Tablilla 11

Column I. (The Cause of the Flood). Gilgamish unto him spake, to Uta-Napishtim the Distant: "Uta-Napishtim, upon thee I gaze, (yet) in no wise thy presence Strange is, (for) thou art like me, and in no wise different art thou; 5. Thou art like me; (yea) a stomach for fighting doth make thee consummate, [Aye, and to rest (?)] on thy back thou dost lie. [O tell me (?)], how couldst thou Stand in th’ Assemblage of Gods to petition for life (everlasting)?" Uta-Napishtim (addressing him thus) unto Gilgamish answer'd: "Gilgamish, I unto thee will discover the (whole) hidden story, 10. Aye, and the rede of the Gods will I tell thee. The City Shurippak— (O ’tis) a city thou knowest!—is set [on the marge] of Euphrates, Old is this city, with gods in its midst. (Now), the great gods a deluge Purposed to bring: . . . . . . there was Anu, their sire; their adviser Warrior Enlil; Ninurta, their herald; their leader(?) Ennugi; Nin-igi-azag—’tis Ea—, (albeit) conspirator with them, 20. Unto a reed-hut their counsel betray’d he:

Columna I. (La causa del Diluvio). Gilgamesh le habló a él, a Uta-Napishtim el Lejano: «Uta-Napishtim, te contemplo, (y sin embargo) en modo alguno tu presencia es extraña, (pues) tú eres como yo, y en modo alguno eres diferente; 5. tú eres como yo; (sí), un ánimo para el combate te hace consumado, [sí, y para descansar (?)] estás tendido de espaldas. [¡Oh, dime (?)!], ¿cómo pudiste presentarte en la Asamblea de los Dioses para pedir la vida (eterna)?». Uta-Napishtim (dirigiéndose a él así) respondió a Gilgamesh: «Gilgamesh, yo te descubriré (toda) la historia secreta, 10. sí, y el designio de los dioses te contaré. La ciudad de Shurippak — (¡oh, es) una ciudad que tú conoces!— está asentada [en la margen] del Éufrates; antigua es esta ciudad, con dioses en su medio. (Ahora bien), los grandes dioses un diluvio se propusieron traer: . . . . . . allí estaba Anu, su padre; su consejero, el guerrero Enlil; Ninurta, su heraldo; su caudillo (?), Ennugi; Nin-igi-azag —que es Ea—, (aunque) conjurado con ellos, 20. a una choza de cañas reveló su consejo:^✦

'O Reed-hut, O Reed-hut! Wall, wall! Hearken, O Reed-hut, consider, O Wall! O thou Mortal, Thou of Shurippak, thou scion of Ubara-Tutu, a dwelling 25. Pull down, (and) fashion a vessel (therewith); abandon possessions, Life do thou seek, (and) thy hoard disregard, and save life; every creature Make to embark in the vessel. The vessel, which thou art to fashion, 30. Apt be its measure; its beam and its length be in due correspondence, (Then) [on] the deep do thou launch it.' And I—sooth, I apprehending, (This wise) to Ea, my lord, did I speak: '[See], Lord, what thou sayest 35. Thus, do I honour, I'll do—(but) to city, to people, and elders Am I, forsooth, to explain?' (Then) Ea made answer in speaking, Saying to me—me, his henchman!—'Thou mortal, shalt speak to them this wise: "’Tis me alone (?) whom Enlil so hateth that I in your city 40. No (more) may dwell, nor turn my face unto the land which is Enlil's. [I will go] down to the Deep, (there) dwelling with Ea, my [liege] lord, (Wherefore) [on] you will he shower down plenty, yea, fowl [in great number(?)], 45. Booty of fish . . . . [and big] the harvest. . . . . . . . . causing a plentiful rainfall (?) to come down upon you."'

"¡Oh choza de cañas, oh choza de cañas! ¡Muro, muro! ¡Escucha, oh choza de cañas; considera, oh muro! ¡Oh tú, mortal, tú el de Shurippak, vástago de Ubara-Tutu, tu morada 25. derriba, (y) construye una nave (con ella); abandona las posesiones, busca la vida, (y) desprecia tu caudal, y salva la vida; haz que toda criatura se embarque en la nave! La nave que has de construir, 30. sea proporcionada su medida; su manga y su eslora estén en debida correspondencia, (y luego) [al] abismo lánzala". Y yo —en verdad, comprendiendo—, (de este modo) a Ea, mi señor, le hablé: "[Mira], Señor, lo que tú dices 35. así lo honro y lo haré; (pero) a la ciudad, al pueblo y a los ancianos, ¿cómo habré, en verdad, de responderles?". (Entonces) Ea dio respuesta hablando, diciéndome a mí —¡a mí, su siervo!—: "Tú, mortal, les hablarás de este modo: 'Es a mí solo (?) a quien Enlil aborrece tanto, que yo en la ciudad de ustedes 40. ya no puedo morar, ni volver mi rostro hacia la tierra que es de Enlil. [Descenderé] al Abismo, para morar (allí) con Ea, mi señor [soberano], (por lo cual) [sobre] ustedes hará llover abundancia, sí, aves [en gran número (?)], 45. botín de peces . . . . [y grande] la cosecha, . . . . . . . . haciendo que una lluvia copiosa (?) descienda sobre ustedes'".^✦

