Capítulo 1 · Capítulo I: De los primeros y más antiguos dioses (Yañañamca Tutayñamca y Huallallo Carhuincho) y del dios creador Coniraya Viracocha

ERRORS, FALSE GODS, AND OTHER SUPERSTITIONS AND DIABOLICAL RITES IN WHICH THE INDIANS OF THE PROVINCES OF HUAROCHIRI, MAMA, AND CHACLLA LIVED IN ANCIENT TIMES, AND IN WHICH THEY EVEN NOW LIVE, TO THE GREAT PERDITION OF THEIR SOULS. COLLECTED By the Doctor Francisco de Avila, Presbyter (Cura of the parish of San Damian in the said province of Huarochiri, and vicar of the three above mentioned), from trustworthy persons who, with special diligence, ascertained the whole truth, and that, before God enlightened them, they lived in the said errors, and performed these ceremonies. It is an agreeable subject and well worthy to be understood, that the great blindness in which those souls walk, who have not the light of faith, nor desire to admit it to their understandings, may be known. At present nothing more is given than the narrative, but our Lord will thus be well served if the said illustrious Doctor, God sparing his life, would adorn it with reflections and interesting notes.

ERRORES, FALSOS DIOSES Y OTRAS SUPERSTICIONES Y RITOS DIABÓLICOS EN QUE VIVÍAN EN LA ANTIGÜEDAD LOS INDIOS DE LAS PROVINCIAS DE HUAROCHIRÍ, MAMA Y CHACLLA, Y EN LOS QUE AÚN HOY VIVEN, PARA GRAN PERDICIÓN DE SUS ALMAS. RECOPILADO por el doctor Francisco de Ávila, presbítero (cura de la parroquia de San Damián en la dicha provincia de Huarochirí y vicario de las tres arriba mencionadas), a partir de personas fidedignas que, con especial diligencia, averiguaron toda la verdad, y que, antes de que Dios los iluminara, vivieron en dichos errores y practicaron estas ceremonias. Es una materia digna de agrado y muy merecedora de ser comprendida, para que se conozca la gran ceguera en que caminan aquellas almas que no tienen la luz de la fe ni desean admitirla en su entendimiento. Por ahora no se ofrece más que el relato, pero Nuestro Señor será muy bien servido si el dicho ilustre doctor, concediéndole Dios vida, lo adorna con reflexiones y notas de interés.^✦

In the year 1608. Chauca-chupita was the name of the Indian we found with the new shirt; and the cloaks show whether they are of Masnu-yauri or Carhua-yalli. Conopa is the general name for all the small stone idols that we found. Uncuraya is the name of the jar with the figure of the Devil. They used it in the feast of Massuma. Chalcascaya is the idol that we went to search for.

En el año de 1608. Chauca-chupita era el nombre del indio que hallamos con la camiseta nueva; y las mantas muestran si son de Masnu-yauri o de Carhua-yalli. Conopa es el nombre general de todos los pequeños ídolos de piedra que encontramos. Uncuraya es el nombre del cántaro con la figura del Demonio; lo usaban en la fiesta de Massuma. Chalcascaya es el ídolo que fuimos a buscar.^✦

CHAPTER I. Of the first and most ancient God of these people, and how the men of these provinces say that, in ancient times, it was a very hot country, and how afterwards some other idols were adopted, after the first. It is a most ancient tradition that, before any other event of which there is any memory, there were certain huacas or idols, which, together with the others of which I shall treat, must be supposed to have walked in the form of men. These huacas were called Yananamca Intanamca; and in a certain encounter they had with another huaca called Huallallo Caruincho, they were conquered and destroyed by the said Huallallo, who remained as Lord and God of the land. He ordered that no woman should bring forth more than two children, of which one was to be sacrificed for him to eat, and the other, — whichever of the two the parents chose, — might be brought up.

