Pirkei Avot · Capítulo 4

בן זומא אומר איזהו חכם. הלומד מכל אדם. שנאמר (תהלים קיט, צט) מכל מלמדי השכלתי. איזהו גבור הכובש את יצרו שנאמר (משלי טז, לב) טוב ארך אפים מגבור ומושל ברוחו מלוכד עיר. איזהו עשיר. השמח בחלקו. שנאמר (תהלים קכח, ב) יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך. אשריך בעולם הזה. וטוב לך לעולם הבא. איזהו מכובד. המכבד את הבריות. שנאמר (שמואל א' ב, ל) כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו:

Ben Zomá dice: ¿quién es sabio? El que aprende de todo hombre, como se dijo: «De todos mis maestros he obtenido instrucción» (Sal 119:99). ¿Quién es fuerte? El que domina su instinto, como se dijo: «Mejor el lento para la ira que el valiente, y el que gobierna su espíritu que el que conquista una ciudad» (Pr 16:32). ¿Quién es rico? El que se alegra con su porción, como se dijo: «Cuando comas del trabajo de tus manos, feliz serás y te irá bien» (Sal 128:2): «feliz serás» en este mundo, «y te irá bien» en el mundo venidero. ¿Quién es honrado? El que honra a las criaturas, como se dijo: «Porque a los que Me honran, honraré, y los que Me desprecian serán tenidos en poco» (1 S 2:30).

בן עזאי אומר הוי רץ למצוה קלה כבחמורה. ובורח מן העבירה. שמצוה גוררת מצוה. ועבירה גוררת עבירה. ששכר מצוה. מצוה. ושכר עבירה עבירה:

Ben Azay dice: corre hacia un precepto leve como hacia uno grave y huye de la transgresión, pues un precepto arrastra a otro precepto, y una transgresión arrastra a otra transgresión; porque la recompensa de un precepto es un precepto, y la paga de una transgresión es una transgresión.

הוא היה אומר אל תהי בז לכל אדם. ואל תהי מפליג. לכל דבר. שאין לך אדם שאין לו שעה. ואין לך דבר שאין לו מקום:

Solía decir: no desprecies a ningún hombre ni deseches ninguna cosa, pues no hay hombre que no tenga su hora ni cosa que no tenga su lugar.

רבי לויטס איש יבנה אומר מאד מאד הוי שפל רוח. שתקות אנוש רמה. רבי יוחנן בן ברוקא אומר כל המחלל שם שמים בסתר נפרעין ממנו בגלוי. אחד שוגג ואחד מזיד. בחלול השם:

Rabí Levitás de Yavné dice: sé muy, muy humilde de espíritu, pues la esperanza del hombre es el gusano. Rabí Yojanán ben Beroká dice: quien profana el Nombre del Cielo en secreto, se le castiga en público; lo mismo el involuntario que el voluntario en cuanto a la profanación del Nombre.

רבי ישמעאל בנו אומר הלומד על מנת ללמד מספיקין בידו ללמוד וללמד. והלומד על מנת לעשות. מספיקין בידו ללמוד וללמד. לשמור ולעשות. רבי צדוק אומר אל תעשם עטרה להתגדל בהם. ולא קרדום לחפור בהם. וכך היה הלל אומר. ודישתמש בתגא חלף. הא למדת כל הנהנה מדברי תורה. נוטל חייו מן העולם:

Rabí Yishmael, su hijo, dice: quien aprende para enseñar, se le concede estudiar y enseñar; y quien aprende para practicar, se le concede estudiar, enseñar, guardar y practicar. Rabí Tsadok dice: no hagas de ellas una corona para engrandecerte con ellas, ni una azada para cavar con ellas. Y así decía Hilel: «y quien se sirve de la corona, perece». De aquí aprendiste que quien se beneficia de las palabras de la Torá, quita su vida del mundo.

רבי יוסי אומר כל המכבד את התורה. גופו מכובד על הבריות. וכל המחלל את התורה. גופו מחולל על הבריות:

Rabí Yosé dice: quien honra la Torá, su cuerpo es honrado por las criaturas; y quien profana la Torá, su cuerpo es profanado por las criaturas.

