Capítulo 3 · Juan Damasceno: Los ocho espíritus de la maldad

αʹ. Γίνωσκε, ἀδελφὲ, ὅτι ὀκτώ εἰσιν οἱ λογισμοὶ οἱ πολεμοῦντες τὸν μοναχὸν, καθὼς λέγουσιν οἱ Πατέρες. Πρῶτον ὁ τῆς γαστριμαργίας· δεύτερος ὁ τῆς κακῆς καὶ αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας· τρίτος ὁ τῆς φιλαργυρίας· τέταρτος ὁ τῆς λύπης· πέμπτος ὁ τῆς ὀργῆς· ἕκτος ὁ τῆς ἀκηδίας· ἕβδομος ὁ τῆς κενοδοξίας· καὶ ὁ τῆς ὑπερηφανίας ὄγδοος.

Sabe, hermano, que ocho son los pensamientos (λογισμοί) que combaten al monje, según dicen los Padres: el primero es el de la gula (γαστριμαργία); el segundo, el del deseo malo y vergonzoso; el tercero, el de la avaricia (φιλαργυρία); el cuarto, el de la tristeza (λύπη); el quinto, el de la ira (ὀργή); el sexto, el de la acedia (ἀκηδία); el séptimo, el de la vanagloria (κενοδοξία); y el octavo, el de la soberbia (ὑπερηφανία).^✦

βʹ. Ὀφείλεις οὖν γινώσκειν, ὦ μοναχὲ, καὶ προσέχειν ἀκριβῶς, εἰς ποῖον πάθος παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ πνευμάτων τῆς πονηρίας ἐκταράττῃ καὶ θορυβῇ, καὶ πρὸς ποῖον ἐμπαθὲς νόημα ὁ νοῦς σου συγκατατίθεται.

Debes, pues, conocer, oh monje, y atender con exactitud por cuál pasión eres perturbado y agitado de parte de nuestros enemigos y espíritus de la maldad, y con qué pensamiento apasionado consiente tu mente.

γʹ. Καὶ εἰ μὲν συνορᾷς, ὅτι ὑπὸ γαστριμαργίας, καὶ ὑπὸ τρυφῆς ταράττῃ, στένωσόν σου τὴν γαστέρα, περιορίζων ἐν σταθμῷ καὶ μέτρῳ τὴν τρυφὴν καὶ τὸ πόμα· ἔχε μνήμην διηνεκῆ τοῦ χωρισμοῦ τῆς ψυχῆς, τῆς τε μελλούσης κρίσεως καὶ τῆς φοβερᾶς γεέννης· ὁμοίως δὲ καὶ τοῦ πόθου τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν. Οὕτω γὰρ δυνήσῃ τὴν ἡδονὴν διὰ γαστρὸς νικῆσαι, καὶ βδελύξασθαι.

Y si ves que eres turbado por la gula y el regalo, estrecha tu vientre, limitando con peso y medida la comida y la bebida; ten recuerdo continuo de la separación del alma, del juicio venidero y de la temible gehena, e igualmente del deseo del Reino de los cielos. Porque así podrás vencer y aborrecer el placer que entra por el vientre.

δʹ. Εἰ δὲ πάλιν ὑπὸ τοῦ πνεύματος τῆς αἰσχρᾶς καὶ κακῆς ἐπιθυμίας κατέχῃ, ἄσκησον ἐγκράτειαν σώματος, καὶ συντριβὴν ψυχῆς, καὶ ἀγρυπνίας, μετὰ ἐκτενοῦς προσευχῆς· πρὸς τούτοις ἔχε καὶ τὸ ἀπαῤῥησίαστον, καὶ τὸ μὴ κρίναι τινὰ ἢ καταλαλῆσαι, ἢ τὸ παράπαν βδελύξασθαι. Ἐνθυμοῦ δὲ καὶ τὸν θάνατον, καὶ ἀγάπησον τὴν δίψαν· καὶ μηδόλως θέλε παραβάλλειν ταῖς γυναιξὶν, ἢ κἂν ὅλως τὴν τούτων ὄψιν ἰδεῖν, καὶ τοῦ πάθους ἀπαλλαγήσῃ.

