Tablilla 6

Column I. (Gilgamish is removing the stains of combat). 1. (Now) is he washing his stains, (and) is cleansing his garments in tatters, Braiding (?) (the locks of) his hair (to descend loose) over his shoulders, Laying aside his garments besmirchen, (and) donning his clean ones, Putting on armlets (?), and girding his body about with a baldric; 5. Gilgamish bindeth his fillet, and girdeth himself with a baldric. (Ishtar sees him and seeks to wed him). (Now) Lady Ishtar espieth the beauty of Gilgamish: (saith she), "Gilgamish, come, be a bridegroom, to me of the fruit (of thy body) Grant me largesse: (for) my husband shalt be and I'll be thy consort. 10. O, but I'll furnish a chariot for thee, (all) azure and golden, Golden its wheel, and its yoke precious stones, each day to be harness'd Unto great mules: (O), enter our house with the fragrance of cedar. 15. (So) when thou enterest into our house shall threshold and dais Kiss thy feet, (and) beneath thee do homage kings, princes, and rulers, Bringing thee yield of the mountains and plains as a tribute: thy she-goats Bring forth in plenty, thy ewes shall bear twins, thy asses attaining 20. (Each) to the size of a mule, (and) thy steeds in thy chariot winning Fame for their gallop: [thy mules] in the yoke shall ne’er have a rival."

Columna I. (Gilgamesh se lava las manchas del combate). 1. Lavó su cabellera empolvada y limpió sus armas, soltó su melena para que cayera sobre sus espaldas, arrojó sus vestiduras manchadas y vistió sus túnicas limpias, se cubrió con su manto real y lo ciñó con un tahalí; 5. Gilgamesh ciñó su tiara y se ajustó el tahalí. (Ishtar lo contempla y pretende desposarlo). A la hermosura de Gilgamesh alzó sus ojos la augusta Ishtar: «¡Ven, Gilgamesh, sé tú mi esposo! Concédeme en don tu fruto; sé tú mi marido y yo seré tu esposa. 10. Haré uncir para ti un carro de lapislázuli y de oro, cuyas ruedas sean de oro y cuyos cuernos sean de ámbar; uncirás a él demonios de tempestad como grandes mulos. Entra en nuestra casa entre fragancia de cedro; 15. cuando entres en nuestra casa, el umbral y el estrado besarán tus pies; ante ti se postrarán reyes, señores y príncipes, y el producto de las montañas y de las llanuras te traerán como tributo. Tus cabras parirán crías triples, tus ovejas parirán mellizos, tu asno de carga 20. superará al mulo, tus corceles uncidos al carro serán célebres por su galope, y [tu buey] bajo el yugo no tendrá rival».^✦

[Gilgamish] open’d his mouth in reply, Lady Ishtar [to answer]: "[Aye, but what must I give] thee, (if (?)) I should take thee in marriage? 25. [I must provide thee with oil] for (thy) body, and clothing: (aye, also) [Give thee (thy)] bread and (thy) victual: (sooth), must be sustenance [ample] Meet for divinity—[I, (too), must give thee (thy) drink] fit for royalty. 30. . . . . I shall be bound, . . . let us amass (?), . . . clothe with a garment. [What, then, will be my advantage, supposing] I take thee in marriage? [Thou’rt but a ruin which giveth no shelter (?) to man] from the weather, Thou’rt but a back door [not] giving resistance to blast or to windstorm, 35. Thou’rt but a palace which dasheth the heroes [within it to pieces], Thou’rt but a pitfall (which letteth) its covering [give way (all treach’rous)], Thou art but pitch which [defileth] the man who doth carry it with him, Thou’rt but a bottle which [leaketh] on him who doth carry it with him, Thou art but limestone which [letteth] stone ramparts [fall crumbling in ruin], 40. Thou’rt but chalcedony [failing to guard (?)] in an enemy's country, Thou’rt but a sandal which causeth its owner [to trip (by the wayside)]. Who was ever [thy] husband [thou faithfully lovedst] for all time? Who hath been ever thy lord who hath gain’d [over thee the advantage]? Come, and I will unfold thee [the endless tale] of thy husbands.

