Capítulo 12 · Devadatta

爾時佛告諸菩薩及天人四眾：「吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈惓。於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無悋惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子，奴婢、僕從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。時世人民壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子，擊鼓宣令四方求法：『誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。』時有仙人來白王言：『我有大乘，名妙法華經。若不違我，當為宣說。』王聞仙言，歡喜踊躍，即隨仙人，供給所須——採菓、汲水、拾薪、設食，乃至以身而為床座——身心無惓，于時奉事。經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」

Entonces el Buda dijo a los bodhisattvas y a las cuatro asambleas de dioses y humanos: «En incontables eones del pasado busqué el Sutra de la Flor del Dharma sin flaquear jamás. Durante muchos eones fui siempre rey e hice el voto de buscar el despertar insuperable, sin que mi mente retrocediera. Deseando perfeccionar las seis perfecciones, practiqué con diligencia la generosidad sin mezquindad en el corazón: elefantes, caballos, las siete joyas, países, ciudades, esposas e hijos, esclavos y esclavas, sirvientes y criados, cabeza, ojos, médula y cerebro, cuerpo y carne, manos y pies, sin escatimar mi propia vida. En aquel tiempo la vida de la gente era inconmensurablemente larga. Por causa del Dharma renuncié al trono, confié el gobierno al príncipe heredero e hice batir tambores y proclamar en las cuatro direcciones que buscaba el Dharma: “Si alguien puede explicarme el Gran Vehículo, le serviré y le haré los mandados toda mi vida.” Entonces vino un ermitaño y le dijo al rey: “Poseo el Gran Vehículo, llamado Sutra de la Flor del Dharma Maravilloso. Si no me desobedeces, te lo expondré.” El rey, al oír las palabras del ermitaño, saltó de gozo y al punto siguió al ermitaño y le proveyó de cuanto necesitaba —recogía frutos, sacaba agua, juntaba leña, preparaba la comida e incluso ofrecía su propio cuerpo como lecho y asiento—, sin cansancio de cuerpo ni de mente, y así lo sirvió. Durante mil años, por causa del Dharma, lo atendió con diligencia para que nada le faltara.»^✦

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

Entonces el Honrado por el Mundo, deseando exponer de nuevo este sentido, pronunció estos versos:

「我念過去劫，為求大法故， 雖作世國王，不貪五欲樂。 搥鍾告四方，誰有大法者， 若為我解說，身當為奴僕。 時有阿私仙，來白於大王： 『我有微妙法，世間所希有。 若能修行者，吾當為汝說。』 時王聞仙言，心生大喜悅， 即便隨仙人，供給於所須， 採薪及菓蓏，隨時恭敬與， 情存妙法故，身心無懈惓。 普為諸眾生，勤求於大法， 亦不為己身，及以五欲樂。 故為大國王，勤求獲此法， 遂致得成佛，今故為汝說。」

«Recuerdo que en eones pasados, para buscar el gran Dharma, aunque era rey en el mundo, no codiciaba los placeres de los cinco deseos. Hice tañer la campana y anunciar a las cuatro direcciones: “Quien posea el gran Dharma, si me lo explica, me haré su esclavo.” Entonces vino el ermitaño Asita y dijo al gran rey: “Poseo un Dharma sutil y maravilloso, raro en el mundo. Si eres capaz de practicarlo, yo te lo expondré.” El rey, al oír las palabras del ermitaño, sintió en su corazón una gran alegría, y al punto siguió al ermitaño y le proveyó de cuanto necesitaba: recogía leña, frutos y bayas, y se los ofrecía con reverencia a su tiempo; como su corazón estaba puesto en el Dharma maravilloso, no sentía cansancio de cuerpo ni de mente. Por el bien de todos los seres busqué con diligencia el gran Dharma, no por mí mismo ni por los placeres de los cinco deseos. Así, siendo rey de un gran país, busqué con diligencia y obtuve este Dharma, y por fin llegué a ser buda; por eso ahora se lo expongo a ustedes.»^✦

佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」

El Buda dijo a los monjes: «El rey de entonces era yo mismo; el ermitaño de entonces es el actual Devadatta. Gracias a Devadatta, mi buen amigo espiritual, pude perfeccionar las seis perfecciones, la benevolencia, la compasión, la alegría y la ecuanimidad, las treinta y dos marcas, las ochenta características secundarias, el color de oro púrpura bruñido, los diez poderes, las cuatro intrepideces, los cuatro modos de atraer a los seres, las dieciocho cualidades exclusivas y el poder de las facultades sobrenaturales del camino; alcancé el despertar perfecto e igual y salvo ampliamente a los seres: todo gracias a Devadatta, mi buen amigo espiritual.»^✦

告諸四眾：「提婆達多却後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時天王佛住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恒河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，恒河沙眾生發無上道心，得無生忍，至不退轉。時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、塗香，衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋，伎樂、歌頌，禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果，無量眾生悟辟支佛，不可思議眾生發菩提心，至不退轉。」

Dijo a las cuatro asambleas: «Devadatta, después de transcurridos incontables eones, llegará a ser buda con el nombre de Tathāgata Rey Celestial (Devarāja), Digno de ofrendas, Perfectamente Iluminado, Dotado de sabiduría y conducta, Bien Ido, Conocedor del mundo, Insuperable, Domador de seres, Maestro de dioses y humanos, Buda, Honrado por el Mundo. Su mundo se llamará Camino Celestial. Entonces el buda Devarāja permanecerá en el mundo veinte eones intermedios, predicando ampliamente el Dharma maravilloso a los seres; seres tan numerosos como las arenas del Ganges alcanzarán el fruto de arhat, incontables seres despertarán la aspiración de los budas solitarios, y seres tan numerosos como las arenas del Ganges despertarán la aspiración al camino insuperable, obtendrán la aceptación de que nada nace y llegarán a la irreversibilidad. Después de que el buda Devarāja entre en el parinirvana, el Dharma verdadero permanecerá en el mundo veinte eones intermedios. Para las reliquias de su cuerpo entero se erigirá una estupa de los siete tesoros, de sesenta yojana de altura y cuarenta yojana de largo y de ancho, y todos los dioses y la gente rendirán homenaje y harán ofrendas a la maravillosa estupa de los siete tesoros con flores variadas, incienso en polvo, incienso para quemar, ungüentos perfumados, vestidos, guirnaldas, estandartes, banderas, doseles preciosos, música y cantos. Incontables seres alcanzarán el fruto de arhat, incontables seres despertarán como budas solitarios, y seres en número inconcebible despertarán la aspiración al despertar y llegarán a la irreversibilidad.»^✦

佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」

El Buda dijo a los monjes: «En las eras venideras, si un buen hijo o una buena hija oye el capítulo de Devadatta del Sutra de la Flor del Dharma Maravilloso y, con mente pura, cree en él y lo venera sin dudas ni confusión, no caerá en los infiernos, ni entre los espíritus hambrientos ni entre los animales, sino que nacerá ante los budas de las diez direcciones, y dondequiera que nazca oirá siempre este sutra. Si nace entre humanos o dioses, gozará de placeres excelentes y maravillosos; si está ante un buda, nacerá por transformación de una flor de loto.»

於時下方多寶世尊所從菩薩，名曰智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰：「善男子！且待須臾。此有菩薩，名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」

En ese momento, el bodhisattva llamado Acumulación de Sabiduría (Prajñākūṭa), que acompañaba al Honrado por el Mundo Prabhūtaratna desde la región de abajo, dijo al buda Prabhūtaratna: «Debemos volver a nuestra tierra.» El buda Śākyamuni dijo a Prajñākūṭa: «Buen hijo, espera un momento. Aquí hay un bodhisattva llamado Mañjuśrī; puedes encontrarte con él y conversar sobre el Dharma maravilloso, y después volver a tu tierra.»^✦

爾時文殊師利坐千葉蓮華，大如車輪——俱來菩薩亦坐寶蓮華——從於大海娑竭羅龍宮自然踊出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，却坐一面。