רבי ישמעאל בנו אומר החושך עצמו מן הדין. פורק ממנו איבה. וגזל. ושבועת שוא. והגס לבו בהוראה. שוטה רשע. וגס רוח:

Rabí Yishmael, su hijo, dice: quien se abstiene de juzgar, se libra de la enemistad, del robo y del juramento en vano; y quien se envanece en dictar sentencia es necio, malvado y soberbio de espíritu.

הוא היה אומר אל תהי דן יחידי. שאין דן יחידי אלא אחד. ואל תאמר קבלו דעתי. שהן רשאין ולא אתה:

Solía decir: no juzgues solo, pues no hay quien juzgue solo salvo Uno; y no digas «acepten mi parecer», pues ellos tienen autoridad y no tú.

רבי יונתן אומר כל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר. וכל המבטל את התורה מעושר. סופו לבטלה מעוני:

Rabí Yonatán dice: quien cumple la Torá en la pobreza, acabará cumpliéndola en la riqueza; y quien desatiende la Torá en la riqueza, acabará desatendiéndola en la pobreza.

רבי מאיר אומר הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה. והוי שפל רוח בפני כל אדם ואם בטלת מן התורה. יש לך בטלים הרבה כנגדך. ואם עמלת בתורה. יש לו שכר הרבה ליתן לך:

Rabí Meír dice: reduce tus negocios y ocúpate de la Torá; sé humilde de espíritu ante todo hombre; y si te has desocupado de la Torá, tendrás muchos ociosos frente a ti; y si te has afanado en la Torá, [Él] tiene mucha recompensa para darte.

רבי אליעזר בן יעקב אומר העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. והעובר עבירה אחת קונה לו קטיגור אחד. תשובה ומעשים טובים כתריס בפני הפורענות. רבי יוחנן הסנדלר אומר כל כנסיה שהיא לשם שמים סופה להתקיים. ושאינה לשם שמים. אין סופה להתקיים:

Rabí Eliézer ben Yaakov dice: quien cumple un precepto, adquiere para sí un abogado defensor; y quien comete una transgresión, adquiere para sí un fiscal acusador. El retorno (teshuvá) y las buenas obras son como un escudo ante el castigo. Rabí Yojanán el Zapatero dice: toda congregación que es por el Nombre del Cielo, su fin será perdurar; y la que no es por el Nombre del Cielo, su fin no será perdurar.^✦

רבי אלעזר בן שמוע אומר יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך. וכבוד חבירך כמורא רבך. ומורא רבך כמורא שמים:

Rabí Elazar ben Shamúa dice: que la honra de tu discípulo te sea tan querida como la tuya; la honra de tu compañero, como el temor a tu maestro; y el temor a tu maestro, como el temor al Cielo.

רבי יהודה אומר הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון. רבי שמעון אומר שלשה כתרים הם. כתר תורה. וכתר כהונה. וכתר מלכות. וכתר שם טוב. עולה על גביהן:

Rabí Yehudá dice: sé cuidadoso en el estudio, pues el error en el estudio cuenta como delito deliberado. Rabí Shimón dice: son tres coronas: la corona de la Torá, la corona del sacerdocio y la corona del reino; pero la corona del buen nombre las supera.

רבי נהוראי אומר הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבוא אחריך. שחביריך יקיימוה בידך. ואל בינתך אל תשען:

Rabí Nehorái dice: destiérrate a un lugar de Torá y no digas que ella vendrá tras de ti, pues tus compañeros la conservarán en tu mano; «y no te apoyes en tu propio entendimiento» (Pr 3:5).

רבי ינאי אומר אין בידינו לא משלות הרשעים. ואף לא מיסורי הצדיקים. רבי מתיא בן חרש אומר הוי מקדים בשלום כל אדם. והוי זנב לאריות. ואל תהי ראש לשועלים.

Rabí Yanay dice: no está en nuestra mano [explicar] ni la prosperidad de los malvados ni los sufrimientos de los justos. Rabí Matyá ben Jarash dice: adelántate a saludar a todo hombre; sé cola de leones y no seas cabeza de zorros.

