Libro II (Epílogo y Colofón): Una parte de los Volúmenes del Salvador y el misterio de los miembros del Inefable

□□□□ ⲟⲩ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̅ⲧⲉ ⲛ̅ ⲧⲉⲩⲭⲟⲥ ⲙ̅ ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ [ⲥ̅ⲗ̅ⲅ̅.ⲃ.] ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲧ ⲙ̅ⲡϣⲁ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧ ⲕⲁⲧⲟⲓⲕⲓ ϩⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲉⲧⲉ ⲛ̅ⲧⲟⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉ ⲙ̅ⲡⲟⲩⲡⲣⲟ‐ ⲉⲗⲑⲉ ⲉⲃⲟⲗ· ⲛⲁⲓ̈ ϣⲟⲟⲡ ϩⲁ ⲑⲏ ⲙ̅ ⲡϣⲟⲣⲡ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ· ⲁⲩⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩ ⲧⲟⲛⲧⲛ̅ ⲙⲛ̅ ⲟⲩ ϩⲓⲥⲟⲥ ⲛ̅ⲧⲉ ⲡϣⲁϫⲉ ϫⲉ ⲉ ⲧⲉⲧⲛ̅ⲛⲟⲓ̈ ⲙ̅ⲙⲟϥ· ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̅ⲧⲟⲟⲩ ⲛⲉ ⲙ̅ ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉ ⲧⲓⲙⲏ ⲙ̅ ⲡⲉϥⲉⲟⲟⲩ· ⲧⲁⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ

UNA PARTE DE LOS VOLÚMENES DEL SALVADOR. [f. 233b] «Y los que son dignos de los misterios que habitan en el Inefable —esto es, aquellos que no han procedido hacia afuera, los cuales existen antes del Primer Misterio—, según una semejanza y una analogía de la palabra para que ustedes lo comprendan, son como los miembros del Inefable; y cada uno existe según la dignidad de su gloria: la cabeza según^✦

ⲧⲉ ⲧⲓⲙⲏ ⲛ̅ ⲧⲁⲡⲉ· ⲁⲩⲱ ⲡⲃⲁⲗ' ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉ ⲧⲓⲙⲏ ⲛ̅ ⲃ̅ⲃⲁⲗ· ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲁⲁϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉ ⲧⲓⲙⲏ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲁⲁ‐ ϫⲉ· ⲁⲩⲱ ⲡ‐ⲕⲉ‐ⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲉⲗⲟⲥ· ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉⲣⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲟⲩⲱⲛϩ̅ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲟⲩ ⲙⲏⲏϣⲉ ⲙ̅ ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩ ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̅ ⲟⲩⲱⲧ ⲡⲉ· ⲡⲁⲓ̈ ⲙⲉⲛ ⲉⲓ̈ϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟϥ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲅⲙⲁ ⲙⲛ̅ ⲟⲩ ϩⲓⲥⲟⲥ ⲙⲛ̅ ⲟⲩ ⲧⲟⲛⲧⲛ̅· ⲁⲗⲗⲁ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲁⲗⲏⲑⲉⲓⲁ ⲁⲛ ⲙ̅ ⲙⲟⲣⲫⲏ· ⲟⲩⲧⲉ ⲛ̅ⲧ ⲁⲓ̈ⲟⲩⲉⲛϩ̅ ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲙⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ⲁⲩⲱ

la dignidad de la cabeza, y el ojo según la dignidad de los ojos, y el oído según la dignidad de los oídos, y el resto de los miembros; de modo que el asunto es manifiesto: que hay multitud de miembros, pero es un solo cuerpo. Esto ciertamente lo digo en un paradigma y una analogía y una semejanza, mas no en una verdad de forma corporal, ni he declarado la palabra en verdad [literal], sino el misterio del Inefable. Y^✦

ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲛⲓⲙ ⲉⲧ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲛⲧ ⲁⲓ̈ⲧⲟⲛⲧⲛ̅ [ⲥ̅ⲗ̅ⲇ̅.ⲁ.] ⲉ ⲣⲟϥ ⲉⲧⲉ ⲛⲉⲧ ⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛⲉⲧ ⲕⲁⲧⲟⲓⲕⲓ ⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ ⲙⲛ̅ ⲛⲉⲧ ⲕⲁⲧⲟⲓⲕⲓ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅· ⲁⲩⲱ ⲡ‐ⲕⲉ‐ϣⲟⲙⲛ̅ⲧ ⲛ̅ ⲭⲱⲣⲏⲙⲁ ⲉⲧ ⲙⲛ̅ⲛ̅ⲥⲱⲟⲩ ⲕⲁ‐ ⲧⲁ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϩ̇ⲛ̇ⲟ̇ⲩ̇ⲁ̇ ⲛⲁⲓ̈ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲁⲗⲏ‐ ⲑⲉⲓⲁ ⲙⲛ̅ ⲟⲩ ⲙⲉ· ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲡⲉⲩⲁϩⲟ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉ ⲙⲛ̅ ⲕⲉ ⲁϩⲟ ⲛ̅ ⲃⲗ̅ⲗⲁϥ· ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉ ⲙⲛ̅ⲧϥ̅ ⲡⲉϥ‐ ϩⲓⲇⲓⲟⲛ ϩⲓϫⲙ̅ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ· ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲓ ⲟⲩⲛ ϣⲁϫⲉ

todos los miembros que están en él —según la palabra con la que lo he comparado—, esto es, los que habitan en [f. 234a] el misterio del Inefable y los que habitan en él, y también los tres espacios que están después de ellos según los misterios: en verdad y en certeza de todos estos, yo soy su tesoro entero, fuera del cual no hay otro tesoro, el cual no tiene igual en el mundo; pero todavía hay más palabras,