Entonces Mañjuśrī, sentado en un loto de mil pétalos, grande como la rueda de un carro —también los bodhisattvas que venían con él estaban sentados en lotos preciosos—, surgió espontáneamente del palacio del dragón Sāgara, en el gran océano, se mantuvo en el espacio vacío y se dirigió al monte del Pico del Buitre; bajó del loto, llegó ante el Buda y se postró, tocando con la frente los pies de los dos Honrados por el Mundo. Terminada la reverencia, fue a donde estaba Prajñākūṭa, intercambiaron saludos y se retiró a sentarse a un lado.^✦

智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」

El bodhisattva Prajñākūṭa preguntó a Mañjuśrī: «Tú, que fuiste al palacio del dragón, ¿cuántos son los seres que has convertido?»

文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」

Mañjuśrī respondió: «Su número es incontable, imposible de calcular; la boca no puede expresarlo ni la mente medirlo. Espera un momento y tendrás la prueba por ti mismo.» No había terminado de hablar cuando innumerables bodhisattvas, sentados en lotos preciosos, surgieron del océano, se dirigieron al Pico del Buitre y se mantuvieron en el espacio vacío. Todos estos bodhisattvas habían sido convertidos y salvados por Mañjuśrī; poseían la práctica de los bodhisattvas y todos conversaban juntos sobre las seis perfecciones. Los que originalmente eran oyentes predicaban en el espacio vacío la práctica de los oyentes, pero ahora todos practicaban el sentido de la vacuidad del Gran Vehículo. Mañjuśrī dijo a Prajñākūṭa: «Así ha sido mi labor de enseñanza en el océano.»

爾時智積菩薩以偈讚曰：

Entonces el bodhisattva Prajñākūṭa lo alabó con estos versos:

「大智德勇健，化度無量眾， 今此諸大會，及我皆已見。 演暢實相義，開闡一乘法， 廣導諸眾生，令速成菩提。」

«Tú, de gran sabiduría, virtud y valor, has convertido y salvado a seres incontables; ahora toda esta gran asamblea y yo mismo lo hemos visto. Expones el sentido de la marca verdadera y revelas el Dharma del Vehículo Único, guías ampliamente a los seres y haces que alcancen pronto el despertar.»^✦

文殊師利言：「我於海中，唯常宣說妙法華經。」

Mañjuśrī dijo: «En el océano no he predicado sino el Sutra de la Flor del Dharma Maravilloso.»

智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不？」

Prajñākūṭa preguntó a Mañjuśrī: «Este sutra es profundísimo, sutil y maravilloso, la joya entre los sutras, rara en el mundo. ¿Hay algún ser que, esforzándose con diligencia y practicando este sutra, pueda alcanzar pronto la budeidad?»

文殊師利言：「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」

Mañjuśrī dijo: «Está la hija del rey dragón Sāgara, que tiene apenas ocho años. Es sabia, de facultades agudas, y conoce bien las facultades, la conducta y el karma de los seres. Ha obtenido las dhāraṇī y es capaz de recibir y conservar todo el profundísimo tesoro secreto que predican los budas. Ha penetrado hondo en la meditación, comprende a fondo todos los dharmas; en el lapso de un instante despertó la aspiración al despertar y alcanzó la irreversibilidad, y su elocuencia no tiene obstáculos. Ama a los seres con benevolencia, como a sus propios hijos pequeños; está colmada de méritos; lo que piensa en su mente y expresa con su boca es sutil, maravilloso y vasto; es compasiva, bondadosa y humilde, de ánimo armonioso y refinado, y es capaz de alcanzar el despertar.»^✦

智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」

El bodhisattva Prajñākūṭa dijo: «He visto que el Tathāgata Śākyamuni, durante incontables eones, practicó austeridades difíciles, acumuló méritos y virtudes y buscó el camino del despertar sin detenerse jamás. Si se observa el sistema de tres mil grandes miles de mundos, no hay en él un solo lugar, ni siquiera del tamaño de una semilla de mostaza, donde no haya entregado su cuerpo y su vida como bodhisattva por el bien de los seres; solo después de eso alcanzó el camino del despertar. No creo que esta muchacha pueda alcanzar el despertar perfecto en un instante.»

