Chāndogya Upaniṣad (libros VI–VIII) · 6.4

यदग्ने रोहितꣳ रूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागादग्नेरग्नित्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥

Lo que hay de rojo en el fuego, esa es la forma del calor; lo que hay de blanco, la de las aguas; lo que hay de negro, la del alimento. Del fuego se ha ido el ser-fuego: la modificación es un punto de arranque de la palabra, un mero nombre; «tres formas»: solo eso es lo real.^✦

यदादित्यस्य रोहितꣳ रूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागादादित्यादादित्यत्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥

Lo que hay de rojo en el sol, esa es la forma del calor; lo que hay de blanco, la de las aguas; lo que hay de negro, la del alimento. Del sol se ha ido el ser-sol: la modificación es un punto de arranque de la palabra, un mero nombre; «tres formas»: solo eso es lo real.

यच्चन्द्रमसो रोहितꣳ रूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागाच्चान्द्राच्चन्द्रत्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥

Lo que hay de rojo en la luna, esa es la forma del calor; lo que hay de blanco, la de las aguas; lo que hay de negro, la del alimento. De la luna se ha ido el ser-luna: la modificación es un punto de arranque de la palabra, un mero nombre; «tres formas»: solo eso es lo real.

यद्विद्युतो रोहितꣳ रूपं तेजसस्तद्रूपं यत्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागाद्विद्युतो विद्युत्त्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥

Lo que hay de rojo en el relámpago, esa es la forma del calor; lo que hay de blanco, la de las aguas; lo que hay de negro, la del alimento. Del relámpago se ha ido el ser-relámpago: la modificación es un punto de arranque de la palabra, un mero nombre; «tres formas»: solo eso es lo real.

एतद्ध स्म वै तद्विद्वांस आहुः पूर्वे महाशाला महाश्रोत्रिया न नोऽद्य कश्चनाश्रुतममतमविज्ञातमुदाहरिष्यतीति ह्येभ्यो विदाञ्चक्रुः ॥

Esto, en efecto, sabiéndolo, dijeron los antiguos grandes dueños de casa, grandes versados en el Veda: «Hoy nadie nos hablará de algo no oído, no pensado, no conocido»; pues por estas [tres formas] lo habían conocido.^✦

यदु रोहितमिवाभूदिति तेजसस्तद्रूपमिति तद्विदाञ्चक्रुर्यदु शुक्लमिवाभूदित्यपां रूपमिति तद्विदाञ्चक्रुर्यदु कृष्णमिवाभूदित्यन्नस्य रूपमिति तद्विदाञ्चक्रुः ॥

Lo que parecía rojo, «es la forma del calor», así lo conocieron; lo que parecía blanco, «es la forma de las aguas», así lo conocieron; lo que parecía negro, «es la forma del alimento», así lo conocieron.

यद्वविज्ञातमिवाभूदित्येतासामेव देवतानां समास इति तद्विदाञ्चक्रुर्यथा तु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तन्मे विजानीहीति ॥

Lo que parecía no conocido, «es la reunión de estas mismas divinidades», así lo conocieron. Entiende de mí, querido mío, cómo estas tres divinidades, al alcanzar al hombre, se hacen cada una triple, triple.