافت از وی جنبشی

El alma ardiente obtuvo de él apagarse del fuego; el alma muerta obtuvo de él movimiento.

جان ناری یافت از وی انطفا مرده پوشید از بقای او قبا

El alma de fuego obtuvo de él el apagarse; el muerto vistió, de su permanencia, un manto.

تازگی و جنبش طوبیست این همچو جنبشهای حیوان نیست این

Es el frescor y el movimiento del Tuba; no es como los movimientos de los animales.^✦

گر در افتد در زمین و آسمان زهره‌هاشان آب گردد در زمان

Si cae sobre la tierra y el cielo, al instante el valor de ellos se vuelve agua.

خود ز بیم این دم بی‌منتها باز خوان فابین ان یحملنها

Ya por el temor de este aliento sin límite, lee de nuevo: «y se negaron a llevarla».^✦

ورنه خود اشفقن منها چون بدی گرنه از بیمش دل که خون شدی

Si no, ¿cómo sería «sintieron temor de ella» si no fuera que por su miedo el corazón del monte se hizo sangre?^✦

دوش دیگر لون این می‌داد دست لقمهٔ چندی درآمد ره ببست

Anoche se me ofreció otra especie de esto: unos bocados entraron y cerraron el camino.^✦

بهر لقمه گشته لقمانی گرو وقت لقمانست ای لقمه برو

Por un bocado, un Luqman se ha vuelto rehén; es el tiempo de Luqman: ¡vete, oh bocado!^✦

از هوای لقمهٔ این خارخار از کف لقمان همی جویید خار

Por el deseo del bocado, este tormento: de la mano de Luqman buscan espinas.

در کف او خار و سایه‌ش نیز نیست لیکتان از حرص آن تمییز نیست

En su mano hay espina y ni siquiera su sombra; pero ustedes, por avidez, no hacen esa distinción.

خار دان آن را که خرما دیده‌ای زانک بس نان‌کور و بس نادیده‌ای

Considera espina lo que has visto como dátil, pues has sido muy ciego por el pan y muy inexperto.

جان لقمان که گلستان خداست پای جانش خستهٔ خاری چراست

El alma de Luqman, que es jardín de Dios, ¿por qué tiene el pie de su alma herido por una espina?

اشتر آمد این وجود خارخوار مصطفی‌زادی برین اشتر سوار

Este ser que come espinas es un camello; tú, descendiente del Elegido, vas montado sobre este camello.

اشترا تنگ گلی بر پشت تست کز نسیمش در تو صد گلزار رست

Oh camello, llevas sobre el lomo un fardo de flores de cuyo soplo han brotado en ti cien jardines.^✦

میل تو سوی مغیلانست و ریگ تا چه گل چینی ز خار مردریگ

Tu inclinación es hacia las zarzas y la arena; ¿qué flor recogerás de la espina, legado sin valor?

ای بگشته زین طلب از کو بکو چند گویی کین گلستان کو و کو

Oh tú que por esta búsqueda has ido de calle en calle, ¿hasta cuándo dirás: «¿Dónde está este jardín, dónde?»

پیش از آن کین خار پا بیرون کنی چشم تاریکست جولان چون کنی

Antes de que saques esta espina del pie, tu vista está oscura: ¿cómo vas a recorrer?

آدمی کو می‌نگنجد در جهان در سر خاری همی گردد نهان

El hombre que no cabe en el mundo se oculta en la punta de una espina.

مصطفی آمد که سازد همدمی کلمینی یا حمیرا کلمی

Vino el Elegido a hacerle compañía: «Háblame, oh Humayra, háblame.»^✦

ای حمیرا اندر آتش نه تو نعل تا ز نعل تو شود این کوه لعل

«Oh Humayra, pon tú la herradura en el fuego para que por tu herradura esta montaña se vuelva rubí.»^✦

این حمیرا لفظ تانیثست و جان نام تانیثش نهند این تازیان

Este «Humayra» es palabra de género femenino, y al alma los árabes le dan nombre femenino.^✦

لیک از تانیث جان را باک نیست روح را با مرد و زن اشراک نیست

Pero del femenino el alma no se preocupa; el espíritu no tiene participación con hombre y mujer.

از مؤنث وز مذکر برترست این نی آن جانست کز خشک و ترست

Está por encima de lo femenino y de lo masculino; no es esta aquella alma que es de lo seco y de lo húmedo.

این نه آن جانست کافزاید ز نان یا گهی باشد چنین گاهی چنان

No es esta el alma que aumenta con el pan, que a veces es así y a veces asá.

خوش کننده‌ست و خوش و عین خوشی بی خوشی نبود خوشی ای مرتشی

Hace feliz, es feliz y es la esencia misma de la felicidad; sin felicidad no hay felicidad, oh sobornable.^✦

چون تو شیرین از شکر باشی بود کان شکر گاهی ز تو غایب شود

Si eres dulce por el azúcar, sucede que ese azúcar a veces se ausenta de ti.

چون شکر گردی ز تاثیر وفا پس شکر کی از شکر باشد جدا

Si te vuelves azúcar por el efecto de la lealtad, entonces ¿cuándo se separará el azúcar del azúcar?

عاشق از خود چون غذا یابد رحیق عقل آنجا گم شود گم ای رفیق

Cuando el amante halla en sí mismo el vino puro como alimento, la razón allí se pierde; pierde, oh compañero.

عقل جزوی عشق را منکر بود گرچه بنماید که صاحب‌سر بود

La razón parcial es negadora del amor, aunque aparente ser poseedora del secreto.

