Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

18 · Continuación de la historia del insolvente

تتمهٔ قصهٔ مفلس

645

گفت قاضی مفلسی را وا نما گفت اینک اهل زندانت گوا

Dijo el cadí: «Demuestra tu insolvencia». Dijo: «Aquí tienes por testigos a los presos».

646

گفت ایشان متهم باشند چون می‌گریزند از تو می‌گریند خون

Dijo: «Ellos son sospechosos, pues huyen de ti y lloran sangre,

647

وز تو می‌خواهند هم تا وارهند زین غرض باطل گواهی می‌دهند

»y quieren librarse de ti; con ese interés dan falso testimonio».

648

جمله اهل محکمه گفتند ما هم بر ادبار و بر افلاسش گوا

Toda la gente del tribunal dijo: «Nosotros también somos testigos de su desgracia y su insolvencia».

649

هر که را پرسید قاضی حال او گفت مولا دست ازین مفلس بشو

A todo aquel a quien el cadí preguntó por su estado, le dijo: «Señor, lávate las manos de este insolvente».

650

گفت قاضی که‌ش بگردانید فاش گرد شهر این مفلس است و بس قلاش

Dijo el cadí: «Paséenlo públicamente por la ciudad: “¡Este es un insolvente y un gran pícaro!”.

651

کو به‌کو او را منادی‌ها زنید طبل افلاسش عیان هر جا زنید

»Calle por calle, pregonen acerca de él; toquen en todas partes, a la vista, el tambor de su insolvencia.

652

هیچ کس نسیه بنفروشد بدو قرض ندهد هیچ کس او را تسو

»Que nadie le venda a fiado, que nadie le preste ni un óbolo.

653

هر که دعوی آرَدَش اینجا به‌فن بیش زندانش نخواهم کرد من

»A todo el que con artimañas lo traiga aquí con una demanda, yo no lo encarcelaré más.

654

پیش من افلاس او ثابت شده‌ست نقد و کالا نیستش چیزی به‌دست

»Ante mí ha quedado probada su insolvencia: no tiene en la mano nada, ni dinero ni mercancía».

655

آدمی در حبس دنیا ز‌آن بود تا بوَد که‌افلاس او ثابت شود

El hombre está en la prisión del mundo para que quede probada su insolvencia.

656

مفلسیِ دیو را یزدان ما هم منادی کرد در قرآن ما

La insolvencia del demonio, nuestro Dios también la pregonó en nuestro Corán:

657

کاو دغا و مفلس است و بد سخن هیچ با او شرکت و سودا مکن

que es tramposo, insolvente y de mala palabra: no hagas con él sociedad ni trato.

658

ور کنی او را بهانه آوری مفلس است او، صرفه از وی کی بری‌‌؟

Y si lo haces y le traes pretextos, [recuerda que] es insolvente: ¿cuándo sacarás provecho de él?

659

حاضر آوردند چون فتنه فروخت اشتر کُردی که هیزم می‌فروخت

Cuando se encendió el revuelo, trajeron allí el camello de un kurdo que vendía leña.

660

کُرد بیچاره بسی فریاد کرد هم موکل را به دانگی شاد کرد

El pobre kurdo gritó mucho; incluso contentó al alguacil con un dāng.✦

661

اشترش بردند از هنگام چاشت تا شب و افغان او سودی نداشت

Se llevaron su camello desde la hora del almuerzo hasta la noche, y sus lamentos de nada sirvieron.

662

بر شتر بنشست آن قحط گران صاحب اشتر پی اشتر دوان

Sobre el camello se sentó aquella pesada hambruna; el dueño del camello corría tras el camello.

663

سو به سو و کو به کو می‌تاختند تا همه شهرش عیان بشناختند

Recorrían de lado a lado y de calle en calle, hasta que toda la ciudad lo conoció a la vista.

664

پیش هر حمام و هر بازار‌گه‌ کرده مردم جمله در شکلش نگه

Ante cada baño y cada mercado, toda la gente se quedó mirando su figura.

