Capítulo 1 · Himno I: Vitzilopochtli icuic

1. Vitzilopuchi, yaquetlaya, yyaconay, ynohuihuihuia: anenicuic, toçiquemitla, yya, ayya, yya y ya uia, queyanoca, oya tonaqui, yyaya, yya, yya. [Gloss: 1. In ivitzilopochtli ayac nouiui, id est, ayac nechneneuilia, ayac iuhqui, in iuhqui. Anenicuic, id est, amo ca nen nonicuic, in quetzali, in chalchihuitl in ixquich ynotlatqui, toçiquemitl. Queyanoca oya tonaqui, id est, onocatonat, onocatlatuit. — Translation: 1. Huitzilopochtli is first in rank, no one, no one is like unto him: not vainly do I sing (his praises) coming forth in the garb of our ancestors; I shine; I glitter.]

1. ¡Huitzilopochtli, el guerrero en marcha, el que va al frente obrando prodigios! No en vano tomé mi vestidura de plumas amarillas (tozquemitl), ¡yya, ayya!, pues por mí ha salido el sol y ha amanecido. [Glosa náhuatl: 1. «Huitzilopochtli, nadie es mi igual», esto es, nadie se me compara, nadie es semejante a mí. «No en vano tomé», esto es, no en vano vestí las plumas de quetzal, los jades y todos mis atavíos, mi manto de plumas amarillas (tozquemitl). «Ha salido el sol», esto es, he hecho brillar el sol, he traído la aurora. — Traducción de la fuente: 1. Huitzilopochtli es el primero en rango, nadie, nadie es semejante a él: no en vano canto saliendo con la vestidura de nuestros antepasados; yo brillo, yo resplandezco.]^✦

2. Tetzauiztli ya mixtecatl, ce ymocxi pichauaztecatla pomaya, ouayyeo, ayyayya. [Gloss: 2. Q.n., tetzauiztli, id est, oquintetzauito, in mixteca inic oquiyaochiuhqui: oquimanilito in imicxi in pichauazteca, ioan in mixteca. — Translation: 2. He is a terror to the Mixteca; he alone destroyed the Picha-Huasteca, he conquered them.]

2. ¡Él es el prodigio temible para el habitante de la Región de las Nubes (Mixtlan)! Él solo arrebató un pie al de Pichahuaztla allá en las nubes, ¡ouayyeo, ayyayya! [Glosa náhuatl: 2. Quiere decir: «prodigio temible», esto es, fue a llenar de pavor a los mixtecas haciéndoles la guerra; fue a tomarles el pie a los de Pichahuaztla y a los mixtecas. — Traducción de la fuente: 2. Él es el terror de los mixtecas; él solo destruyó a los picha-huastecas y los conquistó.]^✦

3. Ay tlaxotla tenamitl yuitli macoc mupupuxotiuh, yautlatoa ya, ayyayyo, noteuh aya tepanquizqui mitoaya. [Gloss: 3. Ay tlaxotla tenamitl, q.n., quitepeua inin tena in aquique yauchiuallo. Iuitli macoc, q.n., oncan quitema in tiçatl in ihuitl. Mopopuxotiuh yauhtlatuaya, q.n., inic mopopuxoticalaqui yauc, ioan, q.n., yeuatl quitemaca y yauyutl quitemaceualtia, tepanquizqui, mitoayaqui yehuatl quichioa yauyutl. — Translation: 3. The Dart-Hurler is an example to the city, as he sets to work. He who commands in battle is called the representative of my God.]

3. ¡En Tlaxotla se reparten las murallas y las plumas blancas! Él avanza hinchando el pecho, ordena la batalla, ¡ayyayyo!; mi dios se llama el Vencedor de las gentes (Tepanquizqui). [Glosa náhuatl: 3. «En Tlaxotla las murallas», quiere decir que él derriba los muros de aquellos contra quienes se hace la guerra. «Se dieron plumas», quiere decir que allí reparte la greda blanca (tízatl) y el plumón para el sacrificio. «Avanza pujante ordenando la batalla», quiere decir que entra con ímpetu en el combate y otorga la victoria, siendo llamado Tepanquizqui («el que pasa sobre la gente») porque él dirige la guerra. — Traducción de la fuente: 3. El Lanzador de Dardos es ejemplo para la ciudad al ponerse a la obra; quien manda en la batalla es llamado representante de mi Dios.]

4. Oya yeua uel mamauia, in tlaxotecatl teuhtla milacatzoaya, itlaxotecatl teuhtla milacatzoaya. [Gloss: 4. Oya yeua huel mamauia, q.n., çan oc momamauhtiaya in aya momochiua yauyutl. Teuhtla milacatzoaya q.n., in noteuh in opeuh yauyutl, aocac momauhtica iniquac ynoteuhtli moquetza ynoteuhtica tlayoa(lli). — Translation: 4. When he shouts aloud he inspires great terror, the divine hurler, the god turning himself in the combat, the divine hurler, the god turning himself in the combat.]

4. Ya se alza e inspira gran pavor: el dios de Tlaxotla hace remolinos de polvo, el dios de Tlaxotla arremolina la polvareda. [Glosa náhuatl: 4. «Se alza e inspira gran temor», quiere decir que infunde pavor cuando empieza la batalla. «Arremolina el polvo», quiere decir que cuando mi dios comienza el combate ya nadie teme cuando se levanta la polvareda y con el polvo se oscurece el día. — Traducción de la fuente: 4. Cuando clama en voz alta inspira gran terror el divino lanzador, el dios que se revuelve en el combate, el divino lanzador que se revuelve en el combate.]

5. Amanteca toyauan xinechoncentlalizquiuia ycalipan yauhtiua, xinechoncentlalizqui. 6. Pipiteca toyauan xinechoncentlalizquiuia: ycalipan, yautiua, xinechoncentlalizqui. [Gloss: 5. Amanteca toyauan, q.n., yn iyaoan yn aquique in cani omocentlalique ca in calipan in yautioa ca tlatlaz ynin cal. 6. Pipiteca, toyaoan, xinechoncentlalizque, q.n., in pipiteca y yaoan mochiuhque. Yn calla in mochiua yauyutl in i calipan. — Translation: 5. Amanteca, gather yourselves together with me in the house of war against your enemies, gather yourselves together with me. 6. Pipiteca, gather yourselves together with me in the house of war against your enemies, gather yourselves together with me.]

5. ¡Enemigos nuestros de Amantla, reúnanse conmigo: en su propia casa se hará la guerra, reúnanse conmigo! 6. ¡Enemigos nuestros de Pipitlan, reúnanse conmigo: en su propia casa se hará la guerra, reúnanse conmigo! [Glosa náhuatl: 5. «Nuestros enemigos de Amantla», quiere decir que dondequiera que se hayan congregado sus enemigos, en sus propias casas se les hará la guerra y arderán sus moradas. 6. «Enemigos nuestros de Pipitlan, reúnanse», quiere decir que los de Pipitlan se volvieron sus adversarios, y dentro de sus mismas casas se librará el combate. — Traducción de la fuente: 5. Amantecas, reúnanse conmigo en la casa de la guerra contra sus enemigos, reúnanse conmigo. 6. Pipitecas, reúnanse conmigo en la casa de la guerra contra sus enemigos, reúnanse conmigo.]^✦