[(Then) when something] of morning had dawn’d . . . . (Five lines mutilated). 55. Pitch did the children provide, (while) the strong brought [all] that was needful. (Then) on the fifth day (after) I laid out the shape (of my vessel), Ten gar each was the height of her sides, in accord with her planning(?), Ten gar to match was the size of her deck (?), and the shape of the forepart (?) 60. Did I lay down, (and) the same did I fashion; (aye), six times cross-pinn’d her, Sevenfold did I divide her . . . ., divided her inwards Ninefold: hammer’d the caulking within her, (and) found me a quant-pole, 65. (All) that was needful I added; the hull with six shar of bitumen Smear’d I, (and) three shar of pitch [did I smear] on the inside; some people, Bearing a vessel of grease, three shar of it brought (me); (and) one shar (Out of this) grease did I leave, which the tackling (?) consumed; (and) the boatman 70. Two shar of grease stow’d away; (yea), beeves for the [people] I slaughter’d, Each day lambs did I slay: mead, beer, oil, wine, too, the workmen [Drank] as though they were water, and made a great feast like the New Year, (Five mutilated lines: "I added salve for the hand(s)," "the vessel was finish’d . . . Shamash the great," "was difficult," ". . ? I caused to bring above and below," "two-thirds of it").

[(Entonces), cuando algo] de la mañana hubo despuntado . . . . (Cinco líneas mutiladas). 55. Los niños acarreaban el betún, (mientras) los fuertes traían [todo] lo necesario. (Entonces), al quinto día, tracé el diseño (de mi nave): de diez gar cada uno era la altura de sus costados, conforme a su plano (?), de diez gar en correspondencia era el tamaño de su cubierta (?), y la forma de su armazón (?) 60. tracé, (y) así la construí; (sí), seis cubiertas le dispuse transversalmente, en siete pisos la dividí . . . ., dividí su interior en nueve compartimentos; martillé las clavijas de calafateo dentro de ella, (y) busqué una pértiga; 65. añadí (todo) lo que era necesario; el casco con seis shar de betún unté, (y) tres shar de pez [unté] en el interior; los portadores de cestos, llevando vasijas de aceite, tres shar de él (me) trajeron; (y) un shar (de este) aceite dejé, que consumió el aparejo (?); (y) el barquero 70. dos shar de aceite almacenó; (sí), bueyes para el [pueblo]degollé, cada día mataba corderos: mosto, cerveza, aceite y vino los obreros [bebían] como si fueran agua, y celebraban una gran fiesta como la del Año Nuevo. (Cinco líneas mutiladas: «añadí ungüento para la(s) mano(s)», «la nave estuvo terminada . . . Shamash el grande», «era difícil», «. . ? hice colocar arriba y abajo», «dos tercios de ella»).^✦

80. [All I possess’d I] laded aboard her; the silver I laded All I possess'd; gold, all I possess’d I laded aboard her, All I possess’d of the seed of all living [I laded aboard] her. Into the ship I embark’d all my kindred and family (with me), 85. Cattle (and) beasts of the field (and) all handicraftsmen embarking. (Then) decreed Shamash the hour: " . . . . (?) Shall in the night let a plentiful rainfall(?) pour down . . . . (Then) do thou enter the vessel, and (straightway) shut down thy hatchway." 90. Came (then) that hour (appointed), . . . . . . (?) Did in the night let a plentiful rainfall(?) pour down . . . . (?) View’d I the aspect of day: to look on the day bore a horror, (Wherefore) I enter’d the vessel, and (straightway) shut down my hatchway, (So, too) to shut down the vessel to Puzur-Amurri (?), the boatman, 95. Did I deliver the poop (of the ship), besides its equipment. (Then), when something of dawn had appear’d, from out the horizon Rose a cloud darkling; (lo), Adad (the storm-god) was rumbling within it, 100. Nabu and Sharru were leading the vanguard, and coming as heralds Over the hills and the levels: (then) Irragal wrench’d out the bollards; Havoc Ninurta let loose as he came, th’ Anunnaki their torches 105. Brandish’d, and shrivell’d the land with their flames; desolation from Adad Stretch’d to (high) Heaven, (and) all that was bright was turn’d into darkness. (Four lines mutilated: "the land like [a pot he shatter'd]," "for one day the st[orm] . . .," "fiercely blew . . .," "like a battle [over the people it pass'd]").