[Gilgamesh] abrió su boca y habló, [respondiendo] a la augusta Ishtar: «[¿Y qué habré de darte] si te tomo en matrimonio? 25. [¿Te proveeré de ungüento] para el cuerpo y de vestiduras, [o te daré] pan y vituallas? En verdad, manjar digno de una divinidad [habría de darte, y bebida] propia de la realeza. 30. . . . . [¿Qué ventaja tendría yo si] te tomara por esposa? [No eres más que un brasero que se apaga] en el hielo, una puerta trasera que [no] detiene la ráfaga ni el huracán, 35. un palacio que aplasta a los valientes [que están dentro de él], una trampa cuya cubierta [cede traicionera], pez que [mancha] al que la lleva consigo, un odre que [se derrama] sobre aquel que lo carga, piedra caliza que [hace] desmoronarse el muro de piedra, 40. un amuleto de calcedonia [que no protege] en tierra enemiga, una sandalia que [muerde el pie] de su dueño. ¿A cuál de [tus] amantes [amaste fielmente] para siempre? ¿Cuál de tus pastores siguió [agradándote siempre]? Ven, que te enumere [la historia] de tus amantes.^✦

45. (Sooth), thou shalt vouch (?) for the truth (?) of (this) list—Thy maidenhood's consort, Tammuz, each year dost make him the cause of Wailing; (then cometh Next) the bird Roller gay-feather’d thou lovedst, and (yet) thou didst smite him, 50. Breaking his wing: in the grove doth he stand, crying kappi 'my wing!' Lovedst thou also a Lion, in (all) the full strength of (his) vigour, (Yet) thou didst dig for him seven and seven (deep) pits (to entrap him). Lovedst thou also a Stallion, magnificent he in the battle, Thou wert the cause of a bridle, a spur, and a whip to him: (also) 55. Thou wert the cause of his fifty miles galloping; thou wert the cause, too, (Eke), of exhaustion and sweating (?); (thereafter), ’twas thou who didst (also) Unto his mother Silili give cause for (her deep) lamentation. Lovedst thou also a Shepherd, a neatherd, for thee without ceasing 60. Each day to sacrifice yeanlings for thee would heap thee his charcoal, (Yet) thou didst smite him, transforming him into a jackal: his herd boy, Yea, his own herd boy drove him away, and his dogs tore his buttocks.

45. De el esposo de tu juventud, Tammuz, año tras año decretaste el llanto. Amaste al pájaro allallu [carraca] de vistoso plumaje, y sin embargo lo golpeaste 50. quebrándole el ala: en el bosque está posado gritando: "¡Kappī!" ["¡Mi ala!"]. Amaste también al león, perfecto en su pujanza, y sin embargo cavaste para él siete y siete fosas. Amaste también al corcel, magnífico en la batalla, y decretaste para él el freno, la espuela y el látigo, 55. decretaste para él galopar siete leguas dobles, decretaste para él enturbiar el agua antes de beberla, y decretaste para su madre Silili incesante lamentación. Amaste también al pastor, al mayoral del rebaño, 60. que sin cesar apilaba para ti panes cocidos al rescoldo y cada día sacrificaba cabritos para ti; pero lo golpeaste y lo transformaste en lobo: sus propios zagales lo ahuyentaron, y sus propios perros le desgarraron los ijares.^✦

Lovedst thou, too, Ishullanu, the gardener he of thy sire, 65. Bringing delights (?) to thee ceaseless, while daily he garnish’d thy platter; ’Twas for thee only to cast thine eyes on him, and with him be smitten: 'O Ishullanu of mine, come, let me taste of thy vigour, Put forth thy hand, too, . . . . . . . . . .' 70. But he, Ishullanu, Said to thee: 'What dost thou ask me? Save only my mother hath baked (it), Nought have I eaten—(and) what I should eat would be bread of transgression, (Aye) and iniquity! (Further), the reeds are a cloak against winter.' 75. Thou this [his answer] didst hear, didst smite him and make him a spider(?), Making him lodge midway up a [dwelling(?)]—not to move upwards Lest there be drainage; nor down, lest a crushing [o’erwhelm him]. So, too, me in my turn thou wouldst love and (then) [reckon] me like them."

Amaste también a Ishullanu, el hortelano de tu padre, 65. que sin cesar te traía cestas de dátiles y cada día engalanaba tu mesa; alzaste tus ojos hacia él y fuiste a su encuentro: "¡Oh Ishullanu mío, ven, gustemos de tu vigor, extiende tu mano y toca nuestra vulva!". 70. Pero él, Ishullanu, te dijo: "¿Qué me pides? ¿Acaso no ha cocido pan mi madre y no he comido ya, para que yo coma panes de oprobio y maldición? ¿Acaso los juncos son abrigo en la helada del invierno?". 75. Tú escuchaste esta [respuesta suya], lo golpeaste y lo transformaste en dallalu [topo o araña], haciéndolo morar en medio de su labor, sin que suba el cubo ni baje el cangilón. ¡Así también a mí habrías de amarme, para luego [tratarme] igual que a ellos!».^✦

