94 · Comienzo de la iluminación del conocedor por la luz que ve lo oculto
آغاز منور شدن عارف بنور غیببین
چون یکی حس در روش بگشاد بند ما بقی حسها همه مبدل شوند
Cuando un sentido, en su avance, soltó su atadura, todos los demás sentidos se transforman.✦
ʿĀrif, el «conocedor» del título: el que posee la gnosis (maʿrifa), el conocimiento directo de Dios.
چون یکی حس غیر محسوسات دید گشت غیبی بر همه حسها پدید
Cuando un sentido vio lo que no es sensible, lo oculto se hizo manifiesto a todos los sentidos.
چون ز جو جست از گله یک گوسفند پس پیاپی جمله زان سو برجهند
Cuando una oveja del rebaño salta la acequia, luego, una tras otra, todas saltan a ese lado.
گوسفندان حواست را بران در چرا از اخرج المرعی چران
Arrea las ovejas de tus sentidos; llévalas a pacer en el pasto de «Él hizo brotar el pasto»,✦
Corán 87:4: «Y que hizo brotar el pasto».
تا در آنجا سنبل و ریحان چرند تا به گلزار حقایق ره برند
para que allí pazcan jacinto y albahaca, para que hallen el camino a la rosaleda de las realidades.
هر حست پیغامبر حسها شود تا یکایک سوی آن جنت رود
Cada sentido tuyo se volverá profeta de los sentidos, hasta que uno a uno vayan hacia aquel paraíso.
حسها با حس تو گویند راز بی حقیقت بی زبان و بی مجاز
Los sentidos dirán su secreto a tu sentido sin [palabra] literal, sin lengua y sin figura;
کین حقیقت قابل تاویلهاست وین توهم مایه تخییلهاست
porque este sentido literal admite interpretaciones, y esta suposición es materia de fantasías.
آن حقیقت را که باشد از عیان هیچ تاویلی نگنجد در میان
En aquella realidad que procede de la visión directa no cabe de por medio ninguna interpretación.
چونک هر حس بندهٔ حس تو شد مر فلکها را نباشد از تو بد
Cuando cada sentido se haya vuelto siervo de tu sentido, las esferas no tendrán escapatoria de ti.
چونک دعویی رود در ملک پوست مغز آن کی بود قشر آن اوست
Cuando surge una reclamación sobre la propiedad de la cáscara, ¿de quién es el meollo? Suya es la cáscara.
چون تنازع در فتد در تنگ کاه دانه آن کیست آن را کن نگاه
Cuando estalla una disputa por un costal de paja, mira de quién es el grano.
پس فلک قشرست و نور روح مغز این پدیدست آن خفی زین رو ملغز
Así, el cielo es la cáscara, y la luz del espíritu, el meollo; este es visible, aquel oculto: no tropieces por eso.
جسم ظاهر، روح مخفی آمدست جسم همچون آستین جان همچو دست
El cuerpo es manifiesto; el espíritu, oculto: el cuerpo es como la manga; el alma, como la mano.
باز عقل از روح مخفیتر پرد حس سوی روح زوتر ره برد
Además, la razón vuela más oculta que el espíritu; el sentido llega antes al espíritu.
جنبشی بینی بدانی زنده است این ندانی که ز عقل آکنده است
Ves un movimiento y sabes que [aquello] está vivo; no sabes que está lleno de razón
تا که جنبشهای موزون سر کند جنبش مس را به دانش زر کند
hasta que empieza a hacer movimientos medidos y con el saber convierte en oro el movimiento del cobre.
زان مناسب آمدن افعال دست فهم آید مر تو را که عقل هست
Por lo adecuado de las acciones de la mano te viene la comprensión de que hay razón.
روح وحی از عقل پنهانتر بود زانک او غیبیست او زان سر بود
El espíritu de la revelación está más oculto que la razón, porque es de lo oculto: es de aquel lado.
عقل احمد از کسی پنهان نشد روح وحیش مدرک هر جان نشد
La razón de Aḥmad no estuvo oculta a nadie; su espíritu de revelación no lo percibió toda alma.
روح وحیی را مناسبهاست نیز در نیابد عقل کان آمد عزیز
El espíritu de revelación también tiene sus adecuaciones, que la razón no alcanza, porque aquello es raro.