80. [Todo lo que poseía] lo cargué a bordo de ella; cargué toda la plata que poseía; cargué a bordo de ella todo el oro que poseía, todo lo que poseía de la simiente de todos los seres vivos [lo cargué a bordo] de ella. Hice subir a la nave a toda mi familia y parentela (conmigo), 85. embarcando al ganado (y) a las bestias del campo (y) a los hijos de todos los artesanos. (Entonces) Shamash fijó la hora señalada: « . . . . (?) hará que por la noche se derrame una lluvia copiosa (?) . . . . (Entonces) entra tú en la nave y cierra (enseguida) tu escotilla». 90. Llegó (entonces) aquella hora (señalada), . . . . . . (?) hizo que por la noche se derramara una lluvia copiosa (?) . . . . (?) Contemplé el aspecto del día: mirar el día infundía pavor; (por lo cual) entré en la nave y cerré (enseguida) mi escotilla; (y) por haber sellado la nave, a Puzur-Amurri (?), el barquero, 95. le entregué el gran palacio (de la nave), junto con sus bienes. (Entonces), cuando algo del alba hubo aparecido, desde el horizonte se alzó una nube negra; (he aquí que) Adad (el dios de la tormenta) bramaba dentro de ella, 100. Nabu y Sharru marchaban al frente, viniendo como heraldos sobre las montañas y las llanuras; (entonces) Irragal arrancó los postes de las compuertas; Ninurta avanzó haciendo desbordar las represas; los Anunnaki sus antorchas 105. alzaron, abrasando la tierra con sus resplandores; el estupor de Adad alcanzó los (altos) Cielos, (y) todo lo que era luminoso se tornó en tinieblas. (Cuatro líneas mutiladas: «la tierra como [una vasija quebró]», «durante un día la tor[menta] . . .», «sopló ferozmente . . .», «como una batalla [pasó sobre los hombres]»).^✦

Nor could a brother distinguish his brother; from heaven were mortals Not to be spied. O, were stricken with terror the gods at the Deluge, Fleeing, they rose to the Heaven of Anu, and crouch’d in the outskirts, 115. Cow'ring like curs were the gods (while) like to a woman in travail Ishtar did cry, she shrieking aloud, (e’en) the sweet-spoken Lady (She of the gods): 'May that day turn to dust, because I spake evil 120. (There) in th’ Assemblage of Gods! O, how could I utter (such) evil (There) in the Assemblage of Gods, (so) to blot out my people, ordaining Havoc! Sooth, then, am I to give birth, unto (these) mine own people Only to glut (with their bodies) the Sea as though they were fish-spawn?' 125. Gods—Anunnaki—wept with her, the gods were sitting (all) humbled, (Aye), in (their) weeping, (and) closed were their lips amid(?) the Assemblage. Six days, a se’nnight the hurricane, deluge, (and) tempest continued Sweeping the land: when the seventh day came, were quelléd the warfare, 130. Tempest (and) deluge which like to an army embattail’d were fighting. Lull’d was the sea, (all) spent was the gale, assuaged was the deluge, (So) did I look on the day; (lo), sound was (all) still’d; and all human Back to (its) clay was return’d, and fen was level with roof-tree. 135. (Then) I open’d a hatchway, and down on my cheek stream’d the sunlight, Bowing myself, I sat weeping, my tears o’er my cheek(s) overflowing, Into the distance I gazed, to the furthest bounds of the Ocean, 140. Land was uprear’d at twelve (points), and the Ark on the Mountain of Nisir Grounded; the Mountain of Nisir held fast, nor gave lease to her shifting. One day, (nay,) two, did Nisir hold fast, nor give lease to her shifting. Three days, (nay), four, did Nisir hold fast, nor give lease to her shifting, Five days, (nay,) six, did Nisir hold fast, nor give lease to her shifting.

