Proverbios 14
מִשְׁלֵי י״ד
חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃
La sabiduría de las mujeres edifica su casa pero la necedad la derriba con sus propias manos.✦
Heb. jajmot, plural de «sabiduría»; el verbo va en singular.
הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יָשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהוָ֑ה וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃
El que anda en su rectitud teme al Eterno pero el de caminos torcidos lo desprecia.
בְּֽפִי־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃
En la boca del necio hay una vara de orgullo pero los labios de los sabios los protegen.
בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרָב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃
Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio pero la abundancia de cosecha viene por la fuerza del toro.✦
Heb. bar, «limpio» o «grano»; el sentido es que sin bueyes no hay cosecha, pero tampoco hay que limpiar el pesebre.
עֵ֣ד אֱ֭מוּנִים לֹ֣א יְכַזֵּ֑ב וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים עֵ֣ד שָֽׁקֶר׃
El testigo fiel no miente pero el testigo de falsedad exhala mentiras.
בִּקֶּשׁ־לֵ֣ץ חָכְמָ֣ה וָאָ֑יִן וְדַ֖עַת לְנָב֣וֹן נָקָֽל׃
El burlador busca sabiduría y no la halla pero para el entendido el conocimiento es fácil.
לֵ֣ךְ מִ֭נֶּגֶד לְאִ֣ישׁ כְּסִ֑יל וּבַל־יָ֝דַ֗עְתָּ שִׂפְתֵי־דָֽעַת׃
Aléjate de la presencia del hombre necio, pues no has conocido [en él] labios de conocimiento.
חָכְמַ֣ת עָ֭רוּם הָבִ֣ין דַּרְכּ֑וֹ וְאִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים מִרְמָֽה׃
La sabiduría del prudente es discernir su camino pero la necedad de los necios es engaño.
אֱ֭וִלִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֽוֹן׃
Los necios se burlan de la culpa pero entre los rectos hay buena voluntad.✦
Texto difícil; también puede entenderse «la culpa se burla de los necios».
לֵ֗ב י֭וֹדֵעַ מָרַּ֣ת נַפְשׁ֑וֹ וּ֝בְשִׂמְחָת֗וֹ לֹא־יִתְעָ֥רַב זָֽר׃
El corazón conoce la amargura de su ser y en su alegría no se mezcla un extraño.
בֵּ֣ית רְ֭שָׁעִים יִשָּׁמֵ֑ד וְאֹ֖הֶל יְשָׁרִ֣ים יַפְרִֽיחַ׃
La casa de los impíos será destruida pero la tienda de los rectos florecerá.
יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃
Hay un camino que parece recto al hombre pero su final son caminos de muerte.
גַּם־בִּשְׂח֥וֹק יִכְאַב־לֵ֑ב וְאַחֲרִיתָ֖הּ שִׂמְחָ֣ה תוּגָֽה׃
Aun en la risa puede doler el corazón y el final de la alegría es pesar.
מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃
De sus caminos se sacia el de corazón desviado y de lo suyo, el hombre bueno.
פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכָל־דָּבָ֑ר וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃
El simple cree toda palabra pero el prudente considera sus pasos.
חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃
El sabio teme y se aparta del mal pero el necio se exalta y se siente seguro.
קְֽצַר־אַ֭פַּיִם יַעֲשֶׂ֣ה אִוֶּ֑לֶת וְאִ֥ישׁ מְ֝זִמּ֗וֹת יִשָּׂנֵֽא׃
El de ira pronta comete necedad y el hombre de intrigas es aborrecido.
נָחֲל֣וּ פְתָאיִ֣ם אִוֶּ֑לֶת וַֽ֝עֲרוּמִ֗ים יַכְתִּ֥רוּ דָֽעַת׃
Los simples heredan necedad pero los prudentes se coronan de conocimiento.
שַׁח֣וּ רָ֭עִים לִפְנֵ֣י טוֹבִ֑ים וּ֝רְשָׁעִ֗ים עַֽל־שַׁעֲרֵ֥י צַדִּֽיק׃
Los malos se inclinan ante los buenos y los impíos, a las puertas del justo.
גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃
Hasta de su prójimo es aborrecido el pobre pero los que aman al rico son muchos.
