Avot de-Rabí Natán · Capítulo 22

רבי חנינא בן דוסא אומר כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת. וכל שחכמתו קודמת ליראת חטאו אין חכמתו מתקיימת שנאמר ראשית חכמה יראת ה' (תהלים קי"א י'): הוא היה אומר כל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת. וכל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת שנאמר נעשה ונשמע: אמרו לפני רבן יוחנן בן זכאי חכם וירא חטא מהו. אמר להם הרי זה אומן וכלי אומנותו בידו. חכם ואין ירא חטא מהו. אמר להם הרי זה אומן ואין כלי אומנותו בידו. ירא חטא ואין חכם מהו. אמר להם אין זה אומן אבל כלי אומנותו בידו: רבי אלעזר בן עזריה אומר אם אין תורה אין דרך ארץ. אם אין דרך ארץ אין תורה. אם אין חכמה אין יראה. אם אין יראה אין חכמה: הוא היה אומר אדם שיש בו מעשים טובים ולמד תורה הרבה למה הוא דומה לאילן שעומד על המים ענפיו מועטין ושרשיו מרובין אפילו ארבע רוחות העולם באות אין מזיזות אותו ממקומו שנאמר והיה כעץ שתול על פלגי מים וגו' (תהלים א' ג'). אדם שאין בו מעשים טובים ולמד תורה [הרבה] למה הוא דומה לאילן שעומד במדבר ענפיו מרובין ושרשיו מעוטין כשרוח נושבת בו עוקרתו והופכתו על פניו שנאמר והיה כערער בערבה וגו' (ירמיה י"ז ו'): רבן גמליאל אומר עשה לך רב וקנה לך חבר והסתלק מן הספיקות ואל תרבה לעשר אומדות:

Rabí Janiná ben Dosá dice: Todo aquel cuyo temor al pecado precede a su sabiduría, su sabiduría perdura; y todo aquel cuya sabiduría precede a su temor al pecado, su sabiduría no perdura, como está dicho: «El principio de la sabiduría es el temor del Eterno» (Sal 111:10). Él solía decir: Todo aquel cuyas obras son más que su sabiduría, su sabiduría perdura; y todo aquel cuya sabiduría es más que sus obras, su sabiduría no perdura, como está dicho: «Haremos y obedeceremos» (Ex 24:7). Dijeron ante Rabán Yojanán ben Zakái: «El sabio que teme al pecado, ¿qué es?». Les dijo: «Es un artesano con sus herramientas en la mano. El sabio que no teme al pecado, ¿qué es?». Les dijo: «Es un artesano sin sus herramientas en la mano. El que teme al pecado y no es sabio, ¿qué es?». Les dijo: «No es un artesano, pero sus herramientas están en su mano». Rabí Elazar ben Azariá dice: Si no hay Torá, no hay conducta recta; si no hay conducta recta, no hay Torá. Si no hay sabiduría, no hay temor; si no hay temor, no hay sabiduría. Él solía decir: Una persona que tiene buenas obras y ha estudiado mucha Torá, ¿a qué se parece? A un árbol que está junto al agua: sus ramas son pocas y sus raíces muchas; aunque vengan los cuatro vientos del mundo no lo mueven de su lugar, como está dicho: «Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, etc.» (Sal 1:3). Una persona que no tiene buenas obras y ha estudiado [mucha] Torá, ¿a qué se parece? A un árbol que está en el desierto: sus ramas son muchas y sus raíces pocas; cuando sopla el viento sobre él, lo arranca y lo vuelca sobre su rostro, como está dicho: «Será como el brezo en el desierto, etc.» (Jer 17:6). Rabán Gamliel dice: Hazte un maestro, adquiere un compañero y apártate de la duda, y no acostumbres diezmar por estimación.^✦

שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בבין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה. לחכמים יפה שתיקה קל וחומר לטפשים:

Shimón, su hijo, dice: Todos mis días crecí entre los sabios y no hallé nada mejor para el cuerpo que el silencio. Si para los sabios el silencio es bueno, ¡cuánto más para los necios!

לא חכמה מביא דברים ולא דברים מביא חכמה אלא מעשה. כל המרבה דברים מביא חטא שנאמר ברוב דברים לא יחדל פשע (משלי י' י"ט) ואומר גם אויל מחריש חכם יחשב (שם י"ז כ"ח):

No es la sabiduría la que produce palabras, ni las palabras las que producen sabiduría, sino la acción. Todo el que multiplica las palabras trae pecado, como está dicho: «En la multitud de palabras no falta transgresión» (Prov 10:19); y dice: «Aun el necio, si calla, será tenido por sabio» (Prov 17:28).