گه جنون بیند گهی حیران شود زانک موقوفست تا او آن شود
Unas veces [la razón] ve locura, otras se queda perpleja, porque [comprenderlo] depende de que ella se vuelva aquello.
چون مناسبهای افعال خضر عقل موسی بود در دیدش کدر
Así las adecuaciones de los actos de Jiḍr: la razón de Moisés se turbaba al verlas;✦
Jiḍr: el misterioso servidor de Dios, dotado de «ciencia de junto a Nosotros», cuyos actos desconcertantes (hundir la barca, matar al muchacho, levantar el muro) Moisés no pudo soportar (Corán 18:65-82).
نامناسب مینمود افعال او پیش موسی چون نبودش حال او
sus acciones parecían inadecuadas ante Moisés, pues él no tenía su estado.
عقل موسی چون شود در غیب بند عقل موشی خود کیست ای ارجمند
Si la razón de Moisés queda atada en lo oculto, ¿qué es, pues, la razón de un ratón, oh honorable?✦
Juego de palabras entre Mūsā, «Moisés», y mūš, «ratón».
علم تقلیدی بود بهر فروخت چون بیابد مشتری خوش بر فروخت
El saber de imitación es para vender: cuando encuentra comprador, se enciende de gozo.
مشتری علم تحقیقی حقست دایما بازار او با رونقست
El comprador del saber de realización es la Verdad: su mercado está siempre animado.
لب ببسته مست در بیع و شری مشتری بی حد که الله اشتری
Con los labios cerrados, ebrio en la compraventa, [tiene] un comprador sin límite, pues «Dios ha comprado».✦
Corán 9:111: «Dios ha comprado a los creyentes sus vidas y sus bienes a cambio del paraíso».
درس آدم را فرشته مشتری محرم درسش نه دیوست و پری
La lección de Adán, los ángeles la compran; no son íntimos de su lección ni el demonio ni el genio.
آدم انبئهم باسما درس گو شرح کن اسرار حق را مو به مو
«Adán, infórmales de los nombres»: imparte la lección, explica los secretos de la Verdad pelo a pelo.✦
Corán 2:33: «¡Adán, infórmales de sus nombres!».
آنچنان کس را که کوتهبین بود در تلون غرق و بی تمکین بود
A esa clase de persona que es corta de vista, hundida en la variación y sin estabilidad,✦
Talwīn y tamkīn: en el vocabulario sufí, la inestabilidad del que cambia de estado en estado y la firmeza del que se ha asentado en la Verdad.
موش گفتم زانک در خاکست جاش خاک باشد موش را جای معاش
la he llamado ratón porque su sitio está en la tierra: la tierra es para el ratón el lugar de su sustento.
راهها داند ولی در زیر خاک هر طرف او خاک را کردست چاک
Conoce caminos, pero bajo tierra; por todos lados ha horadado la tierra.
نفس موشی نیست الا لقمهرند قدر حاجت موش را عقلی دهند
El alma de ratón no es sino glotona; al ratón le dan una razón a la medida de su necesidad.
زانک بی حاجت خداوند عزیز مینبخشد هیچ کس را هیچ چیز
Porque, sin necesidad, Dios el Poderoso no da nada a nadie.
گر نبودی حاجت عالم زمین نافریدی هیچ رب العالمین
Si el mundo no hubiera tenido necesidad de la tierra, el Señor de los mundos no la habría creado en absoluto;
وین زمین مضطرب محتاج کوه گر نبودی نافریدی پر شکوه
y si esta tierra temblorosa no hubiera necesitado montañas, no las habría creado majestuosas;✦
Alusión a Corán 16:15: «Y puso en la tierra montañas firmes para que no se tambalee con ustedes».
ور نبودی حاجت افلاک هم هفت گردون ناوریدی از عدم
y si no hubiera habido también necesidad de las esferas, no habría traído de la nada los siete cielos.
آفتاب و ماه و این استارگان جز به حاجت کی پدید آمد عیان
El sol, la luna y estas estrellas, ¿cómo iban a aparecer a la vista si no por necesidad?
پس کمند هستها حاجت بود قدر حاجت مرد را آلت دهد
Así pues, la necesidad es el lazo de las cosas existentes: según la necesidad, [Dios] da al hombre sus instrumentos.