665

دَه منادی‌گر بلند آوازیان ترک و کرد و رومیان و تازیان

Diez pregoneros de voz potente, turcos y kurdos, griegos y árabes:

666

مفلس است این و ندارد هیچ چیز قرض تا ندهد کس او را یک پشیز

«Este es insolvente y no tiene nada; que nadie le preste ni un céntimo.

667

ظاهر و باطن ندارد حبه‌ای مفلسی قلبی دغایی دبه‌ای

»Por fuera y por dentro no tiene ni un grano; es insolvente, falso, tramposo, embaucador.

668

هان و هان با او حریفی کم کنید چونک گاو آرد گره محکم کنید

»¡Cuidado, cuidado: no tengan trato con él! Cuando traiga un buey [a vender], aprieten bien el nudo.

669

ور به‌حکم آرید این پژمرده را من نخواهم کرد زندان مرده را

»Y si traen a juicio a este marchito, yo no pondré en la cárcel a un muerto.

670

خوش‌دَمست او و گلویش بس فراخ با شِعار نو دِثار شاخ شاخ

»Tiene el habla dulce y el gaznate muy ancho, camisa nueva y manto de muchos pliegues.

671

گر بپوشد بهر مکر آن جامه را عاریه‌ست آن تا فریبد عامه را

»Si se pone esa ropa para engañar, es prestada, para embaucar a la gente».

672

حرف حکمت بر زبان نا‌حکیم حله‌های عاریت دان ای سلیم

Las palabras de sabiduría en la lengua del que no es sabio sábelas, oh ingenuo, ropajes prestados.

673

گرچه دزدی حله‌ای پوشیده است دست تو چون گیرد آن ببریده‌دست

Aunque un ladrón se haya puesto un ropaje, ¿cómo te va a tomar de la mano aquel de mano cortada?

674

چون شبانه از شتر آمد به زیر کُرد گفتش منزلم دورست و دیر

Cuando al anochecer bajó del camello, le dijo el kurdo: «Mi casa está lejos y es tarde.

675

بر نشستی اشترم را از پگاه جو رها کردم کم از اخراج کاه

»Has montado mi camello desde el alba; la cebada te la perdono, pero no menos que el precio de la paja».

676

گفت تا اکنون چه می‌کردیم پس‌‌؟! هوش تو کو‌‌؟ نیست اندر خانه کس‌‌‌؟

Dijo: «¿Pues qué hemos estado haciendo hasta ahora? ¿Dónde está tu juicio? ¿No hay nadie en casa?

677

طبل افلاسم به چرخ سابعه رفت و تو نشنیده‌ای بد واقعه

»El tambor de mi insolvencia ha subido al séptimo cielo, y tú no has oído la mala noticia.

678

گوش تو پر بوده‌است از طمْعِ خام پس طمَع کر می‌کند کور ای غلام

»Tu oído estaba lleno de codicia cruda; así, la codicia vuelve sordo y ciego, oh muchacho».

679

تا کلوخ و سنگ بشنید این بیان مفلس‌ست و مفلس‌ست این قلتبان

Hasta los terrones y las piedras oyeron este anuncio: «¡Es insolvente, es insolvente este rufián!».

680

تا به شب گفتند و در صاحب شتر بر نزد کاو از طمع پر بود پر

Hasta la noche lo dijeron, y al dueño del camello no le entró, porque estaba lleno, lleno de codicia.

681

هست بر سمع و بصر مُهر خدا در حجب بس صورت‌ست و بس صدا

Hay sobre el oído y la vista un sello de Dios; tras los velos hay muchas formas y muchos sonidos.✦

682

آنچ او خواهد رساند آن به چشم از جمال و از کمال و از کرشم

Lo que Él quiere, lo hace llegar al ojo: belleza, perfección y coquetería;

683

و آنچ او خواهد رساند آن به گوش از سماع و از بشارت وز خروش

y lo que Él quiere, lo hace llegar al oído: audición, buena nueva y clamor.

