Zóhar, Bereshit · Sección 4

והארץ היתה תהו ובהו וגו', היתה דייקא. מקדמת דנא תלגא גו מייא, נפקא מנה זוהמא בההוא חילא דתלגא במייא, ואקיש בה אשא תקיפא, והוה בה פסולת, ואתעדיאת ואתעבידת תה"ו. ומאתר דזוהמא, קינא דפסולת. ובה"ו, ברירו דאתבריר מגו פסולת, ואתיישב בה. חשך, רזא דאשא תקיפא. וההוא חש"ך חפי ע"ג ההוא תה"ו על גבי ההוא פסולת, ואתתקנת מיניה.

«Y la tierra era caos y vacío (tohu vavohu), etc.» [Gn 1:2]: «era», precisamente. Desde antiguo la nieve [estaba] en medio de las aguas; salió de ella impureza, por aquella fuerza de la nieve en las aguas, y la golpeó un fuego fuerte, y hubo en ella desecho, y fue removida y se hizo tohu. Y del lugar de la impureza, nido del desecho. Y bohu: la depuración que fue depurada de en medio del desecho, y se asentó en ella. Oscuridad (joshej): secreto del fuego fuerte. Y aquel joshej cubrió aquel tohu por encima, sobre aquel desecho, y fue dispuesta por él.

ורוח אלהים, רוח קודשא דנפיק מאלהים חיים, ודא מרחפת על פני המים. בתר דהאי רוח נשיב, אבריר דקיקו חד מגו ההוא פסולת, כטיסא דזוהמא. כד אבריר ואצניף ואצריף זמנא ותרין, עד דאשתאר ההוא זוהמא, דלית ביה זוהמא כלל.

«Y el espíritu de Elohim»: espíritu de santidad que sale del Elohim vivo, y este «se cernía sobre la superficie de las aguas». Después de que este espíritu sopló, depuró una sutileza de en medio de aquel desecho, a modo de tisá de impureza. Cuando la depuró, la afinó y la refinó una y dos veces, hasta que quedó aquella impureza, en la que no hay impureza alguna.^✦

כד האי תהו אבריר ואצריף, נפק מיניה רוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים, ההוא דחמא אליהו. אבריר בהו, ואצריף, ונפק מיניה רעש, דכתיב ואחר הרוח רעש. ואבריר חשך, ואכליל ברזא דיליה אש, דכתיב ואחר הרעש אש. אבריר רוח, ואתכליל ברזא דיליה קול דממה דקה.

Cuando este tohu fue depurado y refinado, salió de él «un viento grande y fuerte, que desgajaba montes y quebraba peñas» [1 Re 19:11], el que vio Elías. Depuró a bohu, y lo refinó, y salió de él un temblor, como está escrito: «Y después del viento, un temblor». Y depuró a joshej, y incluyó en su secreto el fuego, como está escrito: «Y después del temblor, fuego». Depuró a ruaj («espíritu, viento»), y se incluyó en su secreto «una voz de silencio tenue».

תה"ו אתר דלית ביה גוון ולא דיוקנא, ולא אתכליל ברזא דדיוקנא, השתא איהו בדיוקנא, כד מסתכלן ביה לית ליה דיוקנא כלל. לכלא אית לבושא לאתלבשא בר האי.

Tohu es un lugar que no tiene color ni figura, y no está incluido en el secreto de la figura. Ahora está en figura, pero cuando se lo contempla no tiene figura alguna. Todo tiene una vestidura con que revestirse, excepto este.

בה"ו, להאי אית ליה ציורא ודיוקנא: אבנין משקעין גו גליפא דתהו, נפקי גו גליפא דמשקען תמן. ומתמן משכי תועלתא לעלמא, בציורא דלבושא, משכי תועלתא מעילא לתתא וסלקא מתתא לעילא.

Bohu: este tiene forma y figura: piedras hundidas en el grabado de tohu; salen del grabado en que están hundidas allí. Y de allí extraen provecho para el mundo, en la forma de la vestidura; extraen provecho de arriba hacia abajo, y asciende de abajo hacia arriba.

ועל דא נקיבן ומפולמין, הני תליין באוירא. לזמנין תליין באוירא דסלקי מתמן לעילא, לזמנין מטמרין ביומא דעיבא, ומפיקי מיין מגו תהומא לאתזנא תה"ו מתמן, דהא כדין חדוה ושטותא דקא אתפשט תהו בעלמא.