ϣⲟⲟⲡ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲛ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲛ ⲧⲟⲡⲟⲥ· ⲧⲉ ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲟⲩ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ ⲡⲥⲁ ⲛ̅ ⲃⲟⲗ· ⲁⲩⲱ ⲟⲩ ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥϭⲛ̅ ⲛⲉⲓ̈ ϣⲁϫⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ ⲡⲙⲉϩ ⲥⲛⲁⲩ ⲛ̅ ⲭⲱⲣⲏⲙⲁ ⲉⲧ ⲛ̅ ⲧⲙⲏⲧⲉ· ⲁⲩⲱ ⲟⲩ ⲥ̅ⲱ̅ⲣ̅ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲟⲩ ⲁⲭⲱⲣⲏⲧⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲙ̅ ⲡⲙⲉϩ ϣⲟⲙⲛ̅ⲧ ⲛ̅ ⲭⲱⲣⲏⲙⲁ ⲉⲧ ϩⲓ ⲡⲥⲁ ⲛ ϩⲟⲩⲛ· ⲁⲩⲱ ϥⲟⲩⲟⲧⲃ̅ ⲉ

y hay más misterios y hay más regiones. Ahora pues, bienaventurado es el que ha sacado a la luz los misterios del primer espacio que está hacia afuera; y es un dios el que ha hallado estas palabras de los misterios del segundo espacio que está en el medio; y es un salvador y un incontenible [achóretos] el que ha hallado las palabras de los misterios y las palabras del tercer espacio que está en el interior, y es más excelente que

ⲡⲧⲏⲣϥ̅· ⲁⲩⲱ ϥϣⲏⲡ' ⲛ̅ ⲛⲉⲧ ϣⲟⲟⲡ' ϩⲙ̅ ⲡⲙⲉϩ ϣⲟⲙⲛ̅ⲧ ⲛ̅ ⲭⲱⲣⲏⲙⲁ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ· ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲡⲙⲩⲥ‐ [ⲥ̅ⲗ̅ⲇ̅.ⲃ.] ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧ ⲟⲩϣⲟⲟⲡ' ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅ ⲙⲛ̅ ⲡⲉⲧ ⲟⲩⲁϩⲉⲣⲁ‐ ⲧⲟⲩ ⲛ̅ ϩⲏⲧϥ̅ ⲁϥϫⲓⲧϥ̅ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ̈ ϭⲉ ⲁϥϣⲱϣ ⲟⲩ‐ ⲃⲏⲩ· ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ϩⲱⲱϥ ⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥ‐ ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲁⲓ̈ ⲛ̅ⲧ ⲁⲓ̈ⲥϩⲁⲓ̈ⲥⲟⲩ ⲛⲏⲧⲛ̅ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩ ⲧⲟⲛⲧⲛ̅· ϫⲉ ⲛ̅ⲧⲟⲟⲩ ⲛⲉ ⲙ̅ ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟϥ· ϩⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̅ ϫⲉ ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲙⲉ ⲛ̅ⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲛ̅ⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ̅ ϩⲛ̅ ⲟⲩ ⲁⲗⲏⲑⲓⲁ· ⲁⲩⲱ ϥϣⲏϣ ⲟⲩⲃⲏϥ· ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲛ̅

el Todo, y es semejante a los que existen en aquel tercer espacio: porque [f. 234b] ha recibido el misterio en el que ellos existen y en el que ellos se mantienen en pie, y por esta causa es igual a ellos. En cuanto al que ha hallado las palabras de los misterios que yo les he descrito según una semejanza —que ellos son los miembros del Inefable—, en verdad [amén] les digo que quien haya hallado las palabras de aquellos misterios en verdad de Dios, aquel hombre es el primero en verdad, y es igual a Él —por causa de

ϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲙⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ· ⲁⲩⲱ ⲛ̅ⲧ ⲁ ⲡⲧⲏⲣϥ̅ ϩⲱⲱϥ ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ̅ ⲉⲧⲃⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ̅ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ⲉⲧ‐ ⲃⲉ ⲡⲁⲓ̈ ⲡⲉⲛⲧ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̅ ⲛ̅ ϣⲁϫⲉ ⲛ̅ ⲙ̅ ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̅ⲙⲁⲩ ϥϣⲏϣ ⲙⲛ̅ ⲡϣⲟⲣⲡ̅· ⲁ̇ⲩ̇ⲱ̇ⲧⲉ ⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲅⲁⲣ ⲙ̅ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̅ ⲡⲓ ⲁⲧϣⲁϫⲉ ⲉ ⲣⲟⲥ ⲛ̅ⲧ ⲁⲓ̈ϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̅‐ ⲙⲏⲧⲛ̅ ⲛ̅ ϩⲏⲧⲥ̅ ⲙ̅ ⲡⲟⲟⲩ: ⁛·⁛·⁛·⁛·⁛

aquellas palabras y misterios—; y el Todo mismo se ha mantenido en pie por causa de aquel Primero. Por esta razón, el que ha hallado las palabras de aquellos misterios es igual al Primero; pues es la gnosis del conocimiento del Inefable en la que he hablado con ustedes hoy». ⁛·⁛·⁛·⁛·⁛^✦