684

کون پر چاره‌ست، هیچت چاره نی تا که نگشاید خدایت روزنی

El universo está lleno de remedios, [pero] tú no tienes remedio hasta que Dios te abra una ventana.

685

گرچه تو هستی کنون غافل از آن وقت حاجت حق کند آن را عیان

Aunque ahora no te des cuenta de ello, en el momento de la necesidad la Verdad lo hará manifiesto.

686

گفت پیغامبر که یزدان مجید از پی هر درد درمان آفرید

Dijo el Profeta que Dios glorioso creó para cada dolor un remedio.

687

لیک زان درمان نبینی رنگ و بو بهر درد خویش بی فرمان او

Pero de ese remedio no verás color ni olor para tu dolor sin Su orden.

688

چشم را ای چاره‌جو در لامکان هین بنه چون چشم‌ کشته سوی جان

Oh buscador de remedio, pon el ojo en el No-lugar, como el ojo del moribundo [que se alza] hacia el alma.

689

این جهان از بی جهت پیدا شده‌ست که ز بی‌جایی جهان را جا شده‌ست

Este mundo ha aparecido desde lo que no tiene dirección, pues desde lo sin-lugar recibió el mundo su lugar.

690

باز گرد از هست سوی نیستی طالب ربی و ربانیستی

Vuelve de la existencia hacia la no-existencia, si buscas al Señor y eres del Señor.

691

جای دخل‌ست این عدم از وی مرم جای خرج‌ست این وجود بیش و کم

Esta no-existencia es lugar de ingreso: no huyas de ella; esta existencia, más o menos, es lugar de gasto.

692

کارگاه صنع حق چون نیستی‌ست جز معطل در جهانِ هست کیست‌‌‌؟

Puesto que el taller de la obra de la Verdad es la no-existencia, ¿quién, sino el ocioso, [se queda] en el mundo de lo existente?

693

یاد ده ما را سخن‌های دقیق که ترا رحم آورد آن ای رفیق

Enséñanos palabras sutiles que muevan Tu misericordia, oh Compañero.

694

هم دعا از تو اجابت هم ز تو ایمنی از تو مهابت هم ز تو

De Ti la plegaria y de Ti la respuesta; de Ti la seguridad y de Ti también el temor.

695

گر خطا گفتیم اصلاحش تو کن مصلحی تو ای تو سلطان سخن

Si hemos dicho algo erróneo, corrígelo Tú: Tú eres quien corrige, oh Sultán de la palabra.

696

کیمیا داری که تبدیلش کنی گرچه جوی خون بود نیلش کنی

Tienes un elixir con que transformarla: aunque sea un río de sangre, lo haces Nilo.

697

این چنین مینا‌گر‌ی‌ها کار تست این چنین اکسیر‌ها اسرار تست

Tales esmaltes son obra Tuya; tales elixires son Tus secretos.

698

آب را و خاک را بر هم زدی ز آب و گل نقش تن آدم زدی

Mezclaste el agua y la tierra; de agua y barro trazaste la figura del cuerpo de Adán.

699

نسبتش دادی و جفت و خال و عم با هزار اندیشه و شادی و غم

Le diste linaje, esposa, tíos maternos y paternos, con mil pensamientos, alegrías y penas.

700

باز بعضی را رهایی داده‌ای زین غم و شادی جدایی داده‌ای

Y luego a algunos les has dado liberación, les has dado separación de esta pena y esta alegría.

701

برده‌ای از خویش و پیوند و سرشت کرده‌ای در چشم او هر خوب زشت

Los has arrebatado de sí mismos, de su parentela y de su naturaleza; has hecho feo a sus ojos todo lo bello.

702

هر چه محسوس است او رد می‌کند وانچ ناپیدا‌ست مسند می‌کند

Todo lo sensible lo rechaza, y a lo invisible lo toma por apoyo.