No podía el hermano distinguir a su hermano; desde el cielo los mortales no podían ser divisados. ¡Oh, los dioses quedaron sobrecogidos de terror ante el Diluvio! Huyendo, ascendieron al Cielo de Anu, y se agazaparon en los muros exteriores; 115. acurrucados como perros estaban los dioses, (mientras) como una mujer en dolores de parto gritaba Ishtar, clamando en voz alta, (sí), la Dama de dulce voz (la soberana de los dioses): «¡Que aquel día se convierta en polvo, porque hablé mal 120. (allí) en la Asamblea de los Dioses! ¡Oh!, ¿cómo pude pronunciar (tal) mal (allí) en la Asamblea de los Dioses, ordenando la destrucción para aniquilar a mi pueblo? ¿Acaso doy yo a luz a (este) mi propio pueblo solo para que (con sus cuerpos) colmen el Mar como si fueran crías de peces?». 125. Los dioses —los Anunnaki— lloraban con ella; los dioses estaban sentados (todos) humillados, (sí), en (su) llanto, (y) cerrados estaban sus labios en medio (?) de la Asamblea. Seis días y siete noches continuaron el huracán, el diluvio (y) la tempestad barriendo la tierra; cuando llegó el séptimo día, fue aplacada la contienda, 130. la tempestad (y) el diluvio que habían combatido como un ejército en batalla. Se calmó el mar, se extinguió el vendaval, cesó el diluvio. Contemplé (entonces) el día; (he aquí que) el clamor se había acallado, y toda la humanidad había vuelto a convertirse en arcilla, y la llanura era plana como un tejado. 135. (Entonces) abrí un respiradero, y sobre mi mejilla cayó la luz del sol; inclinándome, me senté a llorar, corriendo mis lágrimas sobre mi(s) mejilla(s). Miré hacia la lejanía, hacia los confines del Océano: 140. a doce (medidas) emergía una región, y el Arca en el monte Nisir encalló; el monte Nisir sujetó la nave, y no la dejó moverse. Un día, (y) un segundo día, el monte Nisir sujetó la nave, y no la dejó moverse; un tercer día, (y) un cuarto día, el monte Nisir sujetó la nave, y no la dejó moverse; un quinto día, (y) un sexto día, el monte Nisir sujetó la nave, y no la dejó moverse.^✦

145. (Then), when the seventh day dawn’d, I put forth a dove, and released (her), (But) to and fro went the dove, and return’d (for) a resting-place was not. 150. (Then) I a swallow put forth and released; to and fro went the swallow, She (too) return’d, (for) a resting-place was not; I put forth a raven, Her, (too,) releasing; the raven went, too, and th’ abating of waters Saw; and she ate as she waded (and) splash’d, (unto me) not returning. 155. Unto the four winds (of heaven) I freed (all the beasts), and an off’ring Sacrificed, and a libation I pour’d on the peak of the mountain, Twice seven flagons devoting, (and) sweet cane, (and) cedar, and myrtle, 160. Heap’d up beneath them; the gods smelt the savour, the gods the sweet savour Smelt; (aye,) the gods did assemble like flies o’er him making the off’ring. Then, on arriving, the Queen (of the gods) the magnificent jewels Lifted on high, which Anu had made in accord with her wishes; 'O ye Gods! I will (rather) forget (this) my necklet of sapphires, 165. Than not maintain these days in remembrance, nor ever forget them. (So), though (the rest of) the gods may present themselves at the off’ring, Enlil (alone of the gods) may (himself) not come to the off’ring, Because he, unreasoning, brought on a deluge, and therefore my people Unto destruction consign’d.' 170. Then Enlil, on his arrival, Spied out the vessel, and (straightway) did Enlil burst into anger, Swollen with wrath ’gainst the gods, the Igigi: 'Hath any of mortals ’Scaped? Sooth, never a man could have lived through (the welter of) ruin.'

145. (Entonces), cuando despuntó el séptimo día, saqué una paloma y (la) solté: la paloma fue y vino, y regresó, (pues) no había lugar donde posarse. 150. (Entonces) saqué una golondrina y la solté: la golondrina fue y vino, y ella (también) regresó, (pues) no había lugar donde posarse. Saqué un cuervo y (también) lo solté: fue el cuervo, y el descenso de las aguas vio; y comió, chapoteó (y) graznó, y ya no regresó (a mí). 155. Hacia los cuatro vientos (del cielo) dejé salir (a todos los seres), y una ofrenda sacrifiqué, y vertí una libación sobre la cumbre de la montaña: dispuse siete y siete vasos rituales, (y) debajo de ellos esparcí caña aromática, cedro y mirto. 160. Los dioses olieron el aroma, los dioses el dulce aroma olieron; (sí), los dioses se congregaron como moscas sobre el Señor del sacrificio. Entonces, en cuanto llegó, la Gran Diosa las magníficas joyas alzó en alto, que Anu había labrado conforme a su deseo: «¡Oh dioses presentes! Así como jamás olvidaré el lapislázuli de mi cuello, 165. así recordaré estos días, y jamás por siempre los olvidaré. Que vengan los dioses a la ofrenda, pero que Enlil no se acerque a la ofrenda, porque irreflexivamente provocó el Diluvio, y a mi pueblo entregó a la destrucción». 170. Entonces Enlil, en cuanto llegó, divisó la nave, y (al instante) Enlil montó en cólera, lleno de furor contra los dioses Igigi: «¿Ha escapado algún ser viviente? ¡Ningún hombre debía sobrevivir a la destrucción!».^✦

