Capítulo 7 · Himnos IX, X, XI y XII: Xochiquetzal, Amímitl, Otontecuhtli y Ayopechtli
IX. Xochiquetzal icuic: 1. Atlayauican ni xochiquetzalli tlacya niuitza ya motencaliuan tamoanchan oay. 2. Ye quitichocaya tlamacazecatla piltzintecutlo quiyatemoaya ye xochinquetzalla xoyauia ay topa niaz, oay. [Gloss: 1. Q.n., ompa niuitz ynixochiquetzal tamoanchan. 2. Q.n., choca piltzintecutli quitemoa in xochiquetzal xoyauia no umpa niaz. — Translation: 1. I, Xochiquetzal, go forth willingly to the dancing place by the water, going forth to the houses in Tamoanchan. 2. Ye noble youths, ye priests who wept, seeking Xochiquetzal, go forth there where I am going.]
Himno IX (Canto de Xochiquétzal, Diosa de las Flores y las Artes): 1. De la región del agua y de la niebla (Atlayahuican) vengo yo, Xochiquétzal, desde los portales de Tamoanchan, ¡oay! 2. Ya llora el sacerdote Ehécatl Piltzintecuhtli; anda buscando a Xochiquétzal: hacia la región de la flor podrida (Xoyahuia) hemos de ir nosotros, ¡oay! [Glosa náhuatl: 1. Quiere decir: de allá vengo yo, Xochiquétzal, de Tamoanchan. 2. Quiere decir: llora Piltzintecuhtli buscando a Xochiquétzal; a la región de Xoyahuia también allá iré yo. — Traducción de la fuente: 1. Yo, Xochiquétzal, salgo hacia el lugar del agua y la niebla, desde las moradas de Tamoanchan. 2. El sacerdote Piltzintecuhtli llora buscando a Xochiquétzal: vayan hacia allá adonde yo voy.]✦
Xochiquétzal («Pluma Preciosa de Flor») era la patrona de los pintores de códices (tlacuilos), tejedoras, orfebres y artistas; su esposo mítico es Piltzintecuhtli (el Sol joven).
X. Amimitl icuic: 1. Cotiuana, cotiuana, cali totoch maca huiya yyalimanico, oquixanimanico, tlacochcalico, oua, yya yya, matonicaya, matonicalico, oua yya yo, çana, çana, ayoueca niuia, çana canoya, ueca niuia, yya, yya, yyeuaya, çana, çana, yeucua niuia. 2. Ye necuiliyaya, niuaya, niuaya, niuaya, ay ca nauh niuahuaya, niuaya, niuaya, ay ca nauh. 3. Tlaixtotoca ye ca nauhtzini, tlaixtotoca ye ca nauhtzini, ayoaya, yoaya, ye ca nauhtzini. 4. Aueya itzipana nomauilia, aueya itzipana nomauilia, aueya itzipana nomauilia. [Gloss: In amimitl icuic yuh mitoa in ueli chichimeca cuic amo uel caquizti in quein quitoa in tonauatlatol ypa. — Translation: 1. Join together your hands in the house, take hands in the sequent course, let them spread forth, spread forth in the hall of arrows. Join hands, join hands in the house, for this, for this have I come, have I come. 2. Yes, I have come, bringing four with me, yes I have come, four being with me. 3. Four noble ones, carefully selected, four noble ones, carefully selected, yes, four noble ones. 4. They personally appear before his face, they personally appear before his face, they personally appear before his face.]
Himno X (Canto de Amímitl, Dios de la Pesca y de Cuitláhuac): 1. ¡Cotiuana, cotiuana! En la casa del conejo permanecen, en la Casa de los Dardos (Tlacochcalco) están dispuestos, ¡oua, yya, yya! De lejos vengo yo, de muy lejos vengo. 2. Ya se entrelazan: yo vengo trayendo a cuatro conmigo, sí, vengo con cuatro. 3. Buscan con la mirada los cuatro nobles escogidos, buscan con la mirada los cuatro nobles. 4. Bajo su bandera de obsidiana (itzpan) se recrean, bajo su bandera de obsidiana se recrean. [Glosa náhuatl: El canto de Amímitl se dice que es un canto puramente chichimeca, y no se entiende del todo lo que dice al pasarlo a nuestra lengua náhuatl. — Traducción de la fuente: 1. Unan sus manos en la casa, extiéndanse en la sala de las flechas; para esto he venido de lejos. 2. Sí, he venido trayendo a cuatro conmigo. 3. Cuatro nobles cuidadosamente elegidos. 4. Comparecen ante su rostro bajo su enseña.]
XI. Otontecutli icuic: 1. Onoalico, onoalico, pomaya, yyaya, ayyo, ayyo, aya, aya, ayyo. 2. Chimalocutitlana motlaqueuia auetzini nonoualico, quauinochitla, cacauatla motlaqueuia auetzini. 3. Ni tepanecatli aya cuecuexi, ni quetzallicoatli aya cuecuexi. 4. Cane ca ya itziueponi, cane ca ya itziueponi. 5. Otomico, noyoco, nauaco, mexicame ya yauilili, noyoco, nauaco, mexicame ya. 6. A chimalli aya, xa, xauino quiyauilili, noyoco, nauaco, mexicame ya. [Translation: 1. At Nonoalco he rules, at Nonoalco, Oho! Oho! 2. In the pine woods he prepares your destruction at Nonoalco, in the tuna woods, in the cacao woods he prepares your destruction. 3. I, dweller in the palace, shook them; I, Quetzalcoatl, shook them. 4. There was a splendor of spears, a splendor of spears. 5. With my captain, with my courage, with my skill, the Mexicans were put to flight; even the Mexicans, with my courage, with my skill. 6. Go forth, ye shield bearers, put the Mexicans to flight with my courage, with my skill.]