80. [Heard] this (then) Ishtar: she burst into rage and [went up] to Heaven, Hied her (thus) Ishtar to Anu, [her father], to Antu, her mother, 85. Came she [to tell (them)]: "O father, doth Gilgamish load me with insult, Gilgamish tale of my sins, my sins and iniquities telleth." Anu made answer, (thus) speaking, and said unto Ishtar the Lady: "Nay, thou didst ask him [to grant thee largesse of the fruit of his body], 90. (Hence) he the tale of thy sins, thy sins and iniquities telleth." (The Creation of the Divine Bull which is to destroy the heroes). Ishtar made answer (thus) speaking, and said unto [Anu, her father]: "Father, O make (me) a Heavenly Bull, which shall Gilgamish [vanquish], 95. Filling [its body] with flame . . . . But if thou’lt [not] make [this Bull], then . . . . I'll smite . . . ., I'll put . . . ., I'll . . . . 100. More than the . . . will be the . . . . . . ." Anu [made answer, (thus) speaking, and said unto] Ishtar, the Lady: "[If I the Heavenly Bull shall create, for which] thou dost ask me, (Then) seven years of (leer) husks [must needs follow after his onslaught (?)]. 105. Wilt thou [for man] gather [corn (?)], and increase [for the cattle(?)] the fodder (?)" [Ishtar made answer], (thus) speaking [and said unto] Anu, her father: "[Corn for mankind] have I hoarded, have grown [for the cattle the fodder], 110. [If seven] years of (leer) husks [must needs follow after his onslaught (?)] [I will for man] gather [corn and increase for the cattle] the fodder."

80. Cuando Ishtar [oyó] esto, montó en cólera y [subió] al cielo; fue Ishtar ante Anu, [su padre], y ante Antu, su madre 85. se presentó diciendo: «Padre mío, Gilgamesh me ha colmado de ultrajes; Gilgamesh ha enumerado mis oprobios, mis oprobios y mis maldiciones». Anu abrió su boca y habló, diciendo a la augusta Ishtar: «¿Acaso no fuiste tú quien provocaste al rey Gilgamesh, 90. y por ello Gilgamesh ha enumerado tus oprobios, tus oprobios y tus maldiciones?». (La entrega del Toro del Cielo para destruir a los héroes). Ishtar abrió su boca y habló, diciendo a [Anu, su padre]: «¡Padre mío, dame el Toro del Cielo para que [abata] a Gilgamesh 95. y llene a Gilgamesh [de destrucción]! Si tú [no] me das [el Toro del Cielo], golpearé [las puertas del Inframundo, haré saltar sus cerrojos], haré subir a los muertos para que devoren a los vivos, 100. ¡y los muertos serán más numerosos que los vivos!». Anu [abrió su boca y habló, diciendo a] la augusta Ishtar: «[Si hago lo que] me pides [y te entrego el Toro del Cielo], habrá en Érech siete años de paja vana: 105. ¿has almacenado grano [para las gentes] y has hecho crecer forraje [para el ganado]?». [Ishtar abrió su boca] y habló, [diciendo a] Anu, su padre: «[Grano para las gentes] he almacenado, he hecho crecer [forraje para el ganado]; 110. [para siete] años de paja vana [he reunido grano para el hombre y forraje para las bestias]».^✦

(Perhaps a small gap. About seven lines are so badly mutilated that little can be gleaned from them except that the fight with the Heavenly Bull is about to take place in Erech. After these [a hundred men] descend [upon the Bull], but with his (fiery) breath [he annihilates them]. Then come two hundred with the same result, and then three hundred more, again to be overcome). 130. Enkidu girded (?) his middle; (and straightway) Enkidu, leaping, Seized on the Heavenly Bull by [his] horns, and (headlong) before him Cast down the Heavenly Bull his full length, . . . . (Aye), by the thick of his tail. (Gap of thirteen mutilated lines). 147. Chased him did Enkidu, . . . the Heavenly Bull . . . Seized him and by [the thick] of his tail . . . . (Gap of about fourteen mutilated lines in which the Bull is slain). 153. (So), what time they the Bull of the Heavens had kill’d, its heart they removéd, Unto the Sun-god they offer’d in sacrifice; when the libation 155. Unto the Sun they had voided, they sate them down, the two brothers. (The Frenzy of Ishtar). (Then) mounted Ishtar (the crest of) the ramparts of Erech, the high-wall’d, (So) to the roof-top ascended, (and there) gave voice to her wailing: 160. "Woe unto Gilgamish—he who by killing the Bull of the Heavens, Made me lament." When Enkidu heard this, the shrieking of Ishtar, Wrenching the member from out of the Bull, he toss’d (it) before her: 165. "If I could only have reach’d thee, i’faith, I’d ha’ served thee the same way, I’d ha’ let dangle his guts on thy flanks (as a girdle about thee)." Ishtar assembled the girl-devotees, the hetaerae and harlots, Over the member (torn out) from the Bull she led the lamenting.