زیرک و داناست اما نیست نیست تا فرشته لا نشد آهرمنیست

Es astuta y sabia, pero no es, no es; mientras no se ha vuelto ángel del «no», es Ahriman.^✦

او بقول و فعل یار ما بود چون بحکم حال آیی لا بود

Es nuestro amigo en palabra y en acto; cuando vienes al juicio del estado [espiritual], es «no».

لا بود چون او نشد از هست نیست چونک طوعا لا نشد کرها بسیست

Es «no»; como no pasó del ser al no-ser, pues no se hizo «no» de grado, de sobra hay [hacerlo] a la fuerza.^✦

جان کمالست و ندای او کمال مصطفی گویان ارحنا یا بلال

El alma es perfección y su llamada es perfección; el Elegido decía: «Danos descanso, oh Bilal.»^✦

ای بلال افراز بانگ سلسلت زان دمی کاندر دمیدم در دلت

Oh Bilal, eleva la voz de tu cadena por aquel aliento que insuflé en tu corazón.^✦

زان دمی کادم از آن مدهوش گشت هوش اهل آسمان بیهوش گشت

Por aquel aliento por el que Adán quedó aturdido, y el entendimiento de la gente del cielo quedó sin sentido.

مصطفی بی‌خویش شد زان خوب صوت شد نمازش از شب تعریس فوت

El Elegido quedó fuera de sí por aquel bello sonido; su oración se perdió en la noche del Taʿrīs.^✦

سر از آن خواب مبارک بر نداشت تا نماز صبحدم آمد بچاشت

No levantó la cabeza de aquel sueño bendito hasta que la oración del alba llegó a media mañana.

در شب تعریس پیش آن عروس یافت جان پاک ایشان دستبوس

En la noche del Taʿrīs, ante aquella novia, el alma pura de ellos obtuvo el besamanos.

عشق و جان هر دو نهانند و ستیر گر عروسش خوانده‌ام عیبی مگیر

El amor y el alma son ambos ocultos y recatados; si la he llamado «novia», no halles defecto.

از ملولی یار خامش کردمی گر همو مهلت بدادی یکدمی

Por el hastío del amigo me habría callado, si él mismo me hubiera dado un instante de tregua.^✦

لیک می‌گوید بگو هین عیب نیست جز تقاضای قضای غیب نیست

Pero dice: «Habla, ¡atención!, no es defecto; no es sino la exigencia del decreto de lo oculto.»

عیب باشد کو نبیند جز که عیب عیب کی بیند روان پاک غیب

Defecto es [para] quien no ve sino defecto; ¿cuándo ve defecto el espíritu puro de lo oculto?

عیب شد نسبت به مخلوق جهول نی به نسبت با خداوند قبول

El defecto lo es en relación con la criatura ignorante, no en relación con el Señor, que lo acepta.

کفر هم نسبت به خالق حکمتست چون به ما نسبت کنی کفر آفتست

También la incredulidad es sabiduría en relación con el Creador; si la refieres a nosotros, la incredulidad es calamidad.

ور یکی عیبی بود با صد حیات بر مثال چوب باشد در نبات

Y si un defecto se halla con cien vidas, es como el palito dentro del azúcar cande.

در ترازو هر دو را یکسان کشند زانک آن هر دو چو جسم و جان خوشند

En la balanza pesan ambos por igual, pues ambos son gratos como cuerpo y alma.

پس بزرگان این نگفتند از گزاف جسم پاکان عین جان افتاد صاف

Así que los grandes no dijeron esto en vano: el cuerpo de los puros resultó ser la esencia misma del alma, pura.

گفتشان و نفسشان و نقششان جمله جان مطلق آمد بی نشان

Su palabra, su aliento y su figura, todo resultó ser el alma absoluta, sin señal.

جان دشمن‌دارشان جسمست صرف چون زیاد از نرد او اسمست صرف

El alma de quien los odia es puro cuerpo, pues en su tablero de dados «Ziyad» es mero nombre.^✦

آن به خاک اندر شد و کل خاک شد وین نمک اندر شد و کل پاک شد

Aquel fue a la tierra y se hizo todo tierra; y esta sal entró y todo se volvió puro.

آن نمک کز وی محمد املحست زان حدیث با نمک او افصحست

Esa sal por la que Mahoma es el «más salado», por esa palabra graciosa es el «más elocuente».^✦

این نمک باقیست از میراث او با توند آن وارثان او بجو

Esta sal queda como herencia suya; esos herederos suyos están contigo: búscalos.

پیش تو شسته ترا خود پیش کو پیش هستت جان پیش‌اندیش کو

Está sentado ante ti, pero ¿dónde está tu «delante»? Tu «delante» existe, ¿dónde está el alma previsora?^✦

گر تو خود را پیش و پس داری گمان بستهٔ جسمی و محرومی ز جان

Si tienes por cierto un delante y un detrás, estás atado al cuerpo y privado del alma.

زیر و بالا پیش و پس وصف تنست بی‌جهتها ذات جان روشنست

Arriba y abajo, delante y detrás son atributos del cuerpo; sin direcciones, la esencia del alma es luminosa.

برگشا از نور پاک شه نظر تا نپنداری تو چون کوته‌نظر

Abre la mirada a la luz pura del Rey, para que no pienses como los de corta vista

که همینی در غم و شادی و بس ای عدم کو مر عدم را پیش و پس

que eres esto y nada más, en pena y en alegría. Oh no-ser, ¿dónde tiene el no-ser un delante y un detrás?

روز بارانست می‌رو تا به شب نه ازین باران از آن باران رب

Es día de lluvia, camina hasta la noche, no bajo esta lluvia, sino bajo aquella lluvia del Señor.