Zóhar, Bereshit · Sección 1
זהר, בראשית, א׳
[15a] בריש הורמנותא דמלכא, גליף גלופי בטהירו עלאה בוצינא דקרדינותא, ונפיק גו סתים דסתימו מרז"א דאי"ן סו"ף, קוטרא בגולמא נעיץ בעזקא לא חוור ולא אוכם ולא סומק ולא ירוק, ולא גוון כלל. כד מדיד משיחא, עביד גוונין לאנהרא לגו. בגו בוצינא, נפיק חד נביעו, דמניה אצטבעו גוונין לתתא.
[15a] Al comienzo de la autorización del Rey, la Chispa de Oscuridad (Botsiná de-Kardinutá) grabó grabados en el resplandor superior, y salió de lo oculto de lo oculto, del secreto del Infinito (Ein Sof): una niebla en lo informe, hundida en el anillo, ni blanca ni negra ni roja ni verde, sin color alguno. Cuando midió la medida, hizo colores para alumbrar hacia dentro. Dentro de la Chispa salió una fuente, de la cual se tiñeron los colores hacia abajo.✦
«Ein Sof» (אי"ן סו"ף) es el Infinito; «Botsiná de-Kardinutá» es la Chispa de Oscuridad.
סתים גו סתימין מרזא דאי"ן סו"ף, בקע ולא בקע, אוירא דיליה לא אתיידע כלל. עד דמגו דחיקו דבקיעותיה, נהיר נקודה חדא סתימא עלאה, בתר ההיא נקודה לא אתיידע כלל, ובגין כך אקרי ראשית, מאמר קדמאה דכלא.
Oculto en lo oculto, del secreto del Infinito, rompió y no rompió; su aire no se conoció en absoluto. Hasta que, del apremio de su rotura, resplandeció un punto único, oculto y superior. Más allá de ese punto no se conoce nada, y por eso se llama «principio» (reshit), la primera palabra [o declaración] de todas.✦
«Primera palabra» (ma'amar kadma'á): referencia a las diez declaraciones de la creación; «reshit» es la primera.
Fuente del texto original: Texto hebreo y arameo (corpus digital de Sefaria, Sefaria-Export): Séfer Yetzirá según «Sefer Yetzirah, Warsaw 1884» — licencia según Sefaria: dominio público (Public Domain). Zóhar (Prólogo, Bereshit 15a–22a y Sifrá di-Tzeniutá) según «Sulam Edition, Jerusalem 1945» — Sefaria no declara licencia para esta edición; el Zóhar es una obra medieval (siglo XIII). Las marcas [15a] indican el folio de la edición de Vilna. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).