Si, a su vez, eres dominado por el espíritu del deseo vergonzoso y malo, ejercita la templanza del cuerpo, la contrición del alma y las vigilias con oración intensa; ten además recato en el hablar, y no juzgues a nadie, ni murmures, ni aborrezcas en absoluto a ninguno. Recuerda también la muerte, ama la sed y no quieras frecuentar el trato con mujeres ni detener la vista en su semblante, y quedarás libre de la pasión.

εʹ. Εἰ δὲ θέλεις νικῆσαι τὴν φιλαργυρίαν, ἀγάπα τὴν ἀκτημοσύνην, καὶ τὴν ἀτέλειαν· καὶ ἐνθυμοῦ τὴν τοῦ Ἰούδα κατάκρισιν. καὶ ὅτι δι' αὐτῆς προδέδωκε τὸν Κύριον τοῖς ἀνόμοις· καὶ ὅτι πᾶς φιλάργυρος καὶ εἰδωλολάτρης καλεῖται παρὰ τῆς θείας Γραφῆς· καὶ ὅτι τῆς ἐλπίδος ἡμᾶς ἀφιστᾷ τοῦ Θεοῦ· καὶ ὅτι ἡ ἀπόλαυσις τῶν χρημάτων πρόσκαιρος, τοῖς δὲ φιλαργύροις ἡ κόλασις ἀθάνατος· ταῦτα οὖν λογιζόμενος, καὶ μηδὲν πλέον τῆς αὐταρκείας ζητῶν, τὸ πάθος τοῦτο νικήσεις.

Si quieres vencer la avaricia (φιλαργυρία), ama la pobreza voluntaria (ἀκτημοσύνη) y la sencillez; y recuerda la condenación de Judas y cómo por causa de la avaricia entregó al Señor en manos de los inicuos, y que todo avaro es llamado idólatra por la divina Escritura [Col 3:5; Ef 5:5], y que nos aparta de la esperanza en Dios, y que el disfrute de las riquezas es pasajero mientras el castigo de los avaros es inmortal; meditando estas cosas y no buscando nada más allá de la suficiencia necesaria (αὐτάρκεια), vencerás esta pasión.

ϛʹ. Εἰ δὲ πάλιν ἐκ τῆς κοσμικῆς λύπης ἐκταράττῃ, καὶ θορυβῇ, ὀφείλεις εὔχεσθαι συνεχῶς, καὶ τὴν ἐλπίδα πᾶσαν πρὸς τὸν Θεὸν θεῖναι, καὶ μελέτην ἀσκεῖν τῶν θείων Γραφῶν, καὶ μετ' εὐλαβῶν μοναχῶν καὶ φοβουμένων τὸν Κύριον συναναστρέφεσθαι, καὶ πάντων τῶν παρόντων, ὡς μὴ ὄντων καταφρονεῖν, καὶ τὴν χαρὰν τὴν ἐν οὐρανοῖς ἐννοεῖν, τάς τε τῶν δικαίων ἀπολαύσεις. Καὶ ἐὰν τυφθῇς ὑπό τινος, ἢ ἀτιμασθῇς, ἢ ἐκδιωχθῇς, μὴ λυπηθῇς, ἀλλὰ μᾶλλον χαῖρε· τότε δὲ μόνον λυποῦ, ὅταν εἰς Θεὸν ἁμάρτῃς· οὕτω γὰρ πνεύματι δυνήσῃ τοῦ πάθους ἀπαλλαγῆναι.

Si, por otra parte, eres perturbado y agitado por la tristeza mundana (κοσμικὴ λύπη), debes orar continuamente, poner toda tu esperanza en Dios, ejercitar la meditación de las divinas Escrituras, convivir con monjes piadosos y temerosos del Señor, despreciar todas las cosas presentes como si no existieran y considerar el gozo que hay en los cielos y las delicias de los justos. Y si eres golpeado por alguien, o deshonrado, o perseguido, no te entristezcas, sino más bien alégrate; y entristécete únicamente cuando peques contra Dios [cf. 2 Co 7:10]: pues así podrás en espíritu quedar libre de la pasión.

