Gazal 193 · De nuestro juego de miradas los ignorantes están perplejos
غزل شمارهٔ ۱۹۳ — در نظربازی ما، بیخبران،
در نظربازی ما، بیخبران، حیرانند / من، چنینم که نمودم؛ دگر ایشان دانند عاقلان، نقطهٔ پرگار وجودند ولی / عشق داند که در این دایره، سرگردانند جلوهگاه رخ او، دیدهٔ من، تنها نیست / ماه و خورشید، همین آینه میگردانند
De nuestro juego de miradas los ignorantes están perplejos; / yo soy así, como me he mostrado; lo demás, ellos sabrán. Los sabios son el punto central del compás de la existencia, pero / el amor sabe que en este círculo andan dando vueltas. No solo mis ojos son escenario donde brilla su rostro: / el sol y la luna hacen girar este mismo espejo.✦
Nazarbazi: contemplar la belleza como reflejo de lo divino.
عهد ما با لب شیریندهنان بست خدا / ما، همه، بنده و این قوم، خداوندانند مفلسانیم و هوای می و مطرب داریم / آه اگر خرقهٔ پشمین به گرو نستانند! وصل خورشید به شبپرّهٔ اعمیٰ نرسد / که در آن آینه، صاحبنظران، حیرانند
Nuestro pacto con los de labios dulces lo selló Dios: / nosotros todos somos siervos y esa gente es señora. Somos insolventes y ansiamos vino y músico: / ¡ay, si no aceptan en prenda el hábito de lana! La unión con el sol no alcanza al murciélago ciego, / pues ante ese espejo los dotados de visión quedan perplejos.
لاف عشق و گِله از یار؟ زهی لاف دروغ! / عشقبازانِ چُنین، مستحقِ هجرانند مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار / ورنه مستوری و مستی، همهکس نتْوانند گر به نُزهتگهِ ارواح بَرَد بویِ تو، باد / عقل و جان، گوهر هستی به نثار افشانند
¿Alardear de amor y quejarse del Amigo? ¡Qué alarde tan falso! / Tales amantes merecen la separación. A menos que tu ojo negro me enseñe el oficio, / pues no todos saben ser recatados y ebrios a la vez. Si el viento lleva tu aroma al jardín de los espíritus, / la razón y el alma esparcirán como ofrenda la perla de la existencia.
زاهد ار رندیِ «حافظ» نکند فهم، چه شد؟ / دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند گر شوند آگه از اندیشهٔ ما، مغبَچگان / بعد از این، خرقهٔ صوفی به گرو نستانند
Si el asceta no entiende el libertinaje de Hafez, ¿qué importa? / El demonio huye de la gente que recita el Corán. Si los muchachos de los magos se enteran de lo que pensamos, / de ahora en adelante no aceptarán en prenda el hábito del sufí.✦
Hay doble sentido: «los que recitan el Corán» alude también a Hafez, cuyo sobrenombre significa «el que sabe el Corán de memoria».
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia. Completo: 576 poemas y 4625 dísticos, todo lo que Ganjoor da como obra de Hafez; no se incluyen los poemas que solo se le atribuyen (*montasab*) ni el prefacio en prosa del compilador. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).