(Then) did Ninurta make answer and speak unto warrior Enlil, 175. Saying: 'O, who can there be to devise such a plan, except Ea? Surely, ’tis Ea is privy to ev’ry design.' Whereat Ea Answer’d and spake unto Enlil, the warrior, saying: 'O chieftain Thou of the gods, thou warrior! How, forsooth, how (all) uncounsell’d 180. Couldst thou a deluge bring on? (Aye,) visit his sin on the sinner Visit his guilt on the guilty, (but) O, have mercy, that (thereby) He shall not be cut off; be clement, that he may not [perish]. O, instead of thy making a flood, let a lion come, man to diminish; O, instead of thy making a flood, let a jackal come, man to diminish; O, instead of thy making a flood, let a famine occur, that the country 185. May be [devour’d(?)]; instead of thy making a flood, let the Plague-god Come and the people [o’erwhelm]; Sooth, indeed ’twas not I of the Great Gods the secret revealéd, (But) to th’ Abounding in Wisdom vouchsafed I a dream, and (in this wise) He of the gods heard the secret. Deliberate, now, on his counsel'. 190. (Then) to the Ark came up Enlil; my hand did he grasp, and uplifted Me, even me, and my wife, too, he raised, and, bent-kneed beside me, Made her to kneel; our foreheads he touch’d as he stood there between us, Blessing us; 'Uta-Napishtim hath hitherto only been mortal, Now, indeed, Uta-Napishtim and (also) his wife shall be equal 195. Like to us gods; in the distance afar at the mouth of the rivers Uta-Napishtim shall dwell'. (So) they took me and (there) in the distance Caused me to dwell at the mouth of the rivers. But thee, as for thee, pray, Who will assemble the gods for thy (need), that the life which thou seekest Thou mayst discover? Come, fall not asleep for six days, aye, a se’nnight!"

(Entonces) Ninurta tomó la palabra y habló al guerrero Enlil, 175. diciendo: «¿Quién sino Ea podría concebir tal designio? Ciertamente, Ea conoce toda empresa». Entonces Ea abrió su boca y habló al guerrero Enlil, diciendo: «¡Oh tú, sabio entre los dioses, tú, guerrero! ¿Cómo, cómo pudiste irreflexivamente 180. provocar el Diluvio? Al pecador impónle su pecado, al transgresor impónle su culpa; (pero) ten clemencia, para que no sea exterminado; sé indulgente, para que no [perezca]. En vez de provocar tú un diluvio, que se alce el león y disminuya a los hombres; en vez de provocar tú un diluvio, que se alce el lobo y disminuya a los hombres; en vez de provocar tú un diluvio, que sobrevenga el hambre y la tierra 185. sea [abatida (?)]; en vez de provocar tú un diluvio, que Erra (el dios de la peste) se alce y [diezme] a los hombres. Yo no revelé el secreto de los Grandes Dioses: al Muy Sabio le hice ver un sueño, y (así) él escuchó el secreto de los dioses. Ahora, pues, deliberen acerca de él». 190. (Entonces) Enlil subió al interior de la nave; me tomó de la mano y me hizo subir, a mí mismo, e hizo subir a mi esposa y la hizo arrodillarse a mi lado; tocó nuestras frentes poniéndose de pie entre nosotros, y nos bendijo: «Hasta ahora Uta-Napishtim no era más que un hombre mortal; mas desde ahora Uta-Napishtim y su esposa serán semejantes 195. a nosotros, los dioses; y allá lejos, en la Boca de los Ríos, morará Uta-Napishtim». (Así) me tomaron y (allá) en la lejanía me establecieron en la Boca de los Ríos. Pero ahora, en cuanto a ti, dime: ¿quién reunirá a los dioses en favor tuyo, para que la vida que buscas puedas hallar? ¡Vamos, no te duermas durante seis días y siete noches!».^✦