پس بیفزا حاجت ای محتاج زود تا بجوشد در کرم دریای جود
Aumenta, pues, pronto, tu necesidad, oh necesitado, para que hierva en generosidad el mar de la largueza.
این گدایان بر ره و هر مبتلا حاجت خود مینماید خلق را
Estos mendigos del camino y todo afligido muestran su necesidad a la gente:
کوری و شلی و بیماری و درد تا ازین حاجت بجنبد رحم مرد
ceguera, parálisis, enfermedad y dolor, para que por esta necesidad se mueva la compasión de la gente.
هیچ گوید نان دهید ای مردمان که مرا مالست و انبارست و خوان
¿Acaso dice alguno: «Denme pan, oh gentes, que tengo bienes, granero y mesa servida»?
چشم ننهادست حق در کورموش زانک حاجت نیست چشمش بهر نوش
Dios no puso ojos en el topo, porque no necesita ojos para su comida.
میتواند زیست بی چشم و بصر فارغست از چشم او در خاک تر
Puede vivir sin ojos ni vista; no necesita ojos en la tierra húmeda.
جز بدزدی او برون ناید ز خاک تا کند خالق از آن دزدیش پاک
No sale de la tierra sino a hurtadillas, para que el Creador lo limpie de ese robo.
بعد از آن پر یابد و مرغی شود چون ملایک جانب گردون رود
Después recibe alas y se vuelve pájaro; como los ángeles, va hacia el cielo.
هر زمان در گلشن شکر خدا او بر آرد همچو بلبل صد نوا
A cada instante, en el rosedal del agradecimiento a Dios, eleva como el ruiseñor cien melodías:
کای رهاننده مرا از وصف زشت ای کننده دوزخی را تو بهشت
«Oh Tú que me libras de la cualidad fea, oh Tú que haces del infierno un paraíso,
در یکی پیهی نهی تو روشنی استخوانی را دهی سمع ای غنی
en un poco de grasa pones la luz, a un hueso le das el oído, oh Rico».✦
El ojo, hecho de «grasa», ve; el oído, de «hueso», oye: dicho atribuido a ʿAlī sobre las maravillas de la creación del hombre.
چه تعلق آن معانی را به جسم چه تعلق فهم اشیا را به اسم
¿Qué relación tienen esos sentidos con el cuerpo? ¿Qué relación tiene la comprensión de las cosas con el nombre?
لفظ چون وکرست و معنی طایرست جسم جوی و روح آب سایرست
La palabra es como el nido, y el sentido es el pájaro; el cuerpo es el cauce, y el espíritu, el agua que corre.
او روانست و تو گویی واقفست او دوانست و تو گویی عاکفست
Él fluye, y tú dices que está quieto; él corre, y tú dices que está en retiro.
گر نبینی سیر آب از چاکها چیست بر وی نو به نو خاشاکها
Si no ves correr el agua por las grietas, ¿qué son esas briznas siempre nuevas sobre ella?
هست خاشاک تو صورتهای فکر نو بنو در میرسد اشکال بکر
Tus briznas son las formas del pensamiento: llegan, una y otra vez, figuras vírgenes.
روی آب و جوی فکر اندر روش نیست بی خاشاک محبوب و وحش
La superficie del agua del arroyo del pensamiento, en su curso, no está sin briznas, amables o espantosas.
قشرها بر روی این آب روان از ثمار باغ غیبی شد دوان
Las cáscaras sobre la faz de esta agua que corre han venido corriendo de los frutos del jardín invisible.
قشرها را مغز اندر باغ جو زانک آب از باغ میآید به جو
Busca en el jardín el meollo de las cáscaras, porque el agua viene del jardín al arroyo.
گر نبینی رفتن آب حیات بنگر اندر جوی و این سیر نبات
Si no ves correr el Agua de la Vida, mira el arroyo y este desfile de plantas.
آب چون انبُهتر آید در گذر زو کند قشر صور زوتر گذر
Cuando el agua pasa más caudalosa, pasan por ella más deprisa las cáscaras de las formas.
چون بغایت تیز شد این جو روان غم نپاید در ضمیر عارفان
Cuando este arroyo corre rapidísimo, la pena no perdura en la conciencia de los conocedores.
چون بغایت ممتلی بود و شتاب پس نگنجید اندرو الا که آب
Cuando estaba lleno al extremo y veloz, no cupo en él nada más que el agua.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).