703

عشق او پیدا و معشوقش نهان یار بیرون فتنهٔ او در جهان

Su amor es manifiesto y su Amado oculto; el Amigo [está] fuera, y Su seducción en el mundo.

704

این رها کن عشق‌های صورتی نیست بر صورت نه بر روی ستی

Deja estos amores de la forma: [el amor] no es por la forma ni por el rostro de una dama.

705

آنچ معشوق‌ست صورت نیست آن خواه عشق این جهان خواه آن جهان

Lo que es amado no es la forma, sea el amor de este mundo o del otro.

706

آنچ بر صورت تو عاشق گشته‌ای چون برون شد جان چرایش هشته‌ای‌‌؟

Aquello de cuya forma te has enamorado, cuando salió el alma, ¿por qué lo has abandonado?

707

صورت‌ش بر جاست این سیری ز چیست‌؟ عاشقا وا جو که معشوق تو کیست‌‌؟

Su forma sigue en su sitio: ¿de dónde viene este hastío? Oh amante, indaga quién es tu amado.

708

آنچ محسوس‌ست اگر معشوقه است عاشق‌ستی هر که او را حس هست

Si lo sensible fuera el amado, sería amante todo el que tiene sentidos.

709

چون وفا آن عشق افزون می‌کند کی وفا صورت دگرگون می‌کند‌‌؟

Si la fidelidad acrecienta aquel amor, ¿acaso la fidelidad cambia la forma?

710

پرتو خورشید بر دیوار تافت تابش عاریتی دیوار یافت

El rayo del sol brilló sobre el muro; el muro obtuvo un resplandor prestado.

711

بر کلوخی دل چه بندی ای سلیم‌؟! وا طلب اصلی که تابد او مقیم

¿Por qué atas tu corazón a un terrón, oh ingenuo? Busca el origen que brilla permanentemente.

712

ای که تو هم عاشقی بر عقل خویش خویش بر صورت‌پرستان دیده بیش

Oh tú, que también estás enamorado de tu propia razón y te ves superior a los adoradores de formas:

713

پرتو عقل‌ست آن بر حس تو عاریت می‌دان ذهب بر مس تو

eso es un rayo de la Razón sobre tus sentidos; sábelo oro prestado sobre tu cobre.

714

چون زر‌اندود‌ست خوبی در بشر ورنه چون شد شاهد تَر پیره‌خر‌؟

La belleza en el hombre es como un baño de oro; si no, ¿cómo se volvió el lozano galán un viejo asno?

715

چون فرشته بود همچون دیو شد کان ملاحت اندرو عاریه بد

Era como un ángel y se volvió como un demonio, pues aquella gracia era prestada en él.

716

اندک اندک می‌ستانند آن جمال اندک اندک خشک می‌گردد نهال

Poco a poco le quitan aquella belleza; poco a poco se seca el arbolito.

717

رو نعمره ننکسه بخوان دل طلب کن دل منه بر استخوان

Ve, recita: «A quien damos larga vida, lo encorvamos»; busca el corazón, no pongas el corazón en los huesos.✦

718

کآن جمال دل جمال باقی‌ است دولتش از آب حیوان ساقی است

Pues la belleza del corazón es belleza perdurable; su fortuna da a beber del Agua de la Vida.

719

خود هم او آبست و هم ساقی و مست هر سه یک شد چون طلسم تو شکست

Ella misma es el agua, el copero y el ebrio; los tres se hicieron uno cuando se rompió tu talismán.

720

آن یکی را تو ندانی از قیاس بندگی کن، ژاژ کم خا ناشناس

A aquel Uno no lo conocerás por analogía; sé siervo, no mastiques tonterías, ignorante.

721

معنی تو صورت‌ست و عاریت بر مناسب شادی و بر قافیت

Tu «sentido» es forma y préstamo; te alegras por la consonancia y la rima.✦

722

معنی آن باشد که بستاند ترا بی نیاز از نقش گرداند ترا

Sentido es aquello que te arrebata y te hace independiente de la figura.

