Gazal 153 · Al alba, cuando el rey de Oriente plantó su estandarte en las montañas
غزل شمارهٔ ۱۵۳ — سحر چون خسرو خاور،
سحر چون خسرو خاور، عَلَم بر کوهساران زد / به دستِ مرحمت، یارم، درِ امیدواران زد چو پیشِ صبح روشن شد که حالِ مِهر گردون چیست / برآمد خندهای خوش بر غرورِ کامگاران زد نگارم دوش در مجلس، به عزمِ رقص چون برخاست / گره بگشود از گیسو و بر دلهای یاران زد
Al alba, cuando el rey de Oriente plantó su estandarte sobre las montañas, / con mano de clemencia mi Amado llamó a la puerta de los esperanzados. Cuando ante la mañana se aclaró cuál es el estado del amor del cielo, / brotó [de ella] una risa alegre que se burló del orgullo de los afortunados. Cuando mi ídolo se levantó anoche en la reunión dispuesto a bailar, / desató el nudo de su cabellera y lo arrojó sobre los corazones de los amigos.✦
El rey de Oriente (Khosrow-e khāvar) es el sol.
Mehr significa «amor» y también «sol».
من از رنگِ صلاح آن دَم، به خونِ دل بِشُستم دست / که چشم باده پیمایش صلا بر هوشیاران زد کدام آهندلش آموخت این آیین عیّاری؟ / کز اول چون برون آمد، رهِ شبزندهداران زد خیالِ شهسواری پخت و شد ناگَه دلِ مسکین / خداوندا! نگه دارش که بر قلبِ سواران زد
Con la sangre del corazón me lavé las manos del color de la virtud en el instante / en que sus ojos que escancian vino lanzaron su llamada a los sobrios. ¿Qué corazón de hierro le enseñó este arte de la pillería, / que desde el primer momento en que salió asaltó el camino de los que velan de noche? Mi pobre corazón soñó con ser un gran jinete y partió de pronto: / ¡Señor, guárdalo, que ha cargado contra el centro de los jinetes!✦
Qalb significa «corazón» y también «centro del ejército».
در آب و رنگِ رخسارش، چه جان دادیم و خون خوردیم / چو نقشش دست داد اول، رقم بر جانسپاران زد منش با خرقهٔ پشمین، کجا اندر کمند آرم؟ / زرهمویی که مژگانش رهِ خنجرگزاران زد نظر بر قرعهٔ توفیق و یُمنِ دولتِ شاه است / بده کامِ دلِ حافظ که فالِ بختیاران زد
¡Cuánta vida dimos y cuánta sangre bebimos por el lustre y color de su rostro! / Cuando al principio se logró su imagen, dictó sentencia sobre los que entregan el alma. ¿Cómo voy a atrapar en mi lazo, con un hábito de lana, / a ese de cabello como cota de malla, cuyas pestañas asaltaron el camino de los que empuñan la daga? La mirada está puesta en la suerte del éxito y en la bendición de la fortuna del rey: / satisface el deseo del corazón de Hafez, que echó el augurio de los afortunados.
شهنشاهِ مظفر فر، شجاعِ مُلک و دین منصور / که جودِ بیدریغش خنده بر ابر بهاران زد از آن ساعت که جامِ می به دستِ او مُشَرَّف شد / زمانه ساغرِ شادی به یادِ میگساران زد ز شمشیرِ سرافشانش، ظفر آن روز بِدْرَخشید / که چون خورشیدِ انجمسوز تنها بر هِزاران زد دوامِ عمر و مُلکِ او، بخواه از لطف حق ای دل! / که چرخ، این سکهٔ دولت به دورِ روزگاران زد
El rey de reyes de esplendor victorioso, Shoyá del reino y de la fe, Mansur, / cuya generosidad sin reservas se rió de las nubes de primavera. Desde la hora en que la copa de vino fue honrada en su mano, / el tiempo alzó la copa de la alegría a la salud de los bebedores de vino. Con su espada que hace volar cabezas brilló la victoria aquel día / en que, como el sol que apaga las estrellas, cargó él solo contra miles. Pide, oh corazón, a la gracia de Dios la permanencia de su vida y su reino, / pues el cielo acuñó esta moneda de la fortuna para el curso de los tiempos.✦
Shah Shoyá, soberano mozaffarí de Shiraz (r. 1358-1384), protector de Hafez; mozaffar y mansur significan «victorioso».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).