Tablilla I · Cuando en lo alto el cielo aún no había sido nombrado
Ṭuppu I · enūma eliš lā nabû šamāmū
enūma eliš lā nabû šamāmū
Cuando en lo alto el cielo aún no había sido nombrado,✦
Las primeras palabras del poema (enūma eliš, «cuando en lo alto») daban título a la epopeya en la tradición escribal mesopotámica. En la cosmogonía babilónica, existir plenamente equivale a poseer un nombre (šumu) y un destino (šīmtu).
apsûm-(ma) rēštû zārûšun
nada sino el Apsû primordial, el engendrador de ellos,✦
Apsû (del sumerio ABZU): el océano primordial de aguas dulces subterráneas, principio masculino frente a las aguas saladas de Tiamat.
mummu tiāmtu muʾallidat gimrīšun
y mummu Tiamat, la que dio a luz a todos ellos,✦
Tiamat (Tiāmtu, «el Mar»): personificación de las aguas saladas primordiales. El epíteto mummu antepuesto a su nombre se interpreta como «matriz» o «fuerza generadora/creadora».
mûšunu ištēniš ihiqqū-ma
mezclaban sus aguas en uno solo;✦
La forma verbal ihiqqū-ma («mezclaban», de hâqu) presenta en algunos manuscritos la variante ihīqū-ma.
gipāra lā kiṣṣurū ṣuṣâ lā šēʾū
no se había entretejido aún ningún pastizal, ni se habían tupido los cañaverales;✦
gipāru designa tanto la pradera o pastizal como el estero de juncos y la cámara cultual; aquí describe el paisaje aluvial del sur mesopotámico aún inexistente antes de la separación de las aguas.
šuma lā zukkurū šīmāti lā šīmū
ni habían sido llamados por su nombre, ni se habían decretado los destinos (šīmāti),✦
šīmtu (pl. šīmātu): el «destino» o porción asignada que fija la naturaleza, función y curso de cada ser en el orden cósmico.
lahmu (u) lahāmu uštāpû šuma izzakrū
Lahmu y Lahāmu fueron manifestados, fueron llamados por su nombre.✦
Lahmu y Lahāmu: primera pareja teogónica nacida de la mezcla de Apsû y Tiamat; sus nombres suelen vincularse con el limo o sedimento primordial (lahmu) o con criaturas marinas protectoras.
anšar (u) kišar ibbanû-(ma) elīšunu atrū
Anšar y Kišar fueron formados, superándolos a ellos;✦
Anšar y Kišar (del sumerio AN.ŠÁR y KI.ŠÁR, «Totalidad de lo Alto / del Cielo» y «Totalidad de lo Bajo / de la Tierra»): segunda pareja primordial que representa los horizontes celeste y terrestre.
ānu apilšunu šānin abbīšu
Ānu, su primogénito, fue igual a sus padres;✦
Ānu (del sumerio AN, «Cielo»): dios supremo de la bóveda celeste y cabeza de la primera tríada cósmica.
u ānu tamšīlašu ulid nudimmud
Y Ānu engendró a su propia imagen a Nudimmud;✦
Nudimmud (en sumerio NU.DÌM.MUD, «el que modela y engendra»): nombre teológico de Ea (Enki), dios de la sabiduría, la magia ritual, las artes y las aguas dulces.
palkâ uznī hasis emūqīn puggul
vasto de entendimiento, sabio, dotado de fuerza inmensa,✦
Literalmente «ancho de oído» (palkâ uznī): en acadio el oído (uznu) es el órgano y sede de la inteligencia y la sabiduría.
innendū-ma athû ilū anu[k]kū
Se reunieron entonces los hermanos divinos, los dioses Anukkū,✦
Anukkū (o Anunnakkū): designación colectiva de los grandes dioses nacidos en el seno de las aguas primordiales.
ešû tiāmtam-ma naṣīršunu ištappu
perturbaban a Tiamat mientras su clamor resonaba sin cesar,✦
La lectura naṣīršunu ištappu («su clamor resonaba») sigue los manuscritos de Sippar editados por Fadhil y Jiménez (2021).
ina šuʾāri šūdurū qereb andurunna
con su danza alborotaban el interior del Andurunna.✦
Andurunna: término sumerio-acadio para la «Morada Celeste» o habitación primordial donde residían las potencias divinas.
lā ṭābat alkassunu šunūti ...
y no era buena su conducta, ella [...] a ellos.✦
El final del verso está dañado en los manuscritos; W. G. Lambert reconstruye igammila («ella los trataba con indulgencia»).
issī-ma mummu sukkallašu izakkaršu
llamó a Mummu, su visir, y le dijo:✦
Aquí Mummu aparece como el visir (sukkallu) y consejero personificado de Apsû.
