Bereshit Rabá 1:1 · La Torá, plano del mundo

רַבִּי הוֹשַׁעְיָה רַבָּה פָּתַח (משלי ח, ל): וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם וגו', אָמוֹן פַּדְּגוֹג, אָמוֹן מְכֻסֶּה, אָמוֹן מֻצְנָע, וְאִית דַּאֲמַר אָמוֹן רַבָּתָא. אָמוֹן פַּדְּגוֹג, הֵיךְ מָה דְאַתְּ אָמַר (במדבר יא, יב): כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת הַיֹּנֵק. אָמוֹן מְכֻסֶּה, הֵיאַךְ מָה דְאַתְּ אָמַר (איכה ד, ה): הָאֱמֻנִים עֲלֵי תוֹלָע וגו'. אָמוֹן מֻצְנָע, הֵיאַךְ מָה דְאַתְּ אָמַר (אסתר ב, ז): וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַסָּה. אָמוֹן רַבָּתָא, כְּמָא דְתֵימָא (נחום ג, ח): הֲתֵיטְבִי מִנֹּא אָמוֹן, וּמְתַרְגְּמִינַן הַאַתְּ טָבָא מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָא רַבָּתָא דְּיָתְבָא בֵּין נַהֲרוֹתָא.

Rabí Oshaya el Grande abrió con este versículo: Yo estaba junto a Él como amón, y era su delicia día tras día… Amón significa «pedagogo»; amón significa «cubierto»; amón significa «escondido»; y hay quien dice que amón significa «grande». Amón, pedagogo, como cuando dices: como el ayo lleva al niño de pecho. Amón, cubierto, como cuando dices: los que se criaron entre púrpura. Amón, escondido, como cuando dices: Y criaba a Hadasá. Amón, grande, como cuando dices: ¿Eres tú mejor que No-Amón?, que nosotros traducimos: «¿Eres tú mejor que Alejandría la grande, que se asienta entre los ríos?».^✦

דָּבָר אַחֵר אָמוֹן, אֻמָּן. הַתּוֹרָה אוֹמֶרֶת אֲנִי הָיִיתִי כְּלִי אֻמְנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם בּוֹנֶה פָּלָטִין, אֵינוֹ בּוֹנֶה אוֹתָהּ מִדַּעַת עַצְמוֹ אֶלָּא מִדַּעַת אֻמָּן, וְהָאֻמָּן אֵינוֹ בּוֹנֶה אוֹתָהּ מִדַּעַת עַצְמוֹ אֶלָּא דִּפְתְּרָאוֹת וּפִנְקְסָאוֹת יֵשׁ לוֹ, לָדַעַת הֵיאךְ הוּא עוֹשֶׂה חֲדָרִים, הֵיאךְ הוּא עוֹשֶׂה פִּשְׁפְּשִׁין. כָּךְ הָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַבִּיט בַּתּוֹרָה וּבוֹרֵא אֶת הָעוֹלָם, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים. וְאֵין רֵאשִׁית אֶלָּא תּוֹרָה, הֵיאַךְ מָה דְּאַתְּ אָמַר (משלי ח, כב): ה' קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ.

Otra interpretación: amón es umán, «artesano». La Torá dice: «Yo era el instrumento de trabajo del Santo, bendito sea». Es costumbre en el mundo que un rey de carne y hueso que construye un palacio no lo construye según su propio criterio, sino según el criterio de un arquitecto; y el arquitecto no lo construye según su propio criterio, sino que tiene pergaminos y cuadernos para saber cómo hacer las habitaciones y cómo hacer las puertecillas. Así el Santo, bendito sea, miraba en la Torá y creaba el mundo. Y la Torá dice: Bereshit bará Elohim, «Con el principio creó Dios»; y principio no es otra cosa que la Torá, como cuando dices: El Señor me creó como principio de su camino.^✦