(But Gilgamish is too mortal to resist even sleep). 200. (Then), while he sat on his haunches a sleep like a breeze breathed upon him. Spake to her, Uta-Napishtim, yea, unto his wife: "O, behold him, E’en the strong fellow who asketh for life, (how) hath breathéd upon him 205. Sleep like a breeze!" (Then) his wife unto Uta-Napishtim the Distant Answer'd: "O, touch him, and let the man wake, that the road he hath traversed He may betake himself homeward in peace, that he by the portal Whence he fared forth may return to his land." Spake Uta-Napishtim, 210. (Yea), to his wife: "(How) the troubles of mortals do trouble thee also! Bake then his flour (and) put at his head, but the time he is sleeping On the house-wall do thou mark it." (So straightway) she (did so), his flour Baked she (and) set at his head, but the time he was sleeping she noted 215. On the house-wall. (So), first was collected his flour, (then) secondly sifted, Thirdly, ’twas moisten’d, and fourthly she kneaded his dough, and so fifthly Leaven she added, and sixthly ’twas baked; (then) seventh—he touch’d him, All on a sudden, and (so from his slumber) awoke the (great) fellow! Gilgamish unto him spake, (yea) to Uta-Napishtim the Distant: 220. "(Tell me), I pr’ythee (?), was 't thou, who when sleep was shower’d upon me All on a sudden didst touch me, and (straightway) rouse me (from slumber)?" Uta-Napishtim to Gilgamish [spake, (yea), unto him spake he]: "Gilgamish, told was the tale of thy meal . . . and (then) did I wake thee: 225. ['One'—was collected] thy flour: [(then) 'two']—it was sifted; (and) 'thirdly'— Moisten’d: (and) 'fourthly'—she kneaded thy dough [(and) 'fifthly'] the leaven Added: (and) 'sixthly'—’twas baked: [(and) 'seventh'] —’twas I on a sudden Touch’d thee and thou didst awake." To Uta-Napishtim, the Distant, 230. Gilgamish answer'd: "O, [how] shall I act, (or) where shall I hie me, Uta-Napishtim? A Robber (from me) hath ravish’d my [courage,] Death [in] my bed-chamber broodeth, and Death is wherever I [listen] ."

(Pero Gilgamesh es demasiado mortal para resistir siquiera al sueño). 200. (Entonces), mientras estaba sentado sobre sus talones, el sueño sopló sobre él como una bruma. Uta-Napishtim le habló a ella, a su esposa: «¡Contempla al hombre fuerte que anhelaba la vida (eterna): el sueño ha soplado sobre él 205. como una bruma!». (Entonces) su esposa a Uta-Napishtim el Lejano respondió: «Tócalo para que el hombre despierte, y por el camino por donde vino regrese en paz, y por la gran puerta por donde salió vuelva a su tierra». Uta-Napishtim habló 210. a su esposa: «¡Las penas de los hombres te apenan (o bien: falaz es la humanidad y te engañará)! Vamos, cuece para él sus panes y ponlos a su cabecera, y los días que duerma márcalos en la pared». (Al punto) ella coció para él sus panes y los puso a su cabecera, y el tiempo que él dormía lo fue marcando 215. en la pared: el primero estaba ya seco, el segundo correoso, el tercero húmedo, el cuarto blanqueaba su corteza, el quinto tenía moho ceniciento, el sexto estaba recién cocido, (y) el séptimo estaba aún en las brasas cuando él lo tocó, y de golpe despertó el hombre. Gilgamesh le habló a él, a Uta-Napishtim el Lejano: 220. «Apenas el sueño se había derramado sobre mí, enseguida me has tocado y me has despertado». Uta-Napishtim a Gilgamesh [habló, (sí), a él le dijo]: «¡Gilgamesh, cuenta tus panes, [para que sepas los días que has dormido]: 225. tu primer pan [está seco], el segundo correoso, el tercero húmedo, el cuarto blanqueó su corteza, [el quinto] tiene moho, el sexto está cocido, [(y) el séptimo] estaba aún en las brasas cuando de pronto te toqué y despertaste!». A Uta-Napishtim el Lejano 230. respondió Gilgamesh: «¡Oh!, ¿[qué] he de hacer, Uta-Napishtim, o adónde he de ir? El Arrebatador ha hecho presa en mi [carne]; la Muerte mora [en] mi alcoba, y adondequiera que [vuelvo mi rostro], allí está la Muerte».^✦