qūlu liššakin-ma i niṣlal nīnu
para que se restablezca el silencio y durmamos nosotros!».✦
Variante secundaria en manuscrito fragmentario: [...] mūšiš lū nēhet («[...] que de noche haya quietud»).
alkassunu lū šumruṣat-ma i nišdud ṭābiš
Aunque su conducta sea muy molesta, soportémosla con benevolencia».
urriš lū šupšuhāt(a) mūšiš lū ṣallāt(a)
para que de día tengas sosiego y de noche duermas!».✦
Variante secundaria fragmentaria: [...] nēhet («[...] quietud»).
qūla iṣbatū šaqummiš ušbū
se apoderó de ellos el silencio, se sentaron mudos de estupor.✦
Variante en algunos manuscritos: qūlu iššakin ša[qummiš ušbū] («se impuso el silencio, [se sentaron mudos de estupor]»).
ibšimšum-ma uṣurāti kalâ ukīnšu
Formó contra él un diseño cósmico (uṣurāti) y lo estableció por completo;✦
uṣurtu (pl. uṣurātu): «traza, plano o diseño cósmico» que configura mágica y arquitectónicamente la realidad. Variante: ibšimšum-ma uṣurat kalî ukīnšu («formó y estableció contra él el diseño del todo»).
melammīšu itbala ea ūtaddiq
le arrebató su resplandor terrible (melammīšu) y el propio Ea se revistió de él.✦
melammū: el aura o fulgor numinoso de terror sagrado que irradia de la realeza divina.
mummu ittamah ukāl ṣerressu
y agarró a Mummu, sujetándolo por su ronzal.✦
ṣerretu: la cuerda o anillo nasal con que se conducía a los cautivos y animales, símbolo de dominio absoluto.
imbīšum-ma apsû uʾaddû ešrēti
la llamó «Apsû», [que significa] «Reconocen los santuarios».✦
Etimología hermenéutica babilónica que interpreta los signos sumerios de ABZU en relación con los santuarios (ešrēti).
ea u damkina hīratuš ina rabbâti ušbū
y Ea y Damkina, su esposa, moraron en grandeza.✦
Damkina (en sumerio DAM.GAL.NUN.NA, «Gran Esposa del Príncipe»): consorte de Ea y madre de Marduk.
lēʾû lēʾûti apkal ilī bēlu ittarhi
el más capaz de los capaces, el sabio (apkallu) de los dioses, el Señor fue engendrado:
uṭṭulat ṣītašu gašir ištu ulla
señorial era su porte desde el nacimiento, poderoso desde el principio.
māriʾutu māriʾutu
«¡Māri-Utu, Māri-Utu,✦
Juego etimológico sagrado sobre el nombre de Marduk (escrito en cuneiforme AMAR.UTU): interpretado en acadio como māri-Utu / māri šamšu, «Hijo del Sol».
labiš melammī ešret ilī šaqîš etpur
Vestido con el fulgor (melammī) de diez dioses, altivamente ceñido,
pulhātu hamšāssina elīšu kamrā
cincuenta terrores sagrados (pulhātu) estaban acumulados sobre él.✦
Los «cincuenta terrores» anticipan los cincuenta nombres de Marduk proclamados en las Tablillas VI y VII (y el número sagrado 50 de Enlil que pasa a Marduk).
iduššu lā tallikī-ma qâliš tušbī
no acudiste a su lado, sino que permaneciste sentada en silencio.
šudluhū karšakī-ma ul niṣallal nīnu
revuelven tus entrañas, y nosotros no podemos dormir.✦
Variante secundaria: ša šudluh karšakī-ma ul niṣal[lal] nīnu («por los cuales están revueltas tus entrañas y no podemos dormir»).
u mummu ša ikkamû ēdiš ašbāti
ni Mummu, que fue cautivado; te sientas solitaria!✦
Variante secundaria: u mummu ša ikkamû lā ēdiš ašbāti («y cuando Mummu fue cautivado, ¿acaso no te sentaste solitaria?»).
u nīnu ša lā nisakkipu ul taremmīnâši
y a nosotros, que no podemos reposar, ¡tú no nos amas!✦
Variante secundaria fragmentaria: [...] i niṣlal nīni («[...] durmamos nosotros»).
mimmû? šunu ibšimū ana zāqīqi šuknī
y todo cuanto ellos han forjado, conviértelo en viento vacío!».✦
Al comienzo del verso, los signos parcialmente conservados admiten la lectura mimmû? («todo cuanto») o mehê («el vendaval [que ellos han forjado, conviértelo en brisa vana]»).
ishurūšim-ma ilū qerebša
Se reunieron en torno a ella los dioses que estaban en su seno,✦
El pasaje de los preparativos bélicos de Tiamat (I.127–162) se repetirá solemnemente, según la técnica épica mesopotámica, en II.13–48 y dos veces en la Tablilla III (III.17–52 y III.75–110).
