Capítulo 2 · Capítulo II: De Coniraya Viracocha y la diosa virgen Cavillaca bajo el lúcumo, las islas de Pachacámac, las hijas de Urpihuáchac y el origen de los peces del mar

CHAPTER II. In which the account of Coniraya is continued, and how he became enamoured of the goddess Cavillaca, and of other things which are worthy to be known. They say that in most ancient times the Coniraya Uiracocha appeared in the form and dress of a very poor Indian clothed in rags, insomuch that those who knew not who he was reviled him and called him a lousy wretch. They say that this was the Creator of all things; and that, by his word of command, he caused the terraces and fields to be formed on the steep sides of ravines, and the sustaining walls to rise up and support them. He also made the irrigating channels to flow, by merely hurling a hollow cane, such as we call a cane of Spain; and he went in various directions, arranging many things. His great knowledge enabled him to invent tricks and deceits touching the huacas and idols in the villages which he visited.

CAPÍTULO II. En el cual prosigue la relación de Coniraya, y de cómo se enamoró de la diosa Cavillaca, y de otras cosas que son dignas de saberse. Dicen que en tiempos antiquísimos el Coniraya Uiracocha apareció en la figura y traje de un indio muy pobre vestido de harapos, a tal punto que quienes no sabían quién era lo injuriaban y lo llamaban miserable piojoso. Dicen que este era el Creador de todas las cosas; y que, con sola su palabra de mando, hacía que se formaran los andenes y campos de cultivo en las laderas escarpadas de las quebradas, y que se alzaran los muros de contención para sostenerlos. Asimismo hacía correr los canales de riego con solo arrojar una caña hueca, de las que llamamos caña de Castilla; e iba en varias direcciones disponiendo muchas cosas. Su gran sabiduría le permitía inventar ardides y engaños respecto de las huacas e ídolos en los pueblos que visitaba.^✦

At that time they also say that there was a woman who was a huaca. Her name was Cavillaca, and she was a most beautiful virgin, who was much sought after by the huacas, or principal idols, but she would never show favour to any of them. Once she sat down to weave a mantle at the foot of a lucma tree, when the wise Coniraya succeeded in approaching her in the following manner: He turned himself into a very beautiful bird, and went up into the lucma tree, where he took some of his generative seed and made it into the likeness of a ripe and luxurious lucma, which he allowed to fall near the beautiful Cavillaca. She took it and ate it with much delight, and by it she was made pregnant without other contact with man. When the nine months were completed she conceived and bore a son, herself remaining a virgin; and she suckled the child at her own breast for a whole year without knowing whose it was nor how it had been engendered.

En aquel tiempo dicen también que había una mujer que era una huaca. Su nombre era Cavillaca, y era una doncella virgen hermosísima, muy pretendida por las huacas o ídolos principales, pero que jamás quiso conceder su favor a ninguno de ellos. Cierta vez se sentó a tejer un manto al pie de un árbol de lúcumo, cuando el sabio Coniraya logró acercarse a ella de la siguiente manera: se transformó en un pájaro muy hermoso y subió al árbol de lúcumo, donde tomó un poco de su simiente generativa y le dio la apariencia de una lúcuma madura y apetitosa, que dejó caer cerca de la bella Cavillaca. Ella la tomó y la comió con mucho deleite, y por medio de ella quedó encinta sin otro contacto con varón. Cuando se cumplieron los nueve meses, concibió y dio a luz un hijo permaneciendo virgen; y amamantó al niño a su propio pecho durante todo un año sin saber de quién era ni cómo había sido engendrado.^✦

At the end of the year, when the child began to crawl, Cavillaca demanded that the huacas and principal idols of the land should assemble, and that it should be declared whose son was the child. This news gave them all much satisfaction, and each one adorned himself in the best manner possible, combing, washing, and dressing in the richest clothes, each desiring to appear brighter and better than the rest in the eyes of the beautiful Cavillaca, that so she might select him for her spouse and husband. Thus there was an assembly of false gods at Anchicocha, a very cold inhospitable spot between the villages of Chorrillo and Huarochiri, about half way.