ζʹ. Ὅταν δὲ πάλιν ὑπὸ τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς ὀξυχολίας ταράττῃ, συμπάθειαν ἀναλαβοῦ, καὶ δούλωσον πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς, καὶ εἰ δυνατὸν, νίπτε τοὺς πόδας αὐτῶν συνεχῶς ἐν ταπεινοφρονήματι, καὶ συγχώρησιν ζήτει παρὰ παντὸς ἀνθρώπου, καὶ τοὺς ἀσθενοῦντας συνεχῶς ἐπισκέπτου, τήν τε γλῶσσαν κίνει πρὸς ψαλμῳδίαν, καὶ τάχιστα τοῦ πάθους ἀπαλλαγήσῃ.

Cuando, a su vez, seas turbado por el furor y la cólera (θυμὸς καὶ ὀξυχολία), asume la compasión, hazte siervo de los hermanos y, si es posible, lava continuamente sus pies con humildad de corazón, pide perdón a todo ser humano, visita con frecuencia a los enfermos y mueve tu lengua a la salmodia, y muy pronto quedarás libre de la pasión.

ηʹ. Εἰ δὲ τὴν ἀκηδίαν θέλεις νικῆσαι, κάμνε τί ποτε μικρὸν ἐργόχειρον, καὶ ἀναγίνωσκε, καὶ προσεύχου πυκνῶς μετ' ἐλπίδος βεβαίας τῶν καλῶν· ἐννόει τούς τε ψυχοῤῥαγοῦντας, καὶ τὴν βίαν καὶ τὸν πνιγμὸν τῶν ἁμαρτωλῶν, πῶς ἀνηλεῶς τιμωροῦνται καὶ βασανίζονται, καὶ οὕτω τοῦ πάθους ἕξεις ἀνάπαυσιν.

Y si quieres vencer la acedia (ἀκηδία), realiza algún pequeño trabajo manual (ἐργόχειρον), lee y ora con frecuencia con firme esperanza de los bienes venideros; piensa en los que están en el trance de la muerte y en la aflicción de los pecadores, y así tendrás descanso de esta pasión.

θʹ. Εἰ δὲ ὑπὸ τῆς κενοδοξίας καὶ τοῦ τῶν ἀνθρώπων ἐπαίνου δεινῶς τυραννῇ, ὀφείλεις μηδὲν πρὸς ἐπίδειξιν τῶν ἀνθρώπων ποιεῖν, ἀλλὰ πᾶσαν τὴν ἐργασίαν σου ποιεῖν ἐν κρυπτῷ, μηδενὸς ἄλλου εἰδότος, ἢ τοῦ Θεοῦ μόνου· καὶ μὴ ἀγάπα τοὺς ἐπαίνους, μηδὲ τὰς τιμὰς τῶν ἀνθρώπων, μηδὲ τὰ καλὰ ἱμάτια, μηδὲ τὴν προτίμησιν, καὶ τὴν πρωτοκαθεδρίαν· μᾶλλον δὲ ἀγάπα ἵνα σε ψέγωσιν οἱ ἄνθρωποι, καὶ κατηγορῶσι καὶ ἀτιμάζωσι ψευδόμενοι· καὶ ἔχε ἑαυτὸν παντὸς ἁμαρτωλοῦ ἁμαρτωλότερον.

Si eres cruelmente tiranizado por la vanagloria (κενοδοξία) y el deseo de la alabanza humana, no debes hacer nada para ser visto por los hombres, sino realizar toda tu labor en secreto, sin que lo sepa nadie más que solo Dios [Mt 6:4–6]; y no ames las alabanzas ni los honores de los hombres, ni las hermosas vestiduras, ni las preferencias y primeros asientos; antes bien, prefiere que los hombres te reprendan y acusen y deshonren mintiendo, y ten a ti mismo por más pecador que todo pecador.^✦