723

معنی آن نبود که کور و کر کند مرد را بر نقش عاشق‌تر کند

Sentido no es lo que ciega y ensordece y hace al hombre más enamorado de la figura.

724

کور را قسمت خیال غم‌فزا‌ست بهرهٔ چشم این خیالاتِ فنا‌ست

Al ciego le toca en suerte la fantasía que aumenta la pena; la parte del ojo son estas fantasías perecederas.

725

حرف قرآن را ضریران معدن‌ند خر نبینند و به پالان بر زنند

Los ciegos son mina de las letras del Corán: no ven el asno y golpean la albarda.✦

726

چون تو بینایی پی خر رو که جَست چند پالان‌دوزی ای پالان‌پرست‌؟!

Ya que tú ves, ve tras el asno que se escapó; ¿hasta cuándo coserás albardas, oh adorador de albardas?

727

خر چو هست آید یقین پالان ترا کم نگردد نان‌، چو باشد جان ترا

Cuando el asno está, sin duda tendrás albarda; no te faltará el pan, si tienes el alma.

728

پشت خر دکان و مال و مکسب است دُر قلبت مایهٔ صد قالب است

El lomo del asno es la tienda, la riqueza y la ganancia; la perla de tu corazón es el capital de cien cuerpos.

729

خر برهنه بر نشین ای بوالفضول خر برهنه نی که راکب شد رسول

Monta el asno a pelo, oh entrometido: ¿no montó el Enviado el asno a pelo?

730

النبی قد رکب معروریا والنبی قیل سافر ماشیا

El Profeta montó a pelo, y del Profeta se dice que viajó a pie.

731

شد خر نفس تو‌، بر میخی‌ش بند چند بگریزد ز کار و بار چند‌‌؟

El asno es tu nafs: átalo a una estaca; ¿hasta cuándo huirá del trabajo y de la carga, hasta cuándo?✦

732

بار صبر و شکر او را بردنی‌ست خواه در صد سال و خواهی سی و بیست

La carga de la paciencia y la gratitud tiene que llevarla, sea en cien años o en treinta o veinte.

733

هیچ وازر وزر غیری بر نداشت هیچ کس ندرود تا چیزی نکاشت

Ningún portador ha llevado la carga de otro; nadie cosecha si no ha sembrado algo.✦

734

طمع خامست آن مخور خام ای پسر خام خوردن علت آرد در بشر

Es codicia cruda; no comas crudo, oh hijo: comer crudo trae enfermedad al hombre.

735

کان فلانی یافت گنجی ناگهان من همان خواهم مه کار و مه دکان

[Dices:] «Fulano halló de repente un tesoro; yo quiero lo mismo: ni trabajo ni tienda».

736

کار بخت‌ست آن و آن هم نادر‌ست کسب باید کرد تا تن قادر‌ست

Eso es cosa de la suerte, y además es raro; hay que ganarse la vida mientras el cuerpo pueda.

737

کسب کردن گنج را مانع کی است‌‌؟ پا مکش از کار آن خود در پی است

¿Cuándo es ganarse la vida un obstáculo para el tesoro? No retires el pie del trabajo: aquello viene detrás.

738

تا نگردی تو گرفتارِ اگر که اگر این کردمی یا آن دگر

No te dejes atrapar por el «si», [diciendo]: «Si yo hubiera hecho esto o aquello otro»;

739

کز اگر گفتن رسول با وفاق منع کرد و گفت آن هست از نفاق

pues el Enviado, en armonía [con la Verdad], prohibió decir «si», y dijo que eso viene de la hipocresía.✦

740

کان منافق در اگر گفتن بمرد وز اگر گفتن به جز حسرت نبرد

Pues el hipócrita murió diciendo «si», y de decir «si» no se llevó sino pesar.✦

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).