Y por eso están perforadas y horadadas; estas penden en el aire. A veces penden en el aire, pues ascienden de allí hacia arriba; a veces se ocultan en día nublado, y sacan aguas de en medio del abismo para alimentar de allí a tohu, pues entonces [hay] la alegría y la necedad que tohu extiende por el mundo.

חשך, הוא אשא אוכמא תקיף בגוון, אשא סומקא תקיף בחיזו, אשא ירוקא תקיף בציור, אשא חיוורא דכליל כלא. חשך תקיף בכל אשין, ודא אתקיף לתה"ו. חשך הוא אשא, ולאו איהו אשא חשוכא, בר כד אתקיף לתהו, ורזא דא ותכהנה עיניו מראות ויקרא את עשו וגו'. חשך פני רע דאסבר אנפין לרע, וכדין אקרי חשך, דשרי עליה לאתקפא ליה, ורזא דא וחשך על פני תהום.

Joshej es fuego negro, fuerte en color; fuego rojo, fuerte en aspecto; fuego verde, fuerte en forma; fuego blanco, que incluye todo. Joshej es fuerte entre todos los fuegos, y este fortaleció a tohu. Joshej es fuego, y no es fuego oscuro, salvo cuando fortaleció a tohu; y secreto de esto: «y sus ojos se oscurecieron para ver [...] y llamó a Esaú, etc.» [Gn 27:1]. Joshej, «faz del mal», que muestra semblante [amable] al mal, y entonces se llama joshej, pues se posa sobre él para fortalecerlo; y secreto de esto: «y oscuridad sobre la faz del abismo» [Gn 1:2].^✦

רו"ח הוא קול דשארי על בהו ואתקיף ליה ואנהיג ליה בכל מה דאצטריך. ורזא דא קול יי על המים. וכן ורוח אלהים מרחפת על פני המים. אבנין משקען גו תהומי, דנפקי מייא מנהון, ועל דא אקרון פני המים. רוח אנהיג ואתקיף לאינון פנים פני תהום, דא כמה דאצטריך ליה ודא כמה דאצטריך ליה.

Ruaj es la voz que se posa sobre bohu, y lo fortalece y lo conduce en todo lo que necesita. Y secreto de esto: «La voz del Eterno sobre las aguas» [Sal 29:3]. Y así también: «y el espíritu de Elohim se cernía sobre la superficie de las aguas». Piedras hundidas en los abismos, de las que salieron las aguas, y por eso se llaman «faz de las aguas». El espíritu conduce y fortalece a esas faces, «faz del abismo»: esta como le es necesario, y esta como le es necesario.

תה"ו, עליה שריא שם שד"י. בה"ו, עליה שריא שם צבאות. חשך עליה שריא שם אלהים. רוח, עליה שריא שם ידו"ד.

Sobre tohu reside el Nombre Shadái. Sobre bohu reside el Nombre Tsevaot. Sobre joshej reside el Nombre Elohim. Sobre ruaj reside el Nombre YHVH.^✦

רוח חזק מפרק הרים לא ברוח ה' וגו', שמא דא לא הוי ביה, דהא שד"י שלטא עליה ברזא דתהו. ואחר הרוח רעש לא ברעש ה', דהא שם צבאות שלטא ביה, ברזא דבהו. ועל דא אקרי בהו, רעש, דלאו איהו בלא רעש.

«Viento fuerte que desgaja montes»: «no en el viento [estaba] el Eterno, etc.» [1 Re 19:11]. Este Nombre no estaba en él, pues Shadái dominaba en él, en el secreto de tohu. «Y después del viento, un temblor»: «no en el temblor [estaba] el Eterno», pues el Nombre Tsevaot dominaba en él, en el secreto de bohu. Y por eso se llama bohu «temblor», pues no está sin temblor.

ואחר הרעש אש לא באש ה', דהא שמא דאלהים שלטא ביה מסטרא דחשך. ואחר האש קול דממה דקה, הכא אשתכח שם ידו"ד. ארבע פרקין הכא, דאינון פרקי גופא ואברין ידיען, דאינון ארבעה, ואינון תריסר. והכא שמא גליפא דתריסר אתוון. דאתמסר לאליהו במערה.

«Y después del temblor, fuego»: «no en el fuego [estaba] el Eterno», pues el Nombre Elohim dominaba en él, desde el lado de joshej. «Y después del fuego, una voz de silencio tenue»: aquí se halló el Nombre YHVH. Cuatro articulaciones hay aquí, que son segmentos del cuerpo y miembros conocidos, que son cuatro y que son doce. Y aquí [está] el Nombre grabado de doce letras, que fue entregado a Elías en la cueva.