ιʹ. Εἰ δὲ ὑπὸ τοῦ δαιμονιώδους πάθους τῆς κακίστης ὑπερηφανίας σεαυτὸν ὁρᾷς πολεμούμενον, ὀφείλεις μηδένα λοιδορῆσαι, ἢ κρῖναι, ἢ ἐξουδενῶσαι τὸ σύνολον, ἀλλ' ἑαυτὸν περίψημα πάντων λογίζεσθαι, καὶ ἐννοεῖν συνεχῶς, ὅτι ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον, εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες· καὶ πάντοτε χρεωφειλέτην λογίζεσθαι ἑαυτὸν, καὶ ἐξουθενεῖν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ πάντων ἀνθρώπων. Καὶ μὴ θάρσει, ἕως οὗ τὴν ἀπόφασιν δέξῃ· ὁρῶν ἐκεῖνον, τὸν καὶ μετὰ τὴν ἐν νυμφῶνι κατάκλισιν, χεῖρας καὶ πόδας δεσμούμενον, καὶ εἰς τὸ σκότος αἰώνιον ἐξοριζόμενον· ἀλλὰ κἂν νηστεύῃς, κἂν ἀγρυπνῇς, κἂν χαμαικοιτῇς, κἂν ψάλλῃς, κἂν διαμονῇς, κἂν μετανοίας πολλὰς ποιῇς, κἂν ἄλλο τι καλὸν ποιῇς, μὴ λέγου, ὅτι ἐξ ἰδίου μου κόπου, ἢ ἀπὸ ἰδίας προθυμίας γεγένηται, ἀλλ' ἐκ τῆς Θεοῦ βοηθείας καὶ ἀντιλήψεως γίνεται, καὶ οὐχὶ ἐκ τῆς ἐμῆς σπουδῆς. Σπούδασον πάντοτε, ἀδελφὲ, ἵνα ὑπάρχῃς ἀεὶ ἁπλοῦς καὶ ἄμωμος· καὶ μὴ ἔχε ἄλλα ἐν τῇ καρδίᾳ, ἄλλα ἐν τῷ στόματί σου· τοῦτο γὰρ δόλιόν ἐστι· καὶ συνεχῶς μετὰ δακρύων προσεύχου· καὶ οὕτω ποιῶν ἀπαλλαγήσῃ τοῦ ὀλεθρίου καὶ πονηροῦ παραπτώματος. Τῶν παθῶν, τὰ μέν ἐστι σωματικὰ, τὰ δὲ ψυχικά· καὶ σωματικὰ μὲν λέγομεν, γαστριμαργίαν, πορνείαν, μέθην, ἀσέλγειαν. Ψυχικὰ δὲ, μῖσος πρὸς τὸ πλησίον, φθόνον, ἔριν, κενοδοξίαν, ὑπερηφανίαν. Αὐτὰ δὲ ἐνεργοῦσιν εἰς τὴν ἡμετέραν ψυχὴν, ἀπούσης ἀγάπης καὶ ἐγκρατείας· τὰ δὲ ὑπὸ νηστείας καὶ ἀγρυπνίας. Τότε γὰρ ὁ νοῦς καὶ τὸ οἰκεῖον φῶς ἀπολαμβάνει, καὶ τὸν Θεὸν ἀπαρεμποδίστως ὁρᾷ.

Y si te ves combatido por la pasión demoníaca de la pésima soberbia (ὑπερηφανία), no debes injuriar a nadie, ni juzgar, ni menospreciar en absoluto a ninguno, sino considerarte el último de todos y recordar continuamente que «si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican» [Sal 126:1], teniéndote siempre por deudor y anonadándote delante de Dios y de todos los seres humanos. No te confíes hasta recibir la sentencia final, mirando a aquel que aun después de haberse recostado en la cámara nupcial fue atado de pies y manos y arrojado fuera [Mt 22:13]; sino que, aunque ayunes, aunque veles, aunque duermas en tierra, aunque salmodies, aunque perseveres, aunque hagas muchas prosternaciones o cualquier otro bien, no digas: «Por mi propia fatiga o por mi propio fervor se ha logrado esto», sino: «Por el auxilio y el socorro de Dios se hace, y no por mi propio empeño». Esfuérzate siempre, hermano, por ser en todo tiempo sencillo e irreprochable, y no tengas una cosa en el corazón y otra en la boca, pues eso es engaño; y ora continuamente con lágrimas, y obrando así te librarás de esta funesta y maligna caída. De las pasiones, unas son corporales y otras son del alma: corporales llamamos a la gula, la fornicación, la embriaguez y la intemperancia; del alma, al odio hacia el prójimo, la envidia, la contienda, la vanagloria y la soberbia. Las segundas obran en nuestra alma cuando están ausentes el amor y la templanza, y las primeras se curan mediante el ayuno y la vigilia: porque entonces el intelecto (ὁ νοῦς) recobra su propia luz y ve a Dios sin impedimento alguno (καὶ τὸ οἰκεῖον φῶς ἀπολαμβάνει, καὶ τὸν Θεὸν ἀπαρεμποδίστως ὁρᾷ).