(Unas siete líneas están muy mutiladas; tras ellas [cien hombres de Érech] caen en la fosa abierta por el resoplido del Toro del Cielo; luego caen doscientos y trescientos hombres en su segundo y tercer resoplido). 130. Enkidu ciñó su cintura y, saltando al punto, Enkidu aferró al Toro del Cielo por [sus] cuernos; de frente el Toro del Cielo arrojó su espuma al rostro de él y lo golpeó con la borla de su cola. (Laguna de trece líneas mutiladas). 147. Enkidu lo persiguió y dio alcance al Toro del Cielo, lo aferró por [lo grueso] de su cola [y Gilgamesh, como un maestro matarife,] [hundió su espada entre la nuca y los cuernos]. 153. Cuando hubieron dado muerte al Toro del Cielo, le arrancaron el corazón y lo presentaron ante Shamash; se retiraron y se postraron ante Shamash, 155. y se sentaron ambos hermanos. (El furor de Ishtar). Subió entonces Ishtar a lo alto de la muralla de Érech, la amurallada, saltó al parapeto y lanzó su maldición: 160. «¡Ay de Gilgamesh, que me ha infamado dando muerte al Toro del Cielo!». Cuando Enkidu oyó estas palabras de Ishtar, arrancó el muslo derecho del Toro del Cielo y se lo arrojó a la cara: 165. «¡Si pudiera echarte mano a ti, te haría a ti lo mismo, y colgaría sus entrañas de tu costado!». Ishtar reunió a las cortesanas, a las hieródulas y a las rameras sagradas, y sobre el muslo del Toro del Cielo entonó el plañido ritual.^✦

(The Triumph of Gilgamish). 170. Gilgamish call’d to the masters of craft, the artists, (yea), all of them, That at the size of its horns (all) the guilds of the crafts speak their praises: Each had of azure in weight thirty minas to be as their setting, Two fingers their [thickness] . . . . . . . . . . . 175. Both of them held six measures of oil; to his god Lugal-banda He for (his) unguent devoting, brought in, and (thus) let them hang (there), (There) in the shrine of his forbears. (And now) in the River Euphrates Washing their hands, they start (on their progress) and come (to the city); (Now) are they striding the highway of Erech, the heroes of Erech 180. Thronging (about them) to see them. (Then) Gilgamish utter’d a riddle Unto the notables (?): "Who, pr’ythee, is most splendid of heroes, Who, pr’ythee, is most famous of giants? Gilgamish—he is most splendid of heroes, 185. [Enkidu—he is most] famous of giants." (Three mutilated lines follow). 190. So in his palace did Gilgamish hold high revel: (thereafter), (While all) the heroes asleep, on their nightly couches were lying, Enkidu, too, was asleep, and a vision beheld, and (so) coming Enkidu (now) his dream to reveal, (thus) spake he unto his comrade.

(El triunfo de Gilgamesh). 170. Gilgamesh convocó a los maestros artesanos y a todos los armeros; los maestros alabaron el grosor de sus cuernos: treinta minas de lapislázuli era su engaste, de dos dedos era su [espesor] . . . . . . . . . . . 175. seis medidas gur de aceite cabían en ambos; a su dios tutelar Lugal-banda los consagró para unción, los llevó adentro y los colgó en la cámara de su señorío familiar. En el río Éufrates lavaron sus manos, se tomaron de la mano y marcharon juntos, cabalgando por la gran calle de Érech, mientras el pueblo de Érech 180. se agolpaba para contemplarlos. Y Gilgamesh dirigió estas palabras a las doncellas de palacio: «¿Quién es el más espléndido entre los héroes? ¿Quién es el más glorioso entre los varones? ¡Gilgamesh es el más espléndido entre los héroes! 185. ¡[Enkidu es el más] glorioso entre los varones!». (Siguen tres líneas mutiladas). 190. En su palacio celebró Gilgamesh gran banquete. Luego los guerreros se tendieron en sus lechos nocturnos y durmieron; durmió también Enkidu y contempló un sueño; levantándose Enkidu para revelar su sueño, habló así a su compañero.^✦