Himno XI (Canto de Otontecuhtli, Señor de los Otomíes): 1. ¡En Nonoalco, en Nonoalco resuena el canto, pomaya, yyaya, ayyo! 2. Entre los pinos de escudos (chimalocotitlan) se reviste de gala el anciano en Nonoalco; entre los tunales del águila (cuauhnochtlan) y los cacaotales toma sus insignias. 3. Yo soy el Tepaneca, aya cuecuexi; yo soy Quetzalcóatl, aya cuecuexi. 4. ¿Dónde estallan las puntas de obsidiana, dónde resplandecen las lanzas? 5. Entre los otomíes, los de Nonoalco y los nahuas, los mexicas son rodeados en el combate. 6. ¡Con el escudo y la pintura facial los rodean en Nonoalco y entre los nahuas y mexicas! [Traducción de la fuente: 1. En Nonoalco impera, en Nonoalco, ¡oh, oh! 2. En los pinares se apresta en Nonoalco, en los tunales y en los cacaotales. 3. Yo, el tepaneca, los estremecí; yo, Quetzalcóatl, los estremecí. 4. Hubo un esplendor de lanzas de obsidiana. 5. Con mi capitán y mi destreza en la lid entre otomíes, nahuas y mexicas. 6. Avanzad con los escudos y la pintura guerrera entre nahuas y mexicas.]
XII. Ayopechtli icuic: 1. Cane cana ichan, ayopechcatl cozcapantica mixiuhtoc. 2. Cane cana ichan ayopechcatl cozcapantica mixiuhtoc, cane ichan chacayoticaya. 3. Xiualmeuayauia, xiua xiualmeuayaauiaya yancuipilla, xiualmeuaya. 4. Auiya xiualmeuaya, ueya, xiua, xiualmeuaya, cozcapilla xiualmeuaya. [Gloss: 1. Q.n., in oncan ichan ayopechtli oncan mixiuiqui tlacatilia in cuzcatl quetzalli. 2. Cane cana ichan, q.n., in oncan ichan ayopechcatl oncan quitlacatilia in cozcatl quetzalli oncan yoliua, tlacatiua. 3. Q.n., ximeua, ximeua, in tipiltzintli xiualmeua in quinotitlacat tipiltzintli. 4. Q.n., xiualmeua, xiualmeua, in tipiltzintli in ti cuzcatl, in ti quetzalli. — Translation: 1. Truly in whatever house there is a lying-in, Ayopechcatl takes charge of the child. 2. Truly in whatever house there is a lying-in, Ayopechcatl takes charge of the child, there where it is weeping in the house. 3. Come along and cry out, cry out, cry out, you new comer, come along and cry out. 4. Come along and cry out, cry out, cry out, you little jewel, cry out.]
Himno XII (Canto de Ayopechtli, Diosa del Alumbramiento): 1. Allá en la morada de Ayopécatl, ataviada con collares de joyas está dando a luz. 2. Allá en la morada de Ayopécatl, ataviada con collares da a luz, allá donde resuena el primer llanto de la vida. 3. ¡Ven, levántate y brota, ven y sal a la luz, niño recién nacido, ven y levántate! 4. ¡Ah, ven y levántate, ven y sal a la luz, niño collar de jade (cozcapilli), ven y levántate! [Glosa náhuatl: 1. Quiere decir: allá en la casa de Ayopechtli es donde la mujer da a luz el collar de jade y la pluma de quetzal (el niño). 2. Allá en la morada de Ayopécatl se alumbra la joya y la pluma preciosa; allí se cobra vida, allí se nace. 3. Quiere decir: ¡levántate, levántate, tú que eres niñito recién nacido, sal a la luz! 4. ¡Ven y levántate, niñito, tú que eres collar de jade, tú que eres pluma de quetzal! — Traducción de la fuente: 1. En cualquier casa donde hay un alumbramiento, Ayopécatl cuida del niño. 2. Allí donde se escucha el llanto del nacimiento. 3. Ven y alza tu voz, recién llegado, ven y brota. 4. Ven y brota, pequeña joya preciosa, sal a la luz.]✦
Canto ritual de las parteras nahuas a la diosa Ayopechtli («La que se sienta sobre el caparazón de tortuga») para propiciar un parto feliz.
Fuente del texto original: Texto náhuatl: Daniel G. Brinton (ed.), Rig Veda Americanus: Sacred Songs of the Ancient Mexicans, With a Gloss in Nahuatl (Filadelfia, 1890), de los Primeros Memoriales de Sahagún; dominio público (Project Gutenberg, n.º 14993). Los veinte himnos completos, con su glosa; entre corchetes, la glosa y la traducción inglesa de Brinton. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).