Zóhar, Prólogo (Hakdamat ha-Zóhar) · Sección 23

פקודא תליתאה, למנדע דאית אלהא רברבא ושליטאה בעלמא, ולייחדא ליה בכל יומא יחודא כדקא יאות, באינון שית סטרין עלאין ולמעבד לון יחודא חדא בשית תבין דשמע ישראל, ולכוונא רעותא לעילא בהדייהו ועל דא אחד אצטריך לארכא ליה בשית תבין.

El tercer precepto: saber que hay un Dios grande y soberano en el mundo, y unificarlo cada día como corresponde, en esos seis aspectos superiores, y hacer de ellos una sola unificación con las seis palabras de «Escucha, Israel», y dirigir la voluntad hacia lo alto junto con ellas; y por eso la palabra «Uno» (ejad) debe alargarse en las seis palabras.^✦

ודא הוא דכתיב יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד. יתכנשון דרגין דתחות שמיא, לאתאחדא ביה, למהוי בשלימו לשית סטרין כדקא יאות. ועם כל דא, בההוא יחודא, אצטריך לקשרא ביה יראה, דאצטריך לארכא בדל"ת דאחד, דדל"ת דאחד גדולה, והיינו דכתיב ותראה היבשה. דתתחזי ותתקשר דל"ת דאיהו יבשה, בההוא יחודאה.

Y esto es lo que está escrito: «Júntense las aguas de debajo de los cielos en un solo lugar» [Gn 1:9]: se reunirán los grados que están bajo los cielos para unirse a Él, para estar en perfección con respecto a los seis aspectos como corresponde. Y con todo ello, en esa unificación hay que atar a ella el temor, pues hay que alargar la dálet de «ejad», pues la dálet de «ejad» es grande; y esto es lo que está escrito: «y aparezca lo seco» [Gn 1:9]. Para que se vea y se ate la dálet, que es lo seco, en esa unificación.^✦

ולבתר דאתקשר תמן לעילא, אצטריך לקשרא לה לתתא באכלוסהא בשית סטרין אחרנין דלתתא, בשכמל"ו, דאית ביה שית תבין אחרנין דיחודא. כדין, מה דהות יבשה, אתעבידת ארץ למעבד פירין ואיבין ולנטעא אילנין.

Y después de que se ata allí arriba, hay que atarla abajo con sus huestes en los otros seis aspectos de abajo, con «Bendito sea el nombre de la gloria de su reino por siempre jamás» (Baruj shem kevod maljutó le'olam va'ed), que contiene otras seis palabras de unificación. Entonces lo que era seco se convierte en tierra, para dar frutos y productos y plantar árboles.^✦

והיינו דכתיב, ויקרא אלהים ליבשה ארץ. בההוא יחודא דלתתא, ארעא רעוא שלים כדקא יאות. וע"ד כי טוב כי טוב תרי זמני, חד יחודא עלאה, וחד יחודא תתאה. כיון דאתאחיד בתרין סטרין, מכאן ולהלאה תדשא הארץ דשא. אתתקנת למעבד פירין ואיבין כדקא יאות.

Y esto es lo que está escrito: «Y llamó Dios a lo seco tierra» [Gn 1:10]. En esa unificación de abajo, la tierra desea perfectamente, como corresponde. Y por eso [está escrito] «que era bueno», «que era bueno», dos veces: una, la unificación superior; otra, la unificación inferior. Una vez que se unió en dos aspectos, de aquí en adelante: «Produzca la tierra hierba verde» [Gn 1:11]. Quedó dispuesta para hacer frutos y productos como corresponde.^✦