Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

102 · Reproche de los sufíes contra aquel sufí que hablaba mucho ante el jeque

تشنیع صوفیان بر آن صوفی کی پیش شیخ بسیار می‌گوید

3515

صوفیان بر صوفیی شنعه زدند پیش شیخ خانقاهی آمدند

Unos sufíes censuraron a un sufí; acudieron ante el jeque de una jānaqāh.✦

3516

شیخ را گفتند داد جان ما تو ازین صوفی بجو ای پیشوا

Dijeron al jeque: «Haznos justicia en nuestras almas con este sufí, oh guía».

3517

گفت آخر چه گله‌ست ای صوفیان گفت این صوفی سه خو دارد گران

Dijo: «En fin, ¿qué queja tienen, sufíes?». Dijo [uno]: «Este sufí tiene tres costumbres pesadas:

3518

در سخن بسیارگو همچون جرس در خورش افزون خورد از بیست کس

al hablar es parlanchín como una campanilla; al comer come más que veinte personas;

3519

ور بخسپد هست چون اصحاب کهف صوفیان کردند پیش شیخ زحف

y si duerme, es como los Compañeros de la Caverna». Los sufíes arremetieron [contra él] ante el jeque.✦

3520

شیخ رو آورد سوی آن فقیر که ز هر حالی که هست اوساط گیر

El jeque volvió el rostro hacia aquel pobre: «De todo estado en que estés, toma el término medio.

3521

در خبر خیر الامور اوساطها نافع آمد ز اعتدال اخلاطها

En la tradición [está]: “Lo mejor de las cosas es lo de en medio”; el equilibrio de los humores resulta provechoso.✦

3522

گر یکی خلطی فزون شد از عرض در تن مردم پدید آید مرض

Si un humor aumenta por accidente, en el cuerpo del hombre aparece la enfermedad.

3523

بر قرین خویش مفزا در صفت کان فراق آرد یقین در عاقبت

No sobrepases en cualidad a tu compañero, pues eso trae sin duda la separación al final.

3524

نطق موسی بد بر اندازه ولیک هم فزون آمد ز گفت یار نیک

El habla de Moisés era mesurada, pero aun así excedió a la del buen amigo.

3525

آن فزونی با خضر آمد شقاق گفت رو تو مکثری هذا فراق

Aquel exceso trajo la discordia con Jiḍr; dijo: “Vete, tú eres hablador: esta es la separación”.✦

3526

موسیا بسیارگویی دور شو ور نه با من گنگ باش و کور شو

“Moisés, eres hablador: aléjate; o, si no, conmigo sé mudo y vuélvete ciego”.

3527

ور نرفتی وز ستیزه شسته‌ای تو به معنی رفته‌ای بگسسته‌ای

Y si no te has ido y te has quedado sentado por obstinación, en cuanto al sentido te has ido y te has separado.

3528

چون حدث کردی تو ناگه در نماز گویدت سوی طهارت رو بتاز

Cuando de pronto incurres en impureza durante la oración, te dice [la Ley]: “Corre a purificarte”.

3529

ور نرفتی خشک خنبان می‌شوی خود نمازت رفت پیشین ای غوی

Y si no te vas, te quedas inclinándote en vano: tu oración ya se fue antes, ¡oh extraviado!

3530

رو بر آنها که هم‌جفت توند عاشقان و تشنهٔ گفت توند

Ve con quienes son tus pares, los enamorados y sedientos de tus palabras.

3531

پاسبان بر خوابناکان بر فزود ماهیان را پاسبان حاجت نبود

El guardián se puso para los dormidos; los peces no tenían necesidad de guardián.

3532

جامه‌پوشان را نظر بر گازرست جان عریان را تجلی زیورست

Los que visten ropa miran al lavandero; para el alma desnuda, la manifestación divina (tajallī) es su adorno.✦

3533

یا ز عریانان به یکسو باز رو یا چو ایشان فارغ از تنجامه شو

O apártate a un lado de los desnudos, o, como ellos, líbrate de la ropa del cuerpo.

3534

ور نمی‌توانی که کل عریان شوی جامه کم کن تا ره اوسط روی

Y si no puedes quedarte del todo desnudo, reduce la ropa para ir por el camino del medio».

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).