Himno 10.90 · Puruṣa
सहस्रशीर्षा पुरुषः
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥
De mil cabezas es el Puruṣa, de mil ojos, de mil pies; él, cubriendo la tierra por todas partes, la sobrepasó en diez dedos.✦
Puruṣa: «el Hombre», el ser cósmico primordial de cuyo sacrificio y desmembramiento nace el universo. Los «diez dedos» indican que lo excede más allá de toda medida.
पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् । उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥
El Puruṣa es todo esto, lo que ha sido y lo que será; y es señor de la inmortalidad, [señor también de lo] que crece por el alimento.
एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥
Tanta es su grandeza, y aún mayor que esto es el Puruṣa: un cuarto de él son todos los seres; tres cuartos de él, lo inmortal en el cielo.
त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः । ततो विष्वङ्व्यक्रामत्साशनानशने अभि ॥
Con tres cuartos se elevó el Puruṣa hacia lo alto; un cuarto de él volvió a nacer aquí; desde allí se extendió en todas direcciones, hacia lo que come y lo que no come.
तस्माद्विराळजायत विराजो अधि पूरुषः । स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥
De él nació Virāj, y de Virāj el Puruṣa; él, al nacer, se extendió más allá de la tierra, por detrás y por delante.✦
Virāj: «la que reina a lo ancho», principio femenino cósmico; Puruṣa y Virāj se engendran mutuamente.
यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत । वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥
Cuando, con el Puruṣa como oblación, los dioses extendieron el sacrificio, la primavera fue su manteca, el verano el combustible, el otoño la oblación.
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन्पुरुषं जातमग्रतः । तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये ॥
A ese sacrificio, al Puruṣa nacido en el principio, lo rociaron sobre la hierba sagrada; con él sacrificaron los dioses, los Sādhyas y los videntes.✦
Sādhyas: una antigua clase de seres divinos.
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् । पशून्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥
De ese sacrificio, ofrecido por entero, se recogió la manteca moteada; hizo [con ella] los animales del aire, los del bosque y los de la aldea.
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥
De ese sacrificio, ofrecido por entero, nacieron los versos (ṛc) y los cantos (sāman); los metros nacieron de él; la fórmula (yajus) nació de él.✦
Las tres formas de la palabra sagrada, de las que proceden el Ṛg, el Sāma y el Yajur Veda.
तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः ॥
De él nacieron los caballos y todos los que tienen dientes en ambas mandíbulas; las vacas nacieron de él; de él nacieron las cabras y las ovejas.
यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते ॥
Cuando dividieron al Puruṣa, ¿en cuántas partes lo dispusieron? ¿Qué fue su boca? ¿Qué sus dos brazos? ¿Cómo se llaman sus muslos y sus pies?
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥
El brahmán fue su boca; sus dos brazos fueron hechos el guerrero (rājanya); sus muslos, eso fue el vaiśya; de sus pies nació el śūdra.✦
Es la primera mención de los cuatro órdenes sociales (varṇa): sacerdotes, guerreros, gente del común (labradores y mercaderes) y siervos.
चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत । मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥
La luna nació de su mente; de su ojo nació el sol; de su boca, Indra y Agni; de su aliento nació Vāyu.✦
Indra, rey de los dioses y portador del rayo; Agni, el fuego; Vāyu, el viento.
नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत । पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ अकल्पयन् ॥
De su ombligo surgió el espacio intermedio; de su cabeza se formó el cielo; de sus pies, la tierra; de su oído, las regiones: así dispusieron los mundos.
सप्तास्यासन्परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥
Siete eran sus palos de cerco; tres veces siete fueron hechos los leños, cuando los dioses, al extender el sacrificio, ataron al Puruṣa como víctima.✦
Los palos de cerco (paridhi) rodean el fuego del sacrificio.
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥
Con el sacrificio sacrificaron los dioses al sacrificio; esas fueron las primeras normas (dharma). Esos poderes alcanzaron el firmamento, donde están los Sādhyas, los antiguos dioses.✦
Dharma: aquí, los primeros fundamentos u ordenanzas que sostienen el mundo; más tarde, el orden, el deber y la ley en sentido amplio.
Fuente del texto original: Texto védico: edición de Th. Aufrecht (1877, dominio público), en la versión digital en devanagari de D. Eichler publicada por VedaWeb (Universidad de Colonia, vedaweb-data), CC BY-NC-SA 4.0. La columna sánscrita se distribuye con esa misma licencia y sin fines comerciales.