Al cabo del año, cuando el niño comenzó a gatear, Cavillaca exigió que las huacas e ídolos principales de la tierra se reunieran y que se declarara de quién era hijo aquel niño. Esta noticia les causó a todos gran satisfacción, y cada uno se atavió de la mejor manera posible, peinándose, lavándose y vistiéndose con las ropas más ricas, deseando cada cual lucir más resplandeciente y apuesto que los demás a los ojos de la hermosa Cavillaca, para que así ella lo eligiera por esposo y marido. De este modo hubo una asamblea de falsos dioses en Anchicocha, un paraje muy frío e inhóspito situado entre los pueblos de Chorrillo y Huarochirí, aproximadamente a mitad de camino.^✦

When they were all seated in their order, Cavillaca addressed them as follows: "I have invited you to assemble here, O worthies and principal persons, that you may know my great sorrow and trouble at having brought forth this child that I hold in my arms. It is now aged one year: but I know not, nor can I learn, who was its father. It is notorious that I have never known man nor lost my virginity. Now that you are all assembled, it must be revealed who made me pregnant, that I may know who did this harm to me, and whose son is this child." They were all silent, looking at each other, and waiting to see who would claim the child, but no one came forward.

Cuando todos estuvieron sentados por su orden, Cavillaca se dirigió a ellos de la siguiente manera: «Los he invitado a reunirse aquí, oh señores principales y nobles, para que conozcan mi gran pesar y aflicción por haber dado a luz a este niño que tengo en mis brazos. Tiene ya un año de edad, pero no sé ni puedo averiguar quién fue su padre. Es notorio que jamás he conocido varón ni he perdido mi virginidad. Ahora que están todos ustedes reunidos, debe revelarse quién me dejó encinta, para que yo sepa quién me hizo este agravio y de quién es hijo este niño». Todos guardaron silencio, mirándose unos a otros y esperando ver quién reclamaba al niño, pero nadie se adelantó.

They say that, in this assembly, in the lowest place of all, sat the god Coniraya Uiracocha in his beggar's rags; and the beautiful Cavillaca scarcely looked at him, when she addressed the gods; for it never entered into her head that he was the father. When she found that all were silent, she said: — "As none of you will speak, I shall let the child go, and doubtless his father will be the one to whom he crawls, and at whose feet he rests." So saying, she loosed the child, who crawled away, and, passing by all the others, he went to where was his father Coniraya in his rags and dirt, and when the child reached him, it rejoiced and laughed, and rested at his feet. This conduct caused Cavillaca great shame and annoyance, and she snatched up the child, exclaiming: — "What disgrace is this that has come upon me, that a lady such as I am should be made pregnant by a poor and filthy creature." Then she turned her back and fled away towards the sea-shore.

Dicen que, en esta asamblea, en el lugar más bajo de todos, estaba sentado el dios Coniraya Uiracocha con sus harapos de mendigo; y la hermosa Cavillaca apenas lo miró cuando se dirigió a los dioses, pues jamás le pasó por la cabeza que él fuera el padre. Al ver que todos callaban, dijo: —«Puesto que ninguno de ustedes quiere hablar, soltaré al niño, y sin duda su padre será aquel hacia quien él gatee y a cuyos pies se detenga». Diciendo esto, soltó al niño, el cual salió gateando y, pasando de largo ante todos los demás, fue hasta donde estaba su padre Coniraya entre sus harapos y suciedad, y cuando el niño llegó hasta él, se regocijó, rió y se posó a sus pies. Esta conducta causó a Cavillaca gran vergüenza y enojo, y alzando de golpe al niño exclamó: —«¡Qué deshonra es esta que me ha sobrevenido, que una señora como yo haya quedado encinta de una criatura tan pobre e inmunda!». Entonces volvió la espalda y huyó hacia la orilla del mar.^✦

But Coniraya Uiracocha desired the friendship and favour of the goddess, so, when he saw her take her flight, he put on magnificent golden robes, and, leaving the astonished assembly of gods, he ran after her, crying out: — "O my lady Cavillaca, turn your eyes and see how handsome and gallant am I," with other loving and courteous words; and they say that his splendour illuminated the whole country. Yet the disdainful Cavillaca would not turn her head, but rather increased her speed, saying: — "I have no wish to see any one, seeing that I have been made pregnant by a creature so vile and filthy." She disappeared, and came to the sea coast of Pachacamac, where she entered the sea with her child, and was turned into a rock. They say that the two rocks may still be seen, which are mother and child.

