Gazal 124 · Aquel por cuyo jacinto se retuerce la algalia
غزل شمارهٔ ۱۲۴ — آن که از سنبل
آن که از سُنبُلِ او، غالیه تابی دارد / باز با دلشدگان ناز و عِتابی دارد از سَرِ کُشتهٔ خود میگذری همچون باد / چه توان کرد؟ که عمر است و شتابی دارد ماهِ خورشید نُمایَش ز پسِ پردهٔ زلف / آفتابیست که در پیش سَحابی دارد
Aquel por cuyo jacinto se retuerce la algalia / de nuevo muestra desdén y reproche a los de corazón perdido Pasas como el viento junto a la cabeza de aquel a quien mataste; / ¿qué se le va a hacer? Es la vida, y tiene prisa La luna de su rostro, que parece sol, tras el velo del rizo / es un sol que tiene delante una nube✦
El jacinto es metáfora del rizo; la algalia, perfume negro y fragante. Tab significa a la vez «torsión, rizo» y «tormento».
چشمِ من کرد به هر گوشه روان سیلِ سرشک / تا سَهی سَروِ تو را تازهتر آبی دارد غمزهٔ شوخِ تو خونم به خطا میریزد / فرصتش باد که خوش فکر صوابی دارد آب حَیوان اگر این است که دارد لبِ دوست / روشن است این که خِضِر بهره سرابی دارد
Mis ojos hicieron correr por cada rincón un torrente de lágrimas / para que tu esbelto ciprés tenga agua más fresca Tu mirada pícara derrama mi sangre por error; / ¡ojalá tenga ocasión, pues tiene un juicio muy certero! Si el agua de la vida es esta que tiene el labio del Amigo, / está claro que a Jezr solo le tocó en suerte un espejismo✦
Juego entre jata («error») y savab («acierto»).
Jezr: el profeta inmortal que halló el agua de la vida en las tinieblas.
چشمِ مخمورِ تو دارد ز دلم قصدِ جگر / تُرک مست است مگر میلِ کبابی دارد جانِ بیمارِ مرا نیست ز تو روی سؤال / ای خوش آن خسته که از دوست جوابی دارد کِی کُنَد سویِ دلِ خستهٔ حافظ نظری / چشمِ مستش که به هر گوشه خرابی دارد
Tu ojo ebrio busca, a través de mi corazón, mis entrañas; / el turco está borracho: ¿acaso se le antoja un asado? Mi alma enferma no tiene cara para pedirte nada; / ¡dichoso el herido que recibe respuesta del Amigo! ¿Cuándo dirigirá una mirada hacia el corazón herido de Hafez / su ojo ebrio, que en cada rincón deja una ruina?✦
El «turco» es en la poesía persa el bello cruel, aquí el ojo del Amado; «entrañas» traduce jegar, literalmente «hígado», sede de las pasiones.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).