98 · Continuación de la historia del extraño que difamaba al jeque
بقیهٔ قصهٔ طعنه زدن آن مرد بیگانه در شیخ
آن خبیث از شیخ میلایید ژاژ کژنگر باشد همیشه عقل کاژ
Aquel malvado parloteaba disparates sobre el jeque; la razón torcida siempre mira torcido:
که منش دیدم میان مجلسی او ز تقوی عاریست و مفلسی
«Lo he visto en medio de una reunión: está desnudo de piedad y en la miseria.
ورکه باور نیستت خیز امشبان تا ببینی فسق شیخت را عیان
Y si no me crees, levántate esta noche, para que veas a las claras la depravación de tu jeque».
شب ببردش بر سر یک روزنی گفت بنگر فسق و عشرت کردنی
De noche lo llevó a lo alto de una claraboya; dijo: «Mira la depravación y el jolgorio.
بنگر آن سالوس روز و فسق شب روز همچون مصطفی شب بولهب
Mira a ese hipócrita: de día [santo] y de noche depravado; de día como el Elegido, de noche como Abū Lahab.✦
El Elegido (Muṣṭafà): el profeta Muḥammad. Abū Lahab: tío y enemigo encarnizado del Profeta, maldecido en la sura 111 del Corán.
روز عبدالله او را گشته نام شب نعوذ بالله و در دست جام
De día su nombre es ʿAbd Allāh; de noche —¡Dios nos libre!— con la copa en la mano».✦
ʿAbd Allāh: «siervo de Dios».
دید شیشه در کف آن پیر پر گفت شیخا مر تو را هم هست غر
Vio en la mano del anciano un frasco lleno; dijo: «Jeque, ¿también en ti hay doblez?
تو نمیگفتی که در جام شراب دیو میمیزد شتابان نا شتاب
¿No decías tú que en la copa de vino el demonio orina, deprisa o despacio?».
گفت جامم را چنان پر کردهاند کاندرو اندر نگنجد یک سپند
Dijo [el jeque]: «Han llenado mi copa de tal modo que en ella no cabe ni un grano de ruda.✦
El grano de ruda (sipand) se quemaba para conjurar el mal de ojo; aquí sirve de imagen de lo más pequeño.
بنگر اینجا هیچ گنجد ذرهای این سخن را کژ شنیده غرهای
Mira: ¿cabe aquí siquiera un átomo? Has oído torcidas estas palabras, ¡engreído!».
جام ظاهر خمر ظاهر نیست این دور دار این را ز شیخ غیببین
Esta no es una copa visible ni un vino visible; aleja esto del jeque que ve lo invisible.
جام می هستی شیخست ای فلیو کاندرو اندر نگنجد بول دیو
La copa de vino es el ser del jeque, ¡oh necio!, en la que no cabe la orina del demonio.
پر و مالامال از نور حقست جام تن بشکست نور مطلقست
Está lleno y rebosante de la luz de la Verdad; la copa del cuerpo se rompió: es luz absoluta.
نور خورشید ار بیفتد بر حدث او همان نورست نپذیرد خبث
Si la luz del sol cae sobre una inmundicia, sigue siendo la misma luz: no admite impureza.
شیخ گفت این خود نه جامست و نه می هین بزیر آ منکرا بنگر بوی
El jeque dijo: «Esto no es copa ni vino; ¡ea, baja, negador, y míralo!».
آمد و دید انگبین خاص بود کور شد آن دشمن کور و کبود
Vino y vio que era miel pura; quedó ciego aquel enemigo ciego y amoratado.
گفت پیر آن دم مرید خویش را رو برای من بجو می ای کیا
Dijo entonces el anciano a su discípulo: «Ve y búscame vino, ¡oh noble!,
که مرا رنجیست مضطر گشتهام من ز رنج از مخمصه بگذشتهام
pues tengo una dolencia, estoy en apuro; por el dolor he pasado más allá de la extrema necesidad.✦
Alusión a Corán 5:3, que permite comer lo prohibido a quien se vea forzado por el hambre (maḫmaṣa).
در ضرورت هست هر مردار پاک بر سر منکر ز لعنت باد خاک
En la necesidad, toda carroña es pura; ¡caiga tierra de maldición sobre la cabeza del negador!».
گرد خمخانه بر آمد آن مرید بهر شیخ از هر خمی او میچشید
Aquel discípulo recorrió la taberna; por el jeque probaba de cada tinaja.
در همه خمخانهها او می ندید گشته بد پر از عسل خم نبید
En todas las tabernas no encontró vino: la tinaja de vino se había llenado de miel.
گفت ای رندان چه حالست این چه کار هیچ خمی در نمیبینم عقار
Dijo: «¡Oh libertinos!, ¿qué estado es este, qué asunto? En ninguna tinaja veo vino».
جمله رندان نزد آن شیخ آمدند چشم گریان دست بر سر میزدند
Todos los libertinos acudieron ante aquel jeque, con los ojos llorosos, golpeándose la cabeza:
در خرابات آمدی شیخ اجل جمله میها از قدومت شد عسل
«Has venido a la taberna, jeque eminente, y todos los vinos se volvieron miel con tu llegada.
کردهای مبدل تو می را از حدث جان ما را هم بدل کن از خبث
Has transformado el vino [y lo has librado] de la impureza; transforma también nuestra alma [y líbrala] de la maldad».
گر شود عالم پر از خون مالمال کی خورد بندهٔ خدا الا حلال
Aunque el mundo se llene de sangre hasta rebosar, ¿cuándo come el siervo de Dios sino lo lícito?
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).