[Spake] to [him, (yea),] to the boatman Ur-Shanabi Uta-Napishtim: 235. "’Tis thou, Ur-Shanabi . . . the crossing, will hate thee, (Sooth), to all those who come to its marge, doth its marge set a limit: (This) man for whom thou wert guide—are stains to cover his body, Or shall a skin hide the grace of his limbs? Ur-Shanabi, take him, 240. Lead him to where he may bathe, that he wash off his stains in the water (White) as the snow: let him cast off his pelt(s) that the sea may remove (them); Fair let his body appear: of his head be the fillet renewéd, Let him, as clothes for his nakedness, garb himself in a mantle, 245. Such that, or ever he come to his city, and finish his journey, No (sign of) age shall the mantle betray, but preserve (all) its freshness." Wherefore Ur-Shanabi took him, and where he might bathe did he lead him, Washing his stains in the [water] like snow, his pelt(s), [too], discarding, 250. So that the sea might bear them away; (and) his body appearéd Fair; [of] his head he [the fillet] renewed, and himself in a mantle Garb’d, as the clothes for his nakedness, [such that or ever his city] [Reach he], or ever he finish his journey, [the mantle betray not] 255. [Age, but] preserve [(all) its freshness]. (So) into their vessel embarkéd Gilgamish, (aye), and Ur-Shanabi, launching (their) craft [on the billow], They themselves riding aboard (her). (The magic gift of restored youth). To Uta-Napishtim, the Distant, Spake (then) his wife: "Came Gilgamish (hither) aweary with rowing, 260. What wilt thou give wherewith he return to his land?" and the meanwhile Gilgamish, lifting his pole, was pushing the boat at the seashore. (Then answer'd) Uta-Napishtim to him, (yea), [to] Gilgamish [spake he]: "Gilgamish, (hither) didst come (all) aweary with rowing; (O, tell me), 265. What shall I give thee (as gift) wherewith to return to thy country? Gilgamish, I will reveal thee a hidden matter . . . I'll tell thee: There is a plant like a thorn with its root (?) [deep down in the ocean], Like unto those of the briar (in sooth) its prickles will scratch [thee], 270. (Yet) if thy hand reach this plant, [thou’lt surely find life (everlasting)] ." (Then), when Gilgamish heard this, he loosen’d [his girdle about him], Bound heavy stones [on his feet], which dragg’d him down to the sea-deeps, [Found he the plant]; as he seized on the plant, (lo), [its prickles did scratch him]. 275. Cut he the heavy stones [from his feet] that again it restore him Unto its shore.

Uta-Napishtim [le habló a él], al barquero Ur-Shanabi: 235. «Ur-Shanabi, que el puerto te rechace y la travesía te aborrezca; aquel que caminaba por su orilla, quede excluido de su orilla. El hombre al que has conducido hasta aquí tiene el cuerpo cubierto de mancilla, y las pieles de fieras han ocultado la hermosura de sus miembros. 240. Llévalo, Ur-Shanabi, al lugar del baño, para que lave su mancilla en el agua como la nieve; que arroje sus pieles y el mar se las lleve, y que aparezca hermoso su cuerpo; que sea renovada la banda de su cabeza, y que vista una túnica como vestidura de su pudor, 245. tal que, hasta que llegue a su ciudad y culmine su camino, la túnica no muestre desgaste alguno, sino que se conserve del todo nueva». Ur-Shanabi lo tomó y lo condujo al lugar del baño; él lavó sus mancillas en el [agua] como la nieve, y arrojó sus pieles 250. para que el mar se las llevara, (y) apareció hermoso su cuerpo; renovó [la banda de] su cabeza, y vistió una túnica como vestidura de su pudor, [tal que, hasta que llegara a su ciudad] y culminara su camino, [la túnica no mostrara] 255. [desgaste, sino que] se conservara [del todo nueva]. Gilgamesh y Ur-Shanabi subieron (entonces) a la barca, lanzaron la nave [sobre las olas], y ellos mismos se hicieron a la mar. (El don prodigioso de la juventud recobrada). A Uta-Napishtim el Lejano le dijo (entonces) su esposa: «Gilgamesh ha venido (hasta aquí) fatigado y extenuado: 260. ¿qué le darás para que regrese a su tierra?». Y entretanto Gilgamesh había alzado ya la pértiga y acercaba la barca a la orilla. Uta-Napishtim le habló a él, [a] Gilgamesh: «Gilgamesh, has venido (hasta aquí) fatigado y extenuado; 265. ¿qué te daré para que regreses a tu tierra? Te revelaré, Gilgamesh, un asunto secreto, [y un misterio de los dioses] te diré: hay una planta cuya raíz es como el cambrón [en lo profundo], y su espina, como la de la rosa silvestre, punzará [tus manos]; 270. (pero) si tus manos alcanzan esa planta, [recobrarás nueva vida]». En cuanto Gilgamesh oyó esto, abrió un conducto [hacia el abismo de las aguas], ató piedras pesadas [a sus pies], que lo arrastraron hasta el fondo del océano (Apsu); [vio él la planta], y al tomarla, [su espina lo punzó]. 275. Cortó las piedras pesadas [de sus pies], y el mar lo arrojó de nuevo a su orilla.^✦

