14 · El samādhi de la acción única: la mente recta

「一行三昧者，於一切時中，行、住、坐、臥，常行直心是。《淨名經》云：『直心是道場，直心是淨土。』莫心行諂曲，口說法直，口說一行三昧，不行直心，非佛弟子。

»El samādhi de la acción única consiste en practicar siempre la mente recta en todo momento, al andar, al estar de pie, al sentarse y al acostarse. El Sutra de Vimalakīrti dice: “La mente recta es el lugar del despertar; la mente recta es la tierra pura”. No hagan que la mente actúe con adulación y torceduras mientras la boca habla de la rectitud del dharma; quien habla con la boca del samādhi de la acción única pero no practica la mente recta no es discípulo del Buda.^✦

但行直心，於一切法上，無有執著，名一行三昧。迷人著法相，執一行三昧，直言坐不動，除妄不起心，即是一行三昧。若如是，此法同無情，却是障道因緣。道須通流，何以却滯？

Basta con practicar la mente recta y no apegarse a ninguna cosa: a esto se llama samādhi de la acción única. La persona engañada se apega a la forma de las cosas y se aferra al samādhi de la acción única diciendo sin más: “Sentarse sin moverse, eliminar lo falso y no dejar que surja la mente: eso es el samādhi de la acción única”. Si fuera así, esta enseñanza sería igual que lo que no tiene sentimiento, y en realidad sería una causa que obstruye el Camino. El Camino tiene que fluir libremente: ¿por qué habría de estancarse?

心不住法，道即通流，住即被縛。若坐不動是，維摩詰不合呵舍利弗宴坐林中。善知識！又見有人教人坐，看心看淨，不動不起，從此置功。迷人不悟，便執成顛，即有數百般如此教道者，故知大錯。

Si la mente no se detiene en las cosas, el Camino fluye; si se detiene, queda atada. Si sentarse sin moverse fuera lo correcto, Vimalakīrti no habría tenido que reprender a Śāriputra por sentarse tranquilamente en el bosque. ¡Amigos de bien! También he visto a algunos que enseñan a la gente a sentarse a contemplar la mente y contemplar la pureza, sin moverse ni levantarse, y ponen en ello todo su esfuerzo. Los engañados no lo comprenden, se aferran a ello y enloquecen; y hay cientos de maestros que enseñan así el Camino. Por eso sé que es un gran error.^✦