בָּז־לְרֵעֵ֥הוּ חוֹטֵ֑א וּמְחוֹנֵ֖ן עניים [קרי: עֲנָוִ֣ים] אַשְׁרָֽיו׃
El que desprecia a su prójimo peca pero feliz el que se compadece de los humildes.✦
Ketiv: «pobres»; qeré: «humildes» [קרי: עֲנָוִים]. Se traduce el qeré.
הֲֽלוֹא־יִ֭תְעוּ חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע וְחֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת חֹ֣רְשֵׁי טֽוֹב׃
¿No se extravían los que fraguan el mal? pero bondad y fidelidad hay para los que fraguan el bien.
בְּכָל־עֶ֭צֶב יִהְיֶ֣ה מוֹתָ֑ר וּדְבַר־שְׂ֝פָתַ֗יִם אַךְ־לְמַחְסֽוֹר׃
En todo esfuerzo hay ganancia pero la mera palabrería de labios lleva solo a la escasez.
עֲטֶ֣רֶת חֲכָמִ֣ים עָשְׁרָ֑ם אִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים אִוֶּֽלֶת׃
La corona de los sabios es su riqueza la necedad de los necios es necedad.
מַצִּ֣יל נְ֭פָשׁוֹת עֵ֣ד אֱמֶ֑ת וְיָפִ֖חַ כְּזָבִ֣ים מִרְמָֽה׃
El testigo veraz salva vidas pero el que exhala mentiras es engaño.
בְּיִרְאַ֣ת יְ֭הוָה מִבְטַח־עֹ֑ז וּ֝לְבָנָ֗יו יִהְיֶ֥ה מַחְסֶֽה׃
En el temor del Eterno hay una fortaleza segura y para sus hijos habrá refugio.
יִרְאַ֣ת יְ֭הוָה מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃
El temor del Eterno es fuente de vida para apartarse de las trampas de la muerte.
בְּרָב־עָ֥ם הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃
En la multitud del pueblo está el esplendor del rey y en la falta de gente, la ruina del príncipe.
אֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם רַב־תְּבוּנָ֑ה וּקְצַר־ר֝֗וּחַ מֵרִ֥ים אִוֶּֽלֶת׃
El lento para la ira tiene gran entendimiento pero el de ánimo corto exalta la necedad.
חַיֵּ֣י בְ֭שָׂרִים לֵ֣ב מַרְפֵּ֑א וּרְקַ֖ב עֲצָמ֣וֹת קִנְאָֽה׃
Un corazón sereno es vida para el cuerpo pero la envidia es podredumbre de los huesos.
עֹ֣שֵֽׁק דָּ֭ל חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ וּ֝מְכַבְּד֗וֹ חֹנֵ֥ן אֶבְיֽוֹן׃
El que oprime al débil afrenta a su Hacedor pero lo honra el que se compadece del necesitado.
בְּֽ֭רָעָתוֹ יִדָּחֶ֣ה רָשָׁ֑ע וְחֹסֶ֖ה בְמוֹת֣וֹ צַדִּֽיק׃
Por su maldad es derribado el impío pero el justo se refugia en su muerte.
בְּלֵ֣ב נָ֭בוֹן תָּנ֣וּחַ חָכְמָ֑ה וּבְקֶ֥רֶב כְּ֝סִילִ֗ים תִּוָּדֵֽעַ׃
En el corazón del entendido reposa la sabiduría pero en medio de los necios se da a conocer.
צְדָקָ֥ה תְרֽוֹמֵֽם־גּ֑וֹי וְחֶ֖סֶד לְאֻמִּ֣ים חַטָּֽאת׃
La justicia exalta a la nación pero el pecado es afrenta de los pueblos.✦
Heb. jésed, normalmente «bondad»; aquí se entiende «oprobio», como en Lv 20:17.
רְֽצוֹן־מֶ֭לֶךְ לְעֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֑יל וְ֝עֶבְרָת֗וֹ תִּהְיֶ֥ה מֵבִֽישׁ׃
El favor del rey es para el siervo prudente y su furor, para el que causa vergüenza.
Fuente del texto original: Texto hebreo: Westminster Leningrad Codex (dominio público), vía Open Scriptures Hebrew Bible (morphhb).