Pero Coniraya Uiracocha deseaba la amistad y el favor de la diosa, de modo que, al verla emprender la huida, se vistió con magníficas vestiduras de oro y, dejando atónita a la asamblea de los dioses, corrió tras ella gritando: —«¡Oh señora mía Cavillaca, vuelve tus ojos y mira cuán hermoso y galán soy!», con otras palabras amorosas y corteses; y dicen que su resplandor iluminó toda la comarca. Sin embargo, la desdeñosa Cavillaca no quiso volver la cabeza, sino que más bien apresuró el paso diciendo: —«No tengo deseo de ver a nadie, puesto que he quedado encinta de una criatura tan vil e inmunda». Desapareció y llegó a la costa del mar de Pachacámac, donde entró en el mar con su hijo y quedó convertida en peñasco. Dicen que aún hoy pueden verse los dos peñascos, que son la madre y el hijo.^✦

Coniraya continued the pursuit, crying out, and saying, "Stop! stop! lady. Turn round and look! where are you, that I cannot see you?" As he ran, he met a condor, to whom he said: — "Brother, tell me whether you encountered a woman with such and such marks?" The condor answered: — "I saw her very near this place, and if you go a little faster, you will certainly overtake her." To whom Coniraya, rejoicing at the good news, thus made reply, blessing the condor, and saying: — "You shall live for ever, and I give you power to go whithersoever you please, to traverse the wildernesses and valleys, to search the ravines, to build where you shall never be disturbed; and I grant you the faculty of eating all things that you find dead, such as huanacu, llamas, lambs, and even when they are not dead but merely neglected by their owners, you shall have power to kill and eat them. I further declare that he who kills you shall himself be killed."

Coniraya prosiguió la persecución dando voces y diciendo: «¡Detente, detente, señora! ¡Vuélvete y mira! ¿Dónde estás, que no puedo verte?». Mientras corría, se encontró con un cóndor, al cual dijo: —«Hermano, dime si te topaste con una mujer de tales y cuales señas». El cóndor respondió: —«La vi muy cerca de este lugar, y si vas un poco más de prisa, de seguro la alcanzarás». A lo cual Coniraya, alegrándose por la buena noticia, le respondió así, bendiciendo al cóndor y diciendo: —«Vivirás para siempre, y te doy potestad para ir adondequiera que te plazca, para cruzar los páramos y los valles, para escudriñar las quebradas y para anidar donde jamás seas perturbado; y te concedo la facultad de comer todas las cosas que halles muertas, tales como guanacos, llamas y corderos, e incluso cuando no estén muertos sino tan solo descuidados por sus dueños, tendrás poder para matarlos y comerlos. Declaro además que quien te mate a ti morirá él mismo».^✦

Coniraya then continued his journey, and met a small fox of the kind that emits a strong odour, and asked him the same question touching Cavillaca. The fox answered that it was in vain for him to run fast, to seek, or to follow, because the goddess was now far off, and he could not overtake her. Then Coniraya cursed the fox, saying: — "As a punishment for the bad news you have given me, I command that you shall never go abroad but at night, that a bad smell shall always come from you, and that men shall persecute and hate you."