CAPÍTULO I. Del primer y más antiguo dios de estas gentes, y de cómo los hombres de estas provincias dicen que en tiempos antiguos era una tierra muy cálida, y de cómo después fueron adoptados otros ídolos tras el primero. Es tradición antiquísima que, antes de cualquier otro suceso del que haya memoria, existieron ciertas huacas o ídolos que, junto con los demás de los que trataré, ha de suponerse que caminaban en figura de hombres. Estas huacas se llamaban Yananamca Intanamca; y en cierto encuentro que tuvieron con otra huaca llamada Huallallo Caruincho, fueron vencidas y destruidas por el dicho Huallallo, quien quedó como Señor y Dios de la tierra. Él ordenó que ninguna mujer diera a luz más de dos hijos, de los cuales uno debía ser sacrificado para que él se lo comiera, y el otro —cualquiera de los dos que los padres eligieran— podía ser criado.^✦

It was also a tradition that, in those days, all who died were brought to life again on the fifth day, and that what was sown in that land also sprouted, grew, and ripened on the fifth day; and that all these three provinces were then a very hot country, which the Indians call Yunca or Ande; and they say that these crops were made visible in the deserts and uninhabited places, such as that of Pariacaca and others; and that in these Andes there was a great variety of most beautiful and brilliant birds, such as macaws, parrots, and others. All this, with the people who then inhabited the land (and who, according to their account, led very evil lives), and the said idol, came to be driven away to other Andes by the idol Pariacaca, of whom I shall speak presently, and of the battle he had with this Huallallo Caruincho.

Era también tradición que, en aquellos días, todos los que morían volvían a la vida al quinto día, y que lo que se sembraba en aquella tierra también brotaba, crecía y maduraba al quinto día; y que todas estas tres provincias eran entonces una tierra muy cálida, a la que los indios llaman Yunca o Ande; y dicen que estos cultivos se hacían visibles en los páramos y lugares despoblados, tales como el de Pariacaca y otros; y que en estos Andes había una gran variedad de aves hermosísimas y de brillante plumaje, tales como guacamayos, loros y otras. Todo esto, junto con la gente que entonces habitaba la tierra (y que, según su relato, llevaba vidas muy malas) y el dicho ídolo, llegó a ser expulsado hacia otros Andes por el ídolo Pariacaca, de quien hablaré enseguida, así como de la batalla que sostuvo con este Huallallo Caruincho.^✦

It is also said that there was another idol called Coniraya, of which it is not known certainly whether it existed before or after the rise of Pariacaca. It is, however, certain that it was invoked and reverenced almost down to the time when the Spaniards arrived in this land. For when the Indians worshipped it they said, "Coniraya Uiracocha (this name is that which they gave, and still give, to the Spaniards), thou art Lord of all: thine are the crops, and thine are all the people." In commencing any arduous or difficult undertaking, they threw a piece of coca (a well-known leaf) on the ground, as an oblation, and said, "Tell me, O Lord Coniraya Uiracocha, how I am to do this?" The same custom prevailed among the weavers of cloths, when their work was toilsome and difficult. This invocation and custom of calling the idol by the name of Uiracocha certainly prevailed long before there were any tidings of Spaniards in the country. It is not certain whether Coniraya or Pariacaca were first; but as it is more probable that Coniraya was the more ancient, we will first relate his origin and history, and afterwards that of Pariacaca.

Se dice asimismo que hubo otro ídolo llamado Coniraya, del cual no se sabe con certeza si existió antes o después del surgimiento de Pariacaca. Es, sin embargo, seguro que fue invocado y reverenciado casi hasta el tiempo en que los españoles llegaron a esta tierra. Pues cuando los indios lo adoraban decían: «Coniraya Uiracocha (este nombre es el que dieron, y aún dan, a los españoles), tú eres el Señor de todo: tuyas son las sementeras y tuyas son todas las gentes». Al comenzar cualquier empresa ardua o difícil, arrojaban un poco de coca (una hoja bien conocida) al suelo como oblación, y decían: «Dime, oh Señor Coniraya Uiracocha, ¿cómo he de hacer esto?». La misma costumbre prevalecía entre los tejedores de telas cuando su labor era fatigosa y difícil. Esta invocación y costumbre de llamar al ídolo con el nombre de Uiracocha prevaleció ciertamente mucho antes de que hubiera noticia alguna de españoles en el país. No es seguro si Coniraya o Pariacaca fue primero; pero como es más probable que Coniraya fuera el más antiguo, relataremos primero su origen e historia, y después la de Pariacaca.^✦