31 · El amigo de bien interior y el no-pensamiento

「善知識！我於忍和尚處，一聞言下大悟，頓見真如本性。是故以頓悟教法流行後代，令學道者頓悟菩提，各自觀心，令自本性頓悟。若不能自悟者，須覓大善知識示道見性。何名大善知識？

»¡Amigos de bien! Cuando yo estaba con el venerable [Hong]ren, en cuanto oí sus palabras desperté profundamente y vi de golpe la naturaleza original de la talidad. Por eso hago que esta enseñanza del despertar súbito se difunda en las generaciones futuras, para que quienes estudian el Camino despierten de golpe a la bodhi: que cada uno contemple su propia mente y haga despertar de golpe su propia naturaleza original. Quien no pueda despertar por sí mismo debe buscar a un gran amigo de bien que le muestre el camino para ver la naturaleza. ¿Qué se llama un gran amigo de bien?^✦

解最上乘法，直示正路，是大善知識，是大因緣。所為示道，令得見性。一切善法，皆因大善知識能發起故。三世諸佛十二部經，在人性中本自具有。不能自性悟，須得善知識示道見性。

Quien entiende el dharma del vehículo supremo y muestra directamente el camino correcto es un gran amigo de bien, es una gran causa. Lo que hace es mostrar el camino para que se llegue a ver la naturaleza. Todas las cosas buenas pueden surgir gracias al gran amigo de bien. Los budas de los tres tiempos y las doce clases de escrituras están originalmente completos en la naturaleza humana. Quien no puede despertar por su propia naturaleza necesita que un amigo de bien le muestre el camino para ver la naturaleza.

若自悟者，不假外求善知識。若取外求善知識望得解脫，無有是處。識自心內善知識，即得解脫。若自心邪迷，妄念顛倒，外善知識即有教授，救不可得。

Quien despierta por sí mismo no necesita buscar fuera un amigo de bien. Si alguien se empeña en buscar fuera un amigo de bien esperando obtener la liberación, no tiene razón. Conociendo al amigo de bien que hay dentro de la propia mente, se obtiene la liberación. Si la propia mente es falsa y engañada, con pensamientos ilusorios y trastocados, aunque el amigo de bien de fuera dé su enseñanza, no hay salvación posible.

汝若不得自悟，當起般若觀照，剎那間妄念俱滅，即是自真正善知識，一悟即至佛地。自性心地，以智惠觀照，內外明澈，識自本心。若識本心，即是解脫。既得解脫，即是般若三昧。

Si tú no logras despertar por ti mismo, haz surgir la contemplación iluminadora de la prajñā: en un instante todos los pensamientos ilusorios se extinguen. Ese es tu verdadero amigo de bien, y con un solo despertar se llega a la tierra de buda. Contemplando e iluminando con la sabiduría el suelo de la mente de la propia naturaleza, dentro y fuera todo queda claro y transparente, y se conoce la propia mente original. Conocer la mente original es la liberación. Obtener la liberación es el samādhi de la prajñā.

悟般若三昧，即是無念。何名無念？無念法者，見一切法，不著一切法；遍一切處，不著一切處。常淨自性，使六賊從六門走出，於六塵中不離不染，來去自由，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。

Despertar al samādhi de la prajñā es el no-pensamiento. ¿Qué se llama no-pensamiento? El dharma del no-pensamiento es ver todas las cosas sin apegarse a ninguna; estar en todas partes sin apegarse a ningún lugar. Purificando siempre la propia naturaleza, se hace que los seis ladrones salgan por las seis puertas sin apartarse ni mancharse en medio de los seis polvos, libre para ir y venir: eso es el samādhi de la prajñā, la liberación libre, y se llama la práctica del no-pensamiento.^✦

莫百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念頓法者，至佛位地。

No piensen en nada para que los pensamientos se corten: eso es atadura del dharma y se llama visión extrema. Quien despierta al dharma del no-pensamiento penetra todas las cosas; quien despierta al dharma del no-pensamiento ve el reino de los budas; quien despierta al dharma súbito del no-pensamiento llega a la condición de buda.^✦