Gazal 145 · ¿Qué embriaguez es esta que se ha vuelto hacia nosotros?
غزل شمارهٔ ۱۴۵ — چه مستی است ندانم
چه مستی است ندانم که رو به ما آورد / که بود ساقی و این باده از کجا آورد چه راه میزند این مطربِ مقام شناس / که در میان غزل قول آشنا آورد تو نیز باده به چنگ آر و راهِ صحرا گیر / که مرغ نغمهسُرا سازِ خوشنوا آورد
No sé qué embriaguez es esta que se ha vuelto hacia nosotros: / ¿quién era el copero y de dónde trajo este vino? ¡Qué melodía toca este músico conocedor de los modos, / que en medio del gazal trajo las palabras de un amigo! Toma tú también el vino en la mano y toma el camino del campo, / que el pájaro cantor ha traído un instrumento de dulce son.✦
Rāh («camino», «melodía»), maqām («modo musical», «estación») y qowl («palabra», «canto») son términos de la música persa.
دلا چو غُنچه شکایت ز کارِ بسته مکن / که بادِ صبح، نسیمِ گرهگُشا آورد رسیدن گل نسرین به خیر و خوبی باد / بنفشه شاد و کَش آمد، سمن صفا آورد صبا به خوشخبری هُدهُدِ سلیمان است / که مژدهٔ طرب از گلشنِ سبا آورد
Oh corazón, no te quejes como el capullo de tu asunto cerrado, / que el viento de la mañana ha traído una brisa que desata nudos. ¡Que la llegada de la rosa silvestre sea para bien y en buena hora! / La violeta llegó alegre y garbosa, el jazmín trajo pureza. La brisa del alba, por sus buenas nuevas, es la abubilla de Salomón, / que trajo la noticia de la alegría desde el jardín de Saba.✦
La abubilla trajo a Salomón noticias de la reina de Saba (Corán 27:20-22).
علاج ضعف دل ما کرشمهٔ ساقیست / برآر سر که طبیب آمد و دوا آورد مریدِ پیرِ مُغانم ز من مرنج ای شیخ / چرا که وعده تو کردیّ و او به جا آورد به تنگچشمیِ آن تُرکِ لشکری نازم / که حمله بر منِ درویشِ یک قبا آورد فلک غلامی حافظ کنون به طوع کُنَد / که اِلتِجا به درِ دولت شما آورد
El remedio de la flaqueza de nuestro corazón es el coqueteo del copero: / alza la cabeza, que llegó el médico y trajo la medicina. Soy discípulo del viejo de los magos; no te ofendas conmigo, oh jeque, / porque tú hiciste la promesa y él la cumplió. Me deleito en la avaricia de aquel turco soldado / que lanzó su ataque contra mí, derviche de un solo manto. El cielo será ahora de buen grado esclavo de Hafez, / pues buscó refugio en la puerta de su fortuna, [señor].✦
Tang-cheshmi: literalmente «estrechez de ojos», es decir, avaricia, con alusión a los ojos rasgados del turco.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).