言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬，却住一面，以偈讚曰：

No había terminado de hablar cuando la hija del rey dragón apareció de pronto ante ellos, se postró tocando con la frente [los pies del Buda], se retiró a un lado y lo alabó con estos versos:

「深達罪福相，遍照於十方， 微妙淨法身，具相三十二， 以八十種好，用莊嚴法身。 天人所戴仰，龍神咸恭敬， 一切眾生類，無不宗奉者。 又聞成菩提，唯佛當證知， 我闡大乘教，度脫苦眾生。」

«Comprendes a fondo las marcas del pecado y del mérito, e iluminas por completo las diez direcciones; tu sutil y maravilloso cuerpo puro del Dharma está dotado de las treinta y dos marcas, y con las ochenta características secundarias adornas el cuerpo del Dharma. Los dioses y humanos te veneran, los dragones y espíritus te reverencian todos, y no hay entre todas las clases de seres quien no te honre. Y que, al oír [el Dharma], he alcanzado el despertar, solo el Buda puede atestiguarlo; yo expondré la enseñanza del Gran Vehículo y salvaré a los seres que sufren.»

時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛？」

Entonces Śāriputra dijo a la hija del dragón: «Tú crees que en poco tiempo has alcanzado el camino insuperable, pero eso es difícil de creer. ¿Por qué? El cuerpo de mujer es impuro y no es recipiente del Dharma: ¿cómo podría alcanzar el despertar insuperable? El camino del Buda es remoto y vasto; solo tras incontables eones de esfuerzos y prácticas acumuladas, cultivando por completo todas las perfecciones, se logra. Además, el cuerpo de mujer tiene todavía cinco impedimentos: primero, no puede llegar a ser rey Brahmā; segundo, [no puede llegar a ser] Śakra; tercero, rey de los demonios; cuarto, rey que hace girar la rueda; quinto, [no puede tener] el cuerpo de un buda. ¿Cómo podría un cuerpo de mujer alcanzar pronto la budeidad?»^✦

爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？」

En ese momento la hija del dragón tenía una joya preciosa cuyo valor equivalía al sistema de tres mil grandes miles de mundos, y la ofreció al Buda. El Buda la aceptó al instante. La hija del dragón dijo al bodhisattva Prajñākūṭa y al venerable Śāriputra: «Ofrecí la joya y el Honrado por el Mundo la aceptó. ¿Fue rápido o no?»

答言：「甚疾。」

Respondieron: «Rapidísimo.»

女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」

La muchacha dijo: «Con su poder sobrenatural, observen cómo me hago buda, aún más rápido que eso.»

當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。

En ese momento toda la asamblea vio que la hija del dragón, en un instante, se transformaba en varón, consumaba la práctica de los bodhisattvas, se dirigía de inmediato al mundo Inmaculado, en el sur, se sentaba en un loto precioso y alcanzaba el despertar perfecto e igual, con las treinta y dos marcas y las ochenta características secundarias, predicando el Dharma maravilloso a todos los seres de las diez direcciones.^✦

爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗，一切眾會，默然信受。

Entonces, en el mundo Sahā, los bodhisattvas, los oyentes, las ocho clases de dioses, dragones y demás, humanos y no humanos, vieron todos a lo lejos cómo la hija del dragón se hacía buda y predicaba ampliamente el Dharma a los humanos y dioses de aquella asamblea; sus corazones se llenaron de gran alegría y todos le rindieron homenaje desde lejos. Incontables seres, al oír el Dharma, comprendieron y despertaron, y alcanzaron la irreversibilidad; incontables seres recibieron la predicción del camino. El mundo Inmaculado tembló de seis maneras; en el mundo Sahā, tres mil seres se establecieron en el estado de irreversibilidad y tres mil seres despertaron la aspiración al despertar y recibieron la predicción. El bodhisattva Prajñākūṭa, Śāriputra y toda la asamblea creyeron y aceptaron en silencio.^✦