Gilgamish spake to him, (yea), to the boatman Ur-Shanabi (this wise): "(Nay, but) this plant is a plant of great wonder(?), Ur-Shanabi," said he, "Whereby a man may attain his desire—I'll take it to Erech, 280. (Erech), the high-wall’d, and give it to eat [unto the elders to test it]. 'Greybeard-who-turneth-to-man-in-his-prime' is its name and I'll eat it I myself, that again I may come to my youthful condition." (The Quest ends in Tragedy). Broke they their fast at the fortieth hour: at the sixtieth rested. 285. Gilgamish spied out a pool of cool water, (and) therein descending Bathed in the water. (But here was) a serpent who snuff’d the plant's fragrance, Darted he up [from the water (?)], and snatch’d the plant, uttering malison 290. As he drew back. Then Gilgamish sate him, (and) burst into weeping. Over his cheeks flow’d his tears: to the boatman Ur-Shanabi [spake he(?)] "(Pr’ythee), [for] whom have toiléd mine arms, O Ur-Shanabi, (tell me), 295. (Pr’ythee), for whom hath my heart's blood been spent? (yea), not for mine own self, Have I the guerdon achieved; (no), ’tis for an earth-lion (only) Have I the guerdon secured—(and) now at the fortieth hour (Such an) one reiveth (it)—O, when I open’d the sluice and . . .ed the attachment, (Aye), I noted the sign (?) which to me was vouchsafed as a warning, 300. Would I had turn’d and abandon’d the boat at the marge (of the ocean)!" Broke they their fast at the fortieth hour: at the sixtieth rested, (So in the end) to the middle of Erech, the high-wall’d, arrivéd. (The Pride of the Architect). Gilgamish spake to him, (yea), to the boatman Ur-Shanabi (this wise): "Do thou, Ur-Shanabi, go up and walk on the ramparts of Erech, Look on its base, and take heed of its bricks, if its bricks be not kiln-burnt, 305. (Aye), and its ground-work be not bitumen, e’en seven courses, One shar the city, (and) one shar the gardens, and one shar the (clay-pits), (Half a shar) the Temple of Ishtar: three shar and (a half) of Erech [its measure]."

Gilgamesh le habló a él, al barquero Ur-Shanabi: «Ur-Shanabi, esta planta es la planta que disipa la angustia, por la cual el hombre recobra su aliento vital: la llevaré a Uruk, 280. (a Uruk) la cercada, y la daré a comer [a un anciano para probar la planta]. Su nombre es El-anciano-rejuvenece; y luego yo mismo la comeré, para retornar al estado de mi juventud». (La búsqueda culmina en pérdida). A las veinte dobles horas partieron su bocado; a las treinta dobles horas hicieron noche. 285. Gilgamesh vio una fuente de aguas frescas, (y) descendiendo a ella se bañó en el agua. Una serpiente olfateó la fragancia de la planta; subió silenciosamente [del agua] y se llevó la planta, y al retirarse 290. mudó su camisa de piel. Entonces Gilgamesh se sentó y rompió a llorar; sobre sus mejillas corrían sus lágrimas, y [habló] al barquero Ur-Shanabi: «¿[Para] quién, Ur-Shanabi, se han fatigado mis brazos? 295. ¿Para quién se ha consumido la sangre de mi corazón? No he logrado el bien para mí mismo, sino que para el "león de la tierra" (la serpiente) he obrado el favor. ¡Y ahora, ya a veinte dobles horas la marea la arrebata! Cuando abrí el conducto y hallé el aparejo, hallé la señal que me había sido puesta como advertencia: 300. ¡me retiraré y dejaré la barca en la orilla!». A las veinte dobles horas partieron su bocado; a las treinta dobles horas hicieron noche, (y al fin) llegaron al interior de Uruk, la cercada. (El legado perenne de las murallas de Uruk). Gilgamesh le habló a él, al barquero Ur-Shanabi: «Sube, Ur-Shanabi, y camina sobre las murallas de Uruk; examina su basamento y contempla su enladrillado: ¿acaso sus ladrillos no son de arcilla cocida al horno, 305. y no echaron sus cimientos los Siete Sabios? ¡Un shar es de ciudad, un shar de huertos, un shar de (tierras de arcilla), y medio shar la morada del templo de Ishtar: tres shar y (medio) es [la extensión] de Uruk!».^✦