Coniraya prosiguió entonces su camino y se encontró con un zorro pequeño de la especie que despide un fuerte olor, y le hizo la misma pregunta acerca de Cavillaca. El zorro respondió que era en vano que corriera de prisa, que buscara o que la siguiera, porque la diosa estaba ya muy lejos y no podría alcanzarla. Entonces Coniraya maldijo al zorro diciendo: —«Como castigo por la mala noticia que me has dado, ordeno que nunca salgas sino de noche, que de ti brote siempre un mal olor y que los hombres te persigan y te aborrezcan».^✦

The god went on and met a lion which, in reply to his question, told him that he was very near the goddess Cavillaca, and that if he made a little more haste he would overtake her. This good news pleased the sage, and he blessed the lion, saying: — "You shall be respected and feared by all, and I assign to you the office of punisher and executioner of evil doers, you may eat the llamas of sinners, and after your death you shall still be honoured; for when they kill you and take your skin they shall do so without cutting off the head, which they shall preserve, with the teeth, and eyes shall be put in the sockets so as to appear to be still alive. Your feet shall remain hanging from the skin with the tail, and, above all, those who kill you shall wear your head over their own, and your skin shall cover them. This shall they do at their principal festivals, so that you shall receive honour from them. I further decree that he who would adorn himself with your skin, must kill a llama on the occasion, and then dance and sing with you on his back."

El dios siguió adelante y se encontró con un león el cual, en respuesta a su pregunta, le dijo que estaba muy cerca de la diosa Cavillaca, y que si se daba un poco más de prisa la alcanzaría. Esta buena noticia complació al sabio, quien bendijo al león diciendo: —«Serás respetado y temido por todos, y te asigno el oficio de castigador y verdugo de los malhechores; comerás las llamas de los pecadores, y aun después de tu muerte seguirás siendo honrado; pues cuando te maten y te quiten la piel, lo harán sin cortarte la cabeza, la cual conservarán con sus dientes, y pondrán ojos en tus cuencas para que parezcas seguir vivo. Tus patas quedarán colgando de la piel junto con la cola y, sobre todo, quienes te maten llevarán tu cabeza sobre la suya propia, y tu piel los cubrirá. Esto lo harán en sus fiestas principales, de modo que recibas honra de ellos. Decreto además que quien quiera engalanarse con tu piel deberá matar una llama en tal ocasión, y luego bailar y cantar llevándote sobre su espalda».^✦

After having given the lion this blessing, he continued his journey and met a fox, which said that his running was useless, for that the lady was far off, and it was impossible to overtake her. In payment for such news, the wise Coniraya pronounced the following curse: — "I command that you shall be hunted from afar, and then when the people see you, even at a great distance, they shall come out and hunt you; and when you die you shall be of no account, and no one shall take the trouble to use your skin, or to raise you from the ground."

Después de haber dado al león esta bendición, continuó su camino y se encontró con un zorro, el cual le dijo que su carrera era inútil, porque la señora estaba ya muy lejos y era imposible alcanzarla. En pago de tales nuevas, el sabio Coniraya pronunció la siguiente maldición: —«Ordeno que seas cazado desde lejos, y que cuando la gente te vea, aun a gran distancia, salga a darte caza; y cuando mueras no valdrás nada, y nadie se tomará la molestia de usar tu piel ni de alzarte del suelo».^✦

He then met a falcon, which said that the lady Cavillaca was very near; so Coniraya declared that the falcon should be highly esteemed, that in the morning it should breakfast on the alquenti, which is a very delicate and beautiful little bird living on the honey within the flowers (I do not know its name in Spanish), and during the day that it should eat any other bird it chose; and that he who killed it should also kill a llama in its honour; and that when he came out to sing and dance at the festivals, he should have the falcon's skin on his head.

Luego se encontró con un halcón, el cual le dijo que la señora Cavillaca estaba muy cerca; por ello Coniraya declaró que el halcón sería tenido en gran estima, que por la mañana se desayunaría con el alquenti, que es un pajarillo muy delicado y hermoso que vive de la miel que hay dentro de las flores (no sé su nombre en castellano), y que durante el día comería cualquier otra ave que eligiera; y que quien lo matara debería matar también una llama en su honor; y que cuando saliera a cantar y bailar en las fiestas, llevaría la piel del halcón sobre su cabeza.^✦

Next he met some parrots that gave him bad news; so he declared that they should always give out cries and shrieks, and that, as they said the lady was far off, they should be heard from afar; that when they wished to feed they should not be safe, for their own cries should betray them, and that they should be hated by all people. Thus he rewarded and granted privileges to all the animals that gave him news that accorded with his wishes, and cursed all those whose tidings were not agreeable to him.