[lemn]ēti uštahhazū an ilī bānîšun
adoptaron [malos] designios contra los dioses, sus progenitores.
ummu hubūr pātiqat kalāma
La Madre Hubūr, la que modela todas las cosas,✦
Ummu-Hubūr («Madre del Río Subterráneo»): título mítico de Tiamat en su aspecto de matriz monstruosa y abisal.
ušraddi kakka lā mahra ittalad mušmahhī
añadió armas irresistibles, dio a luz serpientes monstruosas (mušmahhī),
melammī uštaššâ iliš umtaššil
les hizo portar fulgores (melammī) y los hizo semejantes a dioses:
āmiršunu šarbābiš lihharmim
«¡Quien los vea, que se desplome de espanto;✦
La recensión babilónica lee āmiršunu šarbābiš lihharmim («quien los vea, que se desplome como presa de parálisis»), mientras la recensión asiria lee šarbāba lišharmiṭ.
zumuršunu lištahhiṭam-ma lā ineʾʾū irassun
que sus cuerpos se abalancen sin cesar y jamás vuelva atrás su pecho!».
ušziz bašma mušhušša u lahāma
Hizo alzarse a la Hidra (bašmu), al Dragón Furioso (mušhuššu) y al Héroe Melenudo (lahāmu),✦
Comienza el catálogo de los once monstruos primordiales engendrados por Tiamat (I.141–146), que más tarde Marduk vencerá y colocará como trofeos en las puertas del Esagil.
ugalla uridimma u girtablīla
al Gran León-Demonio (ugallu), al Perro Rabioso (uridimmu) y al Hombre-Escorpión (girtablīlu),
ūmī dabrūti kulīla u kusarikka
a las Tempestades Feroces (ūmī dabrūti), al Hombre-Pez (kulīlu) y al Bisonte (kusarikku),
ina ilī bukrīša šūt iškunūši puhra
De entre los dioses, sus primogénitos, los que formaban su asamblea,
ušašqi qingu ina birīšunu šâšu ušrabbīš(u)
exaltó a Qingu, y entre ellos a él lo engrandeció:✦
Qingu: hijo y nuevo consorte de Tiamat tras la muerte de Apsû, puesto al frente de las huestes del caos.
ālikūt mahri pān ummāni muʾerrūt puhri
el marchar al frente del ejército, la dirección de la asamblea,
ipqid-ma qātuššu ušēšibaššu ina karri
todo lo confió en su mano y lo hizo sentar sobre el trono (karri):
addi tâka ina puhur ilī ušarbīka
«He pronunciado el conjuro para ti, en la asamblea de los dioses te he engrandecido;
malikūt ilī gimrassunu qātukka ušmalli
el señorío sobre todos los dioses lo he puesto en tu mano.
iddinšum-ma tuppi šīmāti iratuš ušatmih
Le dio la Tablilla de los Destinos (ṭuppi šīmāti), se la hizo sujetar a su pecho:✦
La ṭuppi šīmāti («Tablilla de los Destinos») confería a su portador la soberanía legítima sobre el universo; Tiamat se la entrega ilegítimamente a Qingu.
kataduggûka lā innennâ likūn ṣīt pîka
«En cuanto a ti, ¡que tu decreto no sea alterado, que permanezca firme la palabra de tu boca!».
innana qingu šušqû leqû ānūti
Y una vez que Qingu fue exaltado y hubo recibido el rango de Ānu (ānūti),✦
ānūtu: «la condición o soberanía propia de Ānu», es decir, la realeza suprema sobre los dioses.
imtuk kitmuru magšara lišrabbib
y que su veneno acumulado haga flaquear al poderoso!».✦
Variante secundaria: imtuk ina k[itmuri magšara lišrabbib] («que tu veneno al acumularse [haga flaquear al poderoso]»).
Fuente del texto original: Texto acadio (babilonio estándar en transcripción normalizada) según la edición crítica de Adrian C. Heinrich, con revisiones de Zsombor J. Földi y Enrique Jiménez, en electronic Babylonian Library (eBL, Ludwig-Maximilians-Universität München, 2021, catálogo L I.2: https://www.ebl.lmu.de/corpus/L/1/2; API JSON por tablilla: https://www.ebl.lmu.de/api/texts/L/1/2/chapters/Standard%20Babylonian/I a VII), licencia CC BY-NC-SA 4.0 (cotejado con L. W. King, The Seven Tablets of Creation, Londres: Luzac and Co., 1902, dominio público). La columna acadia se distribuye con esa misma licencia.