רבי יעקב אומר העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא. התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין:

Rabí Yaakov dice: este mundo se parece a un vestíbulo ante el mundo venidero; prepárate en el vestíbulo para que entres en el salón.

הוא היה אומר יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא. ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה:

Solía decir: más vale una hora de retorno y buenas obras en este mundo que toda la vida del mundo venidero; y más vale una hora de placidez de espíritu en el mundo venidero que toda la vida de este mundo.

רבי שמעון בן אלעזר אומר אל תרצה את חבירך בשעת כעסו. ואל תנחמנו בשעה שמתו מוטל לפניו. ואל תשאל לו בשעת נדרו. ואל תשתדל לראותו בשעת קלקלתו:

Rabí Shimón ben Elazar dice: no trates de aplacar a tu compañero en la hora de su ira; no lo consueles mientras su muerto yace ante él; no le preguntes en la hora de su voto; y no procures verlo en la hora de su caída.

שמואל הקטן אומר (משלי כד, יז) בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו:

Shmuel el Pequeño dice: «Cuando caiga tu enemigo, no te alegres, y cuando tropiece, no se regocije tu corazón, no sea que el Eterno lo vea, le desagrade y aparte de él Su ira» (Pr 24:17-18).

אלישע בן אבויה אומר הלומד ילד למה הוא דומה. לדיו כתובה על נייר חדש והלומד זקן למה הוא דומה. לדיו כתובה על נייר מחוק. רבי יוסי ברבי יהודה איש כפר הבבלי אומר. הלומד מן הקטנים למה הוא דומה. לאוכל ענבים קהות ושותה יין מגתו. והלומד מן הזקנים למה הוא דומה. לאוכל ענבים בשולות ושותה יין ישן. רבי אומר אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו. יש קנקן חדש מלא ישן וישן שאפילו חדש אין בו:

Elishá ben Avuyá dice: el que aprende de niño, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel nuevo; y el que aprende de viejo, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel borrado. Rabí Yosé, hijo de Rabí Yehudá, de la aldea de Babel, dice: el que aprende de los jóvenes, ¿a qué se parece? Al que come uvas verdes y bebe vino de su lagar; y el que aprende de los ancianos, ¿a qué se parece? Al que come uvas maduras y bebe vino añejo. Rabí dice: no mires la vasija sino lo que contiene: hay vasija nueva llena de [vino] añejo, y añejo que ni siquiera tiene [algo] nuevo.

רבי אליעזר הקפר אומר הקנאה והתאוה והכבוד. מוציאין את האדם מן העולם:

Rabí Eliézer ha-Kappar dice: la envidia, el deseo y la búsqueda de honores sacan al hombre del mundo.

הוא היה אומר הילודים למות. והמתים להחיות והחיים לידון. לידע להודיע. ולהודע. שהוא אל. הוא היוצר הוא הבורא. הוא המבין. הוא הדיין. הוא עד. הוא בעל דין. והוא עתיד לדון ברוך הוא שאין לפניו לא עולה ולא שכחה. ולא משוא פנים. ולא מקח שוחד שהכל שלו. ודע שהכל לפי החשבון. ואל יבטיחך יצרך שהשאול בית מנוס לך. שעל כרחך אתה נוצר. ועל כרחך אתה נולד. ועל כרחך אתה חי ועל כרחך אתה מת. ועל כרחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון. לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא:

Solía decir: los nacidos [están destinados] a morir, los muertos a revivir y los vivos a ser juzgados, para saber, para dar a conocer y para que se sepa que Él es Dios, Él es el Formador, Él es el Creador, Él es el que entiende, Él es el Juez, Él es el testigo, Él es la parte en el litigio, y Él ha de juzgar, bendito sea; ante Quien no hay injusticia, ni olvido, ni parcialidad, ni aceptación de soborno, pues todo es Suyo. Y sabe que todo es conforme a la cuenta. Que tu instinto no te asegure que el Sheol es refugio para ti: pues contra tu voluntad fuiste formado, contra tu voluntad naciste, contra tu voluntad vives, contra tu voluntad mueres, y contra tu voluntad has de dar cuenta y juicio ante el Rey de los reyes de los reyes, el Santo, bendito sea.