A continuación se encontró con unos loros que le dieron malas noticias; por lo que declaró que siempre darían gritos y chillidos y que, así como dijeron que la señora estaba lejos, ellos serían oídos desde muy lejos; que cuando quisieran alimentarse no estarían seguros, pues sus propios gritos los delatarían, y que serían aborrecidos por toda la gente. De esta manera recompensó y otorgó privilegios a todos los animales que le dieron noticias acordes con sus deseos, y maldijo a todos aquellos cuyas nuevas no le fueron gratas.^✦

When he reached the sea-shore he found that Cavillaca and her child were turned into stone; and as he walked along the beach he met two beautiful young daughters of Pachacamac, who guarded a great serpent, because their mother was absent, visiting the recently arrived Cavillaca in the sea. The name of this wife of Pachacamac was Urpayhuachac. When Coniraya found these girls alone without their mother, he did not care for the serpent, which he could keep quiet by his wisdom; so he had intercourse with the elder sister, and desired to do the same with the younger, but she flew away in the shape of a wild pigeon (called by the Indians urpi); hence the mother of these girls was called Urpi-huachac, or mother of the doves.

Cuando llegó a la orilla del mar, halló que Cavillaca y su hijo se habían convertido en piedra; y mientras caminaba por la playa encontró a dos hermosas jóvenes, hijas de Pachacámac, a quienes guardaba una gran serpiente porque su madre estaba ausente, visitando en el mar a la recién llegada Cavillaca. El nombre de esta esposa de Pachacámac era Urpayhuachac. Cuando Coniraya halló a estas jóvenes solas sin su madre, no hizo caso de la serpiente, a la cual pudo amansar mediante su sabiduría; así que tuvo ayuntamiento con la hermana mayor y quiso hacer lo mismo con la menor, pero ella escapó volando en forma de paloma silvestre (llamada por los indios urpi); de ahí que la madre de estas jóvenes se llamara Urpi-huachac, o madre de las palomas.^✦

In those days it is said that there were no fishes in the sea, but that this Urpi-huachac reared a few in a small pond. Coniraya was enraged that Urpi-huachac should be absent in the sea, visiting Cavillaca; so he emptied the fishes out of her pond into the sea, and thence all the fishes now in the sea have been propagated. Having done this, Coniraya continued his flight along the coast.

En aquellos días se dice que no había peces en el mar, sino que esta Urpi-huachac criaba unos pocos en un pequeño estanque. Coniraya se enfureció de que Urpi-huachac estuviera ausente en el mar visitando a Cavillaca; así que vació los peces de su estanque arrojándolos al océano, y de allí se han propagado todos los peces que hoy existen en el mar. Hecho esto, Coniraya prosiguió su huida a lo largo de la costa.^✦

When the mother of the girls returned they told her what had happened, and she pursued Coniraya in a great fury, calling out, until at last he determined to stop and wait for her. Then she addressed him with loving and tender words, saying, — "Coniraya, do you wish that I should comb your head and pick out the lice?" So he consented, and reclined his head on her lap; but while she was pretending to do this, she was forming a rock over which she might hurl him when he was off his guard. He knew this through his great wisdom, and told her he must retire for a few minutes. She agreed to this; and he went back to the land of Huarochiri, where he wandered about for a long time, playing tricks both to whole villages and to single men or women. The end of this huaca will be related presently.

Cuando la madre de las jóvenes regresó, ellas le contaron lo que había sucedido, y ella persiguió a Coniraya con gran furia, dándole voces, hasta que por fin él determinó detenerse y esperarla. Entonces ella se dirigió a él con palabras amorosas y tiernas, diciéndole: —«Coniraya, ¿quieres que te peine la cabeza y te quite los piojos?». Él consintió y reclinó la cabeza en su regazo; pero mientras ella fingía hacer esto, iba haciendo crecer una gran peña desde la cual pudiera despeñarlo cuando estuviera descuidado. Él lo supo por su gran sabiduría y le dijo que debía retirarse por unos minutos. Ella accedió a esto; y él regresó a la tierra de Huarochirí, donde anduvo vagando durante largo tiempo, haciendo burlas y engaños tanto a pueblos enteros como a hombres o mujeres en particular. El fin de esta huaca se relatará más adelante.

The above traditions are so rooted in the hearts of the people of this province at the present time that they preserve them most inviolably; and thus they hold the condors to be sacred, and never kill one, believing that he who kills one will die himself. I know that there was a condor in the ravine of San Damian, near the bridge, which was unable to fly from extreme old age; but there was not an Indian who would touch it, and it lived there for thirteen or fourteen years. When I had killed some of these condors, the people asked me how it was that I dared to do so, but I did not understand why they should ask the question until I had heard this fable.

Las tradiciones anteriores están tan arraigadas en el corazón de los habitantes de esta provincia en el tiempo presente que las guardan de modo inviolable; y así tienen a los cóndores por sagrados y jamás matan a ninguno, creyendo que quien mate a uno morirá él mismo. Sé que hubo un cóndor en la quebrada de San Damián, cerca del puente, que no podía volar por su extrema vejez; pero no hubo un solo indio que lo tocara, y vivió allí durante trece o catorce años. Cuando yo hube matado algunos de estos cóndores, la gente me preguntaba cómo era que me atrevía a hacerlo, pero yo no comprendía por qué me hacían tal pregunta hasta que escuché esta fábula.^✦

They also have a great horror of the small fox; and they do to the lion all that was ordained in the blessing of Coniraya, bringing out the skin on great occasions, while he who owns it kills a llama. I have often seen this done in my own parish in Huarochiri, on occasion of the drinking bouts called Huantachinaca. Also as regards the fox, I have seen, in the village of San Juan, near that of Santa Ana, because one man cried out that he saw a fox, the whole village turned out, and ran in chase of it without knowing where it was, but all following the first, and I after them to see what was the matter. I have seen this happen twice in that village, and the same custom prevails in the others. As to the falcon, there is scarcely a festival in which one does not appear on the heads of the dancers and singers; and we all know that they detest the parrots, which is not wonderful considering the mischief they do, though their chief reason is to comply with the tradition.

Tienen asimismo gran horror al zorro pequeño; y hacen con el león todo lo que fue ordenado en la bendición de Coniraya, sacando su piel en las grandes ocasiones mientras su dueño mata una llama. He visto hacer esto muchas veces en mi propia parroquia de Huarochirí, con ocasión de las fiestas de bebida llamadas Huantachinaca. También en lo que toca al zorro, he visto en el pueblo de San Juan, cerca del de Santa Ana, que porque un hombre gritó que veía un zorro, todo el pueblo salió afuera y corrió en su persecución sin saber dónde estaba, sino siguiendo todos al primero, y yo detrás de ellos para ver qué ocurría. He visto suceder esto dos veces en aquel pueblo, y la misma costumbre prevalece en los demás. En cuanto al halcón, apenas hay fiesta en la que no aparezca uno sobre la cabeza de los danzantes y cantores; y todos sabemos que detestan a los loros, lo cual no es de extrañar considerando el daño que hacen, aunque su razón principal es cumplir con la tradición.^✦

Who will not grieve at the blindness of these poor people, and at the small fruit which the preaching of the Catholic truth has borne during so many years. Yet they can neither plead ignorance, nor can they complain that they have not been taught. It is true that in some parishes the priests have been negligent in teaching, but in others it is not so; and we have seen that the people are as much and more attached to their errors in those parishes where the preaching has been attended to, as in those where it has been neglected.

¿Quién no se dolerá de la ceguera de estas pobres gentes y del escaso fruto que la predicación de la verdad católica ha dado durante tantos años? Sin embargo, no pueden alegar ignorancia ni pueden quejarse de no haber sido enseñados. Es verdad que en algunas parroquias los sacerdotes han sido negligentes en la enseñanza, pero en otras no ha sido así; y hemos visto que la gente está tanto y más apegada a sus errores en aquellas parroquias donde se ha atendido a